第14章 第五章薛寶釵審黛之謎

根據我前面幾講的分析，薛寶釵愛賈寶玉，她想嫁給賈寶玉做正妻，特別是在她選秀失利以後，她唯一的希望就是實現自己這樣一個人生目標。但是她面臨的障礙很多，第一個障礙就是賈寶玉本身跟她的思想不合拍。兩個人的價值觀念不一樣，這確實讓她也感到很煩惱。但是薛寶釵經過一番自我調理以後，她形成這樣一個想法，就是時不時可以勸導一下賈寶玉，即便賈寶玉對她的勸導非常反感，甚至於跟她衝突，她想，這個問題也可以留待在她嫁給賈寶玉以後再去徹底解決。 薛寶釵懂得，要實現跟賈寶玉的“金玉姻緣”，關鍵是要討好賈母，讓賈母意識到她是寶玉正妻最理想的人選。儘管她在這方面的努力遭遇到挫折，但是，她並不灰心。何況賈母畢竟年事已高，總有失去思維能力甚至仙去的一天，那時，“金玉姻緣”也就水到渠成了。

當然，她還有另外一個障礙，那就是林黛玉。黛玉跟寶玉纏纏綿綿，兩人相愛露於行跡，榮國府裡上下皆知，根本不是什麼秘密。黛玉是明愛寶玉，她是暗戀寶玉，她們兩個人的關係裡，有情敵的因素。固然實現“金玉姻緣” 的關鍵在家長，但如果她跟黛玉的關係緊張起來，釀成事端，那也可能壞事。所以怎麼去對待黛玉，她也有一番琢磨，她得想出妥善的辦法。 一種辦法就是正面衝突，跟黛玉公開去爭奪寶玉，但這既不符合她本人的性格，也會對黛玉造成傷害，畢竟她還是一個心地溫良的人。我不直接說她和黛玉是情敵，而只說她們關係裡有情敵的因素，就是通過文本細讀，你會感覺到釵、黛都是複雜的生命存在，她們的內心和她們的關係都絕不是單一的，而是糅合了很多種複雜的情感，她們之間也有情同手足的一面，寶釵有時真的是欣賞黛玉的才華橫溢，黛玉有時也真的是欽佩寶釵的博學多識，她們在詩社的活動中有許多親密相處的愉快時光。

正面去沖突的方法，寶釵斷然不取。側面衝突呢？在她參加選秀剛剛失利後，她失態了，“借扇機帶雙敲”，有過一點側面衝突，但她沒多久也就復歸原態。黛玉倒總是時不時對她側面刺激一下，她發揮固有的性格優勢，裝愚守拙，使得“一個巴掌拍不響”，黛玉也奈何她不得。 最後，她想出了一個絕大多數讀者——我避免把話說絕，不說所有讀者——都意想不到的方法，解決了問題。這是書中非常精彩的一筆。這就是第四十二回“蘅蕪君蘭言解疑語”那一段情節。 （這一回回目古本上有“解疑語”、“解疑癖”兩種寫法，這裡採取周汝昌匯校本的選擇。本講文字凡我引用的中令一些讀者“眼生”的字眼，都採用自周匯本。）在上一講最後，我提出的問題是：怎麼寶玉、黛玉都不知道、以寶釵那樣的年齡身份按說也不該知道的雜七雜八的事情，她偏知道呢？這一段情節裡，就由她自己給予了回答。

