《豫章黃先生文集》①卷十六《福州西禪暹老語錄序》雲：“蓋亦如蟲蝕木，賓主相當，偶成文爾。”惠洪喻本東坡《次韻呂梁仲屯田》②：“空虛豈敢酬瓊玉，枯朽猶能出菌芝”；山谷喻本《大智度論?如是我聞總釋論第三》③：“諸外道中，設有好語，如蟲食木，偶得成字。”山谷此處以“蟲蝕木”為褒詞，而《山谷內集》卷八《次韻冕仲考進士試卷》：“少年迷翰墨，無異蟲蠹木”，又以為貶詞，一喻之兩柄也④（呂居仁《東萊先生詩集》⑤卷十一《贈益謙兄弟》：“爾來所為文，宛轉蟲蛀木”，亦褒詞）。
（582—583頁）
（黃庭堅）《次韻答斌老病起獨遊東園》第一首：“蓮花生淤泥，可見嗔喜性。”
天社注引《維摩經》⑥：“高原陸地，不生蓮花，卑濕淤泥，乃生此花。”按是也。
《次韻中玉水仙花》第二首：“淤泥解作白蓮藕”，天社無注。 《贛上食蓮有感》：
“蓮生淤泥中，不與泥同調”，天社注亦引《維摩經》。蓋前兩詩謂花與泥即，後詩謂花與泥離；言各有當，同喻而異邊之例也。 （322頁）①《豫章黃先生文集》：黃庭堅（號山谷道人）撰，三十卷。
②惠洪喻是指他的《和遊谷山》：“我慚衰老亦作詩，譬如菌芝出朽木”（《石門文字禪》卷七），又《題珠上人所蓄詩卷》：“錄於文字，未嘗有意，遇事而作，多適然耳，譬如枯株，無故蒸出菌芝。”（同上卷二十六）等所用之“菌芝”喻。
③《大智度論》：龍樹菩薩撰，秦羅什譯，百卷。釋《大品般若經》者。
④二柄：戰國時哲學家慎到提出二柄是“威德”，韓非提出的二柄是“刑德”，這裡所說二柄不是指此，而是藉指同一比喻的或褒或貶。
⑤《東萊先生詩集》：宋呂本中（字居仁）撰，二十卷。
⑥《維摩經》：佛經《維摩詰所說經》之略稱，三卷。
作為一種修辭手法，無論明喻（直接比喻）、暗喻（隱喻）皆是只取兩個事物的一端（一邊）或一點相似作比，如蘇軾《飲湖上初晴後雨》：“欲把西湖比西子”，是取西施之美直接比喻；孟郊《曉鶴》：“似開孤月口，能說落星心”，是取口形似月，星形類心的暗比；這兩則就比喻這種修辭手法，又提出同喻異邊和喻之二柄的說法，皆是前人所未道及者。
一、喻之二柄說。錢先生在《管錐編》論《周易正義》的《歸妹》節裡，對此有詳細論述：“同此事物，援為比喻，或以褒，或以貶，或示喜，或示惡，詞氣迥異；修辭之學，亟宜拈示。斯多噶派哲人嘗曰：'萬物各有二柄'，合採慎到、韓非'二柄'之稱，聊明吾旨，命之'比喻之二柄'可也。”二柄者，韓非謂刑德，殺戮之為刑，慶賞之為德，亦即賞罰或褒貶的意思。如黃庭堅《福州西禪暹老語錄序》之“蟲蝕木”喻，雖然句妙，卻非獨創，出自佛經《大智度論》的“設有好語，如蟲食木”，這個“蟲食木”是褒詞，喻“偶得成字”，而黃庭堅學得此喻，一云“如蟲蝕木，賓主相當，偶成文爾”，與佛經原是褒詞同義，喻“偶成文爾”；一云“少年迷翰墨，無異蟲蠹木”之“蟲蠹木”則為貶詞，同一個比喻，便有兩種極端不同的意義，這就是喻之二柄。又如《管錐編》中舉引兩例，即王充《論衡?自紀》中的“如衡之平，如鑑之開”，與諸葛亮的《與人書》中的“吾心如秤，不能為人作輕重”，皆以秤喻人無私心，對人對事“公平允當”，屬褒誇之詞。而朱熹的：“這心之正，卻如秤一般，未有物時，秤無不平，才把一物在上面，秤便不平了。”（《朱子語類》）與清人周亮工的：“佛氏有'花友''秤友'之喻，花者因時為盛衰，秤者視物為低昂”（《因樹屋書影》卷十），皆譏人的趨炎附勢，心的不平失正，秤喻又成為貶辭。比喻的二柄，也有用來指同樣的事物的，主要是寫變化，例如屈原的《離騷》，先是“扈江離與闢芷兮，紉秋蘭以為佩”，其“闢芷”與“秋蘭”都是以好的香的草為佩；後來“蘭芷變而不芳兮”，便變異其體，失去本性了；再接下去“覽察椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離”，椒蘭香草都已變壞，何況揭車、江離這些香草；最後在香草均已變惡之時，“惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲”，惟有自己有瓊佩之美了。同是蘭蕙一個比喻，在一篇文中始為香草，後變醜惡，由褒至貶，亦為喻之二柄。
二、同喻異邊。即同一個比喻，可以比作多種意義，如月，可取其彎如眼、如眉、如弓，圓如面、如團、如餅，明如鏡、如水、如目，等等。黃堅庭《次韻答斌老病起獨遊東園》有“蓮花生淤泥”句，任淵注引佛經，說蓮花本性喜歡淤泥，這是花與泥近；另一首《次韻中玉水仙花》有“淤泥解作白蓮藕”，也是花與泥近；而《贛上食蓮有感》雲：“蓮生淤泥中，不與泥同調”，則將蓮與泥分離了。但是無論花近泥或是花離泥，都比喻得當，就是同喻異邊。西方文學中同喻異邊的例子不少，《談藝錄補訂》中例舉古希臘詩人稱蝸牛為“戴屋者”，英國古小說將埃及婦女“足不出戶”比作“蝸牛頂屋，不須臾離”，法、意詩人則用蝸牛譏諷比喻“墨守之自了漢”和“戀家鬼”，中國古時將蝸牛戴屋而行，看作是“曲謹庸懦之象”，如清陸世儀《五蟲吟和陸鴻逵》之四《蝸以牛名》雲：“引重原從利物稱，如君只足戴家行”（《桴亭詩集》），“戴家”即蝸牛。英國十七世紀玄學詩派的宗祖約翰唐善於取譬，稱頌“蝸牛戴殼之無往而不自適”。
皆取蝸牛作比喻，其中有褒有貶，也有無所謂褒貶的，都是同喻異邊的好例子。