細讀完這段情節，掩卷默思，我就感覺到，其實在這段情節之前，寶釵她就應該一直在尋找機會，跟黛玉就“我是誰”這個問題攤牌，並以這種超常的坦誠與善意，來卸除黛玉對她的猜忌與防範，從而排除掉她眼前最大的情障。 這個機會她終於逮著了。 劉姥姥二進榮國府，賈母帶著劉姥姥在榮國府裡面足逛足玩，其中一個娛樂項目是鬥牙牌，由鴛鴦當宣讀牙牌令的人。在“金鴛鴦三宣牙牌令”的過程中，輪到了林黛玉。牙牌令說錯了，或者說慢了，就要罰酒，林黛玉不願意輸掉。鴛鴦宣出了上半句，你得立刻接上下半句，林黛玉情急之中，就脫口而出說了兩句，按說是不該在那個場合說的。一句是“良辰美景奈何天”，她話一出口，書裡就寫薛寶釵看著她。因為這一句是湯顯祖本子裡面的詞，在那個時代，那個社會，那種貴族家庭，被認為是“淫詞艷曲”，閨中女子是不能夠去讀的，你脫口而出，可見你就偷讀了。別人都沒在意，因為當時大家都各有心思，但是薛寶釵她心很細，她就看著林黛玉，林黛玉顧不得與她理論。

說這一句還不夠，底下鴛鴦又讓黛玉說，她又說了一句就更糟糕了，叫做“紗窗也沒有紅娘報”，這是王實甫本子裡面的，這句詞僅從字面來看的話，也更不符合封建道德規範。什麼叫做“紗窗也沒有紅娘報”啊？就是裡面寫崔鶯鶯和張生，他們違反封建家長的意志去偷情，當中幫助他們撮合的就是紅娘，紅娘會隔著紗窗給兩位瞞著家長的戀人報告消息。這樣的一句詞黛玉在那樣的場合就脫口而出了。當時也就混過去了，因為後來別人又說了其他一些話，最後劉姥姥更說出了“花兒落了結個大倭瓜”，逗得大夥兒哄堂大笑，大家就把這事兒忘了。別人忘了，寶釵沒忘，寶釵覺得這是一個機會，這是一個協調和林黛玉關係的很好的機會。所以劉姥姥走了之後，有一天吃過早飯，又往賈母處問過安——晚輩每天早、晚必須都要去向家長請安，叫晨省、晚省，有時中午也要去——之後，公子小姐們就散了，釵、黛等散了之後就回大觀園，因為蘅蕪苑、瀟湘館並不在一個方向，所以釵、黛就要分路，這個時候，黛玉正要回自己的瀟湘館，那麼寶釵便叫黛玉道：“顰兒跟我來，有一句話問你。”

黛玉也沒覺得有什麼，因為她們倆關係還是挺密切的，就跟著她去了。去了蘅蕪苑以後，沒想到寶釵就來了一個下馬威，笑道：“你跪下，我要審你！”黛玉不解何故，因笑道：“你們瞧這寶丫頭瘋了，你審我什麼？”寶釵冷笑道：“好個不出閨門的女孩兒，好個千金小姐，滿嘴裡說的都是些什麼！”就把“三宣牙牌令”的時候，黛玉說走嘴的事情點出來了。一點出來，黛玉很慌，因為在當時封建禮教的束縛下，一個封建大家庭的閨秀，是不可以在那樣的場合張口說出那種詞語的，她這個把柄，就被薛寶釵捏住了。 薛寶釵這樣做，大家想一想，她的目的是什麼？她第一個目的還是要震懾住黛玉。就是說咱們倆還是有區別的，我呢，是比較符合封建規範的，我是比較守規矩的。你呢，是很危險的，你當著家長說出這種“淫詞艷曲”當中的句子，你是有毛病的。你的毛病我現在看得是一清二楚，你跑不了。她還是有這一面的。

黛玉表面上看起來是一個尖酸刻薄的女子，實際上這個人心地還是很純潔、很善良的，她那個尖酸刻薄都是隨機而發的，一般並沒有什麼預定的目的。很有心計去算計一個人，她沒有過；很細心地去保護自己，她也還不能做到。寶釵這回可謂突出奇兵，確實一下子把她震懾住了。黛玉當時就摟著她懇求：“好姐姐，原是我不知道，隨口說的。你教給我，我再不說了。”這個時候薛寶釵就厲害在哪兒呢？按一般人的想法，既然這是一個情敵，你又抓住她的“把柄”了，就應該板著臉跟她提條件了，就是說你跟她的關係不可能是朝和解、友好的方向發展，而應該朝著一個你拿捏著她，以後你控制她這個方向發展。但曹雪芹筆下的薛寶釵是一個很睿智、很高明的女子，她採取了一般讀者意料不到的辦法，什麼辦法呢？就是在拿住你把柄，你也害怕的情況下，我跟你將心比心，我跟你交底，我把我的把柄也交到你手中，咱們倆從此以後就做好朋友。這招真厲害。曹雪芹真不是一般的作家，這樣來寫，絕對大手筆。

薛寶釵說什麼呢？她說：“你當我是誰？”這話乍聽好奇怪，從書裡頭賈府從上到下，一直到書外頭眾多的讀者，開頭都覺得薛寶釵是一個從根兒上就遵守封建道德規範的模範閨秀，誰會懷疑她的純潔性、正統性呢？黛玉也並不曾往那方面去質疑過。沒想到薛寶釵把自己底兒一抖落，咱們嚇一跳。她說：“我也是個淘氣的，從小七八歲上也勾個人纏的。”她就說起自己家里以往的情況了——她祖父沒了以後，留下了豐富的藏書，除了四書五經這種正統書籍以外，各種閒書，乃至於所謂“淫詞艷曲”的書都有。除了、，薛寶釵提到了《琵琶記》，以至《元人百種》，這是一部將元代雜劇“一網打盡”的類書，其中也包括少量明初的戲曲劇本，啊呀，不得了，整整一百部“邪書”呀！當時薛家人丁也比較旺盛，她還有一些兄弟，當然她說的這個兄弟可能包括堂兄弟，都偷著讀這些家長不讓讀的書，男孩子背著女孩子讀，她也背著男孩子讀，所以要真論讀，讀這些東西，薛寶釵讀得比林黛玉早得多，哪裡要等到住進大觀園才通過賈寶玉開闢鴻蒙、大驚小怪。

其實書裡面有些地方老早就透露出來，薛寶釵不僅知道這類書上的東西，還加以引用。在第二十二回，賈母捐資二十兩，帶頭給她過生日，過生日當中演戲，賈母就讓她也點一出，她就點了一個“魯智深大鬧五台山”。當時最怕熱鬧的賈寶玉還說她，你點這個戲幹嗎？她說這是好戲。其實她之所以點熱鬧戲，是為了討好賈母。 “魯智深醉打山門”這齣情節既熱鬧又有趣，賈母看著也許會呵呵發笑。但她自己也確實喜歡這齣戲，她說，這齣戲裡有一段唱詞特別好，有一套《北點絳唇》，裡面有一支曲“寄生草”填得特別好，她就把那個戲詞完整地背誦給賈寶玉、林黛玉他們聽。 你想，如果她沒有讀過那個腳本，她怎麼能夠那麼熟練地把那個唱詞說出來呢？可見實際上在讀雜書方面，她不僅比賈寶玉、林黛玉讀得早，而且讀得多，還不是一般的多，她知道很多按說她那個年齡那個身份不該知道的雜七雜八的東西。所以我們一定要懂得，曹雪芹筆下的薛寶釵是一個複雜的女性，表面上中規中矩，骨子裡卻是很古怪的。

說到這兒，有的“紅迷”朋友可能會皺眉頭了，說他們府裡面經常演戲，什麼都在演嘛，她們作為小姐不是坐在底下看嗎？怎麼看這個戲沒事兒，讀那劇本就成了問題呢？這就需要懂得當時社會的一個“遊戲規則”。怪了，當時就有那麼一個不成律文的規矩，就是這封建家庭的女眷，包括小姐丫頭，跟著男人一起看戲，或者單是女眷們看戲，什麼戲你都可以看，但是跟這個戲有關的那些文字，你卻絕對不能讀，青年公子都不允許讀，閨中女兒更絕對不能沾。 作為一個當代人，我原來也不懂當時社會的這個規矩，仔細讀，發現書裡第五十一回，“薛小妹新編懷古詩”，它解釋了這個現象。當然，這是在“蘅蕪君蘭言解疑語”後面的情節了。那個時候大觀園又增添了一些美麗的女性，其中有薛寶琴。薛寶琴這個人很厲害，她一口氣作出十首懷古詩，都是燈謎詩，每首詩既有一個謎底，同時，作者又通過這首詩隱喻書裡面某一個或兩個人的命運。最後兩首，一首是《蒲東寺懷古》，一首是《梅花觀懷古》，蒲東寺就是寫到的那個廟宇，梅花觀就是裡面寫到的一個道觀。所以薛寶琴把她的詩拿出來以後呢，她的堂姐薛寶釵就裝傻充愣，說前面八首都是史籍上可考的，我都明白，這後兩首史籍上無考，意思這就恐怕是雜書上說的東西，因此，咱們作這種詩、聽這種詩不合適，是不是把它刪了重作啊？薛寶釵她說這樣的話，是因為那次不是她跟黛玉在私室裡兩個人密談，而是處在“公眾場合”，她必須表明自己清白而且規矩，同時委婉地對薛寶琴提出批評——你薛寶琴拿這兩齣戲的素材作了兩首詩，可見你一個貴族小姐，居然讀過這兩齣戲的本子，這就等於跟林黛玉“三宣牙牌令”時說走嘴一樣，穿幫了，露出馬腳了。

這時候林黛玉出來打圓場，她這時候懂得自我保護，也意在保護薛寶琴，她說咱們雖然沒讀過這些東西，難道沒看過這兩齣戲嗎？探春表示支持，說戲上都有，咱們都熟悉這個故事。結果李紈出來作結論——李紈青春守寡，她的婦道德行是無可挑剔的，這個人具有立貞節牌坊的資格，所以她出來一作結論，大家就沒話說了。李紈的意思是，咱們又沒有讀那些邪書，這些都是戲上有的，不但戲上有，說書的也講這些故事，連求籤的時候那籤上的批註，有時候都說這些東西，所以這個沒關係，不是問題，保留了不要再重新作了。這段情節的安排，就是為了告訴讀者，在當時社會裡面有一個我們現代人看起來很奇怪的規矩，就是閨中的女子看這類戲不算問題，但是你讀那個書，就大錯特錯了。 回到第四十二回，薛寶釵審黛玉那個情節，大家想想，林黛玉聽到薛寶釵跟她交底，七八歲的時候就背著家長兄弟讀《元人百種》，她會有多麼震驚。書裡寫得明明白白，直到第二十三回，林黛玉住進了大觀園瀟湘館，由於賈寶玉拿著一本在讀，被她發現要來，坐在桃花樹下閱讀，她才知道世界上有這麼一本書，裡面有那麼多令她心醉的文句。那一回末尾，賈寶玉跟她分手了，她自己慢慢地走回瀟湘館，忽然聽到梨香院小戲子練唱的聲音，才頭一次聽清楚了裡面的詞句，心動神馳。而那時候，她都已經是一個十多歲的閨中小姐了。 薛寶釵居然就跟林黛玉交底，“你當我是誰？”——我讀“邪書”不但比你早，而且比你多，所以在你說牙牌令說走嘴的時候，我一聽一個準，全知道。林黛玉在震驚之餘，應該開始產生感動。不要說在那樣的社會，那樣的家庭，那樣的人際關係中，如此坦誠地公佈自己“不潔的前科”是罕見的，就是在今天，人與人之間能如此敞開心扉，自曝隱私，也非同小可。這說明對方確實對你解除了一切武裝，把自己並未露出痕蹟的把柄，主動交到你的手中，只求今後跟你做一個知心密友，這時候縱使你原來心眼再小，猜忌再多，心理上的防線也必定自動倒塌，兩顆原來離得遠並且有隔閡的心，就會彷彿產生磁力般地貼近在一起了。 取得了初步效果以後，薛寶釵才開始講所謂的道理。大意就是說在那個社會裡面，男人應該讀正經書求上進，不要讀這些雜書，男人讀書明理以後才能對社會作出貢獻，有的男人讀了書也不明理，還不如不讀書。作為咱們女子就應該以針黹為主，就是做針線，這個做針線是一個像徵，意思是女子無才便是德，今後嫁人做一個好妻子，賢妻良母，現在就應該杜絕接觸外界那些亂七八糟的雜書，否則如果被這些雜書移了性情，那就不可救了。因為寶釵她先把自己的底兒揭開，然後再講這番話，所以林黛玉聽了以後就無話可說。 這個時候林黛玉心裡是什麼反應呢？在古本里面有兩種寫法，一種寫法是“心中暗服”，這個“服”就是服氣的服；另一種寫法是“心中暗伏”，就是讓別人佔上風，自己佔下風，我伏了。 “服”與“伏”在含義上是有重大區別的。如果黛玉是“暗服”，就是寶姐姐你說的這一套我完全接受，你那是真理，我承認我自己是謬誤，嘴裡不肯認錯，心裡頭繳械投降。如果是“暗伏”，則是我沒辦法，我也是個明白人，咱們生活在這麼一個環境裡面，你告誡我那有多麼危險，我甘拜下風，我以後會注意。不管是“服”還是“伏”，她都是只存在心裡。黛玉她畢竟是一個倔強的人，她當時嘴裡沒有直接說出聽了一番教誨以後，究竟接受不接受。 我個人認為，在兩種寫法裡面，“暗伏”應該是更符合曹雪芹的原筆原意。因為從書里後面描寫來看，黛玉和寶釵的關係達到了融洽、和諧，她再也不跟寶釵鬧彆扭了，甚至她和賈寶玉也不再鬧彆扭了，也再沒有在公眾場合說走嘴。但是她本身性格的棱角，並沒有磨掉，她並沒有因此改變自己，她沒有失去自我。尤其是在根本的人生理念上，她絲毫沒有動搖。 “審黛”這場戲，以短兵相接的緊張氣氛開場，最後卻化兵戈為玉帛，釵、黛兩個人最後成為知心姐妹了。 賈寶玉後來發現她們倆盡棄前嫌，親密無間，都覺得奇怪，甚至於偷偷地問黛玉：“是幾時孟光接了梁鴻案？”這是引用裡面一句詞，意思就是說什麼時候你們倆的關係變得如此和諧？林黛玉就把那天薛寶釵把她找到蘅蕪苑去審她的情況講了。賈寶玉說，哦，原來是從“小孩兒家口沒遮攔”引起的——“小孩兒家口沒遮攔”也是裡的詞，說明對寶、黛的影響確實太深了。 薛寶釵就這樣在她的人生道路上跋涉。我希望大家一定要跳出過去那種“以階級鬥爭為綱”的僵硬分析模式，不要把薛寶釵定位為一個自覺遵守封建道德規範，迎合封建家長腐朽意識的負面形象，把“審黛”看成是她以封建道德規範去打擊黛玉。她也並不是一個在戀愛婚姻上只聽憑父母之命、媒妁之言的閨秀，更不是一個損人利己奪人之愛的陰謀家。過去不少論家多樂於把“主動爭取戀愛婚姻自由”的讚詞獻給黛玉，其實，寶釵又何嘗沒有在追求自己戀愛婚姻幸福前景方面，暗暗做出努力呢？你看她繡鴛鴦的時候，默默地坐在襲人坐過的位置上去伺候寶玉，她也有一顆少女的芳心，有她湧動於心臆的青春情愛啊。而且她追求自己個人婚姻的幸福也是無可厚非的，選秀失利以後，靜下心來，你替她想一想，在她周圍的環境裡面，拋開什麼和尚預言，拋開金鎖和通靈寶玉，賈寶玉是一個多麼理想的丈夫啊，以今天的標準衡量，她有權利去追求賈寶玉。 但是她這個追求的過程真是一波三折，也備極辛苦，她遇到的障礙太多，她萬沒想到，她跟林黛玉和好以後，又出現了一個障礙，這個障礙就比較可怕了。是什麼啊？ 就是這一年冬天，大觀園裡面又來了一些青春女性，其中都有誰啊？有李紈寡嬸的兩個女兒，就是李紈的兩個堂妹，李紋、李綺，這還無所謂。還有邢夫人那邊一個侄女邢岫煙，這也無所謂。還有一位是誰啊？薛寶琴，薛寶釵的堂妹。薛寶琴一來以後不得了，賈母就喜歡得要命，喜歡到令人目瞪口呆的地步。賈母有一個用野鴨子頭上的毛做的、雪天穿的大披風，一直收在箱子裡，連賈寶玉都沒給，林黛玉來了在賈母身邊住，也沒給，書裡交代史湘雲從很小起就經常到賈母這兒來住，更沒給，可是一見薛寶琴，嘿，傳家寶拿出來了，給了薛寶琴，就喜歡到這個地步。 當時不消說已經有大觀園了，居住的空間非常富裕，按說把薛寶琴安排進大觀園住不就行了嗎？但是薛寶琴是什麼待遇啊？賈母說，薛寶琴哪兒都別去住，跟我住，跟當年寶玉、黛玉、湘雲的那個待遇一樣！甚至逼著王夫人收她為乾女兒。薛寶釵她們在大觀園裡面玩兒的時候，突然丫頭就來傳話了：“老太太說了，叫寶姑娘別管緊了琴姑娘，說他還小呢，讓他愛怎麼著就由他怎麼著？？” 這個時候大家注意到了嗎？書裡寫得很巧妙，吃醋的，說尖酸刻薄的那種彎彎繞的話的，並不是林黛玉，而是薛寶釵。薛寶釵聽丫頭琥珀傳老太太的話以後，“忙站起身來答應了，又推寶琴笑道：'你也不知道是那裡來的這段福氣，你到去罷，仔細我們委曲著你。我就不信，我那些兒不如你。'”而且更有一個情節值得玩味，很多讀者沒有讀懂，我個人也是一讀再讀，變換過幾次理解，今天我把我的最新心得告訴大家。就是賈母喜歡薛寶琴發展到什麼地步呢？有一天下大雪以後，薛寶琴從攏翠庵討來了梅花，出現在山坡上，身後她的丫頭小螺抱著一個瓶子，裡面插著紅梅，賈母一看就覺得太美了，問旁邊的人：你們說說，這比畫上人怎麼樣？賈母屋子裡掛了一幅很大的明代畫家仇十洲的《豔雪圖》，賈母就說，眼前這個情景比畫上還漂亮。所以後來逮著一個機會，賈母就開始問薛姨媽：薛寶琴的生辰八字是什麼？家內景況如何？賈母是一個你必須要佩服的人，過去有種簡單的理解說，她是封建社會寶塔尖上的一個昏聵的老太太，每天就知道吃喝玩樂。不是這樣的，我在前幾講裡面已經一再地告訴你，賈母在家庭政治的較量當中總是佔上風的。 書裡是這麼寫的：薛姨媽一聽，就覺得賈母的用意是想把薛寶琴要來嫁給賈寶玉。薛姨媽當然還是高興的啊，我親女兒寶釵實在嫁不了寶玉，寶琴能嫁也不錯啊。當時寶琴的父親已經過世，母親得了痰症——在那個時代痰症就是不治之症，隨時就能背過去。你想，薛寶琴如果父母雙亡之後，誰是她的監護人呢？就是薛姨媽。而薛姨媽之所以要把女兒也好，她自己的侄女兒也好，嫁給賈寶玉，她更多的不是從這個女孩子本身的愛情、幸福上去著想，她更多的是從怎麼使薛家振興上考慮。因為賈家當時狀況比薛家要強，從書裡描寫大家也看到了，就拿不動產來說，單是榮國府，多大的一個府邸啊，就從王熙鳳、賈璉兩個人管這個府裡的事務過手的銀子來說，多大的數目啊，所以如果要是薛家的女兒嫁給了賈寶玉，賈寶玉是榮國府的幾乎無可爭議的繼承人，更何況親家母便是自己的親姐姐，你想，這是多麼大的一個勝利果實啊！雖然心裡願意，可是薛姨媽又不得不跟賈母說實話，說薛寶琴已經有了人家了，訂了婚了。在過去那個時代，已經訂了婚了，雙方履行了比如說互相交換庚帖什麼的，這個就在法律上、道德上就都站住了，如果你去把他拆散，或者破壞的話，既有違法律規定，更有違道德規範。所以薛姨媽就只好半吞半吐跟賈母說，寶琴已經許給梅翰林家了。 說到這兒以後，書裡寫得很巧妙——賈母並沒有接著說什麼，王熙鳳卻突然插一嘴：“偏不巧，我正要作個媒呢，又已經許了人家。”賈母笑道：“你給誰說媒？”王熙鳳就說：“老祖宗別管，我心裡看準了，他們兩個卻是一對。如今已許了人家，說也無益，不如不說罷了。”而賈母已知鳳姐之意，也就不提了。 話說到這兒不說了，曹雪芹他就讓讀者去猜。所以為什麼說需要揭秘呢？不是我自己突然來了興致，想揭秘就揭秘，而是曹雪芹他在文本里就使用了這種筆法，煙雲模糊，話裡有話，一波三折，一石數鳥，他經常故意不說透，點到為止，留下餘地，讓你去琢磨。 於是這段情節就流過去了。歷代的讀者多數都認為，賈母就是打算把薛寶琴說給賈寶玉。但是你看我自己講了那麼多講，我的邏輯鏈發展到今天，我個人就認為賈母不可能改變她原來對賈寶玉婚事的基本態度，僅僅因為來了一個薛寶琴很可愛，在山坡上站著，後面小螺抱著一個梅瓶十分的美麗，她就決定既不要黛玉，也不要寶釵了，而把這樣一個寶琴去嫁給賈寶玉？我覺得不是這樣的。 那麼，究竟賈母當時是一個什麼心思呢？王熙鳳當時所說的“他們兩個卻是一對”，那個可以成為薛寶琴丈夫的男子究竟是誰呢？為什麼賈母能聽出王熙鳳所指呢？我個人認為，這一筆也絕不是曹雪芹隨便那麼一寫，在八十回後，他應該有所交代。我估計，賈母和王熙鳳她們當時心中想到的，是甄寶玉。甄寶玉這個角色雖然沒有在前八十回正面出場，但是在賈寶玉的夢境當中是出過場的。大家記得嗎？第五十六回，甄夫人帶著她家的三姑娘到京城來的時候，是派了四個女人先到賈府來請安的，女人們轉達甄家對賈家照看他們在京的大姑娘、二姑娘的謝意，賈母當時就說：“什麼照看，原是世交，又是老親，原應當的。你們二姑娘又更好，竟不自尊自貴，所以我們才走的親密。”而且賈母也老早知道，甄家有一個青年公子年齡和寶玉相仿，所以從四大家族歷來聯絡有親的角度來看的話，雖然甄家沒有列在四大家族之內，但它是賈氏的一個影子，所以我個人認為，賈母和王熙鳳當時想到的是，把薛寶琴許給甄寶玉多好啊。當然這也僅是我的一己之見，僅供參考。現在我要回到薛寶釵的問題上。你想，當時大家都以為賈母要把才到沒幾天的薛寶琴要來配給賈寶玉，在這個情況下，薛寶釵的心情是不是就更複雜了？你想想，為了實現“金玉姻緣”，求取她的個人幸福，她要逾越的障礙真是太多了，萬沒想到把林黛玉算是給穩住了，林黛玉不鬧了，突然又來了一個堂妹，這個堂妹就越過她去了。你看後來在大觀園裡面坐席，你注意到曹雪芹他那個寫法嗎？寶琴就跟賈母、寶玉一桌了，寶釵呢，就跟迎春、探春、惜春一桌了。我就覺得，賈母是故意的。 賈母通過去問薛寶琴的年庚八字和家內景況，她是在傳遞一個信息，傳遞一個模糊信息。什麼信息最可怕？準確的信息未必可怕，模糊信息最具有殺傷力。好比接到一個電話，說某親人在醫院，問怎麼了？你來吧，來了就知道了——這樣的信息太恐怖了！然而，模糊信息有時候卻又極具誘惑性，可以讓人頓生奇想。比如也是大老晚的接到一個熟人電話，說你怎麼那麼大的喜事還瞞著大家啊？說完就斷線，怎麼也打不過去了，於是你可能一夜難眠，等著天亮後去坐實那個喜事。賈母她就搞這個。她問薛姨媽，好像要給薛寶琴定一個丈夫，許一個人家，鳳姐說了話以後，她又反問鳳姐，你給誰說媒？她這樣搞，有擾亂薛姨媽思緒的一面，也有能夠穩住薛姨媽的一面。因為薛姨媽和王夫人在清虛觀打醮前後，就不斷在那兒跟她明爭暗鬥，此時她就用一個模糊信息震住薛姨媽，使薛姨媽一會兒覺得賈母對“金玉姻緣”更加蔑視，一會兒又覺得賈母未必是要把黛玉配給寶玉，對他們薛家的女孩兒，還是很有興趣的。所以賈母真是一個很會智鬥的貴族老太太。 因此說，薛寶釵她真的是要越過千山萬水，才能夠達到嫁給賈寶玉的目的，從這個角度來說，她的命運也是很令人嗟嘆的。所以你的同情心完全給予林黛玉，我也不反對，但是我現在希望，你跟我一起討論薛寶釵以後，也能夠把你的同情心分一部分給這個美麗的女子。生活在那個時代，主流意識形態是那樣，主流的價值取向是那樣，她去受那個東西影響，行為舉止要符合這個東西，這個責任不在她，而在當時的主流政治和主流意識形態本身。她只是一個十幾歲的女孩子，更何況她的靈魂當中，善美的人性並沒有泯滅，她對寶玉的愛，有超越意識形態，超越主流政治，超越價值取向的一面。她針對自己的前途採取的各種手段，也都談不到卑鄙無恥。比如她討好賈母時說，哎呀，都說鳳姐姐嘴巧，我看來嘴巧巧不過我們老太太啊，這當然是一個奉承，但這樣的奉承有多麼惡劣呢？也談不到。 更何況她“審黛”這一招，她握著黛玉的把柄了，但是她高高舉起，輕輕放下，她採取跟黛玉交底、交心、和好的辦法，脂硯齋說釵、黛由此合一了，這些都說明，確實不能夠簡單地把她加以否定，認為她是一個順從封建規範的負面形象。薛寶釵她是一個複雜的形象，她身上有正面東西，有負面東西，也有說不清道不明的東西，是這樣一個活生生的存在。 那麼，這樣一個女性，最後她嫁給賈寶玉了嗎，她跟賈寶玉生兒子了嗎？她後來一直活著，還是死去了呢？如果她死了，是怎麼死去的呢？這些都應該是在八十回後，在曹雪芹的生花妙筆下一一展現。在下一講裡面，我就會把我自己對八十回後，關於薛寶釵命運的探佚心得向大家作一個匯報。