第77章 第四章一頓好酒肉，老爺變小人

天明起來，才開得房門，只見夜來那個人提著桶洗面水進來，侍侯武松洗面，漱口；還帶個篦頭待詔（理髮師）來替武松篦了頭，綰個髻子，裹了巾幘；又是一個人將個盒子入來，取出菜蔬下飯，一大碗肉湯，一大碗飯。武松想道：“由你走道兒！我且落得吃了！” 武松吃罷飯便是一盞茶，卻才茶罷，只見送飯的那個人來請道：“這裡不好安歇，請都頭去那壁房里安歇，搬茶搬飯卻便當。”武松道：“這番來了！我且跟他去看如何！” 去了一看，裡面乾乾淨淨的床帳，兩邊都是新安排的桌凳什物。武松來到房裡看了存想道：“我只道送我入土牢裡去，卻如何來到這般去處？比單身房好生齊整！” 這樣的日子竟然一過好多天。武鬆自思道：“眾囚徒也是這般說，我也是這般想，卻怎地這般請我？”

是啊，這到底是怎麼回事呢？ 武鬆心裡也委決不下。這酒食不明，他如何吃得安穩？ 問送酒食的人，只說是小管營叫送的。小管營就是前日在廳上站在老管營身邊，白手帕包頭、絡著右手的人。就是他對老管營說了什麼話，救武松免了一百殺威棒。 送酒食的人還告訴武松，這小管營姓施，名恩，使得好拳棒。人都叫他做金眼彪施恩。 武松聽了道：“想他必是個好男子。你且去請他出來，和我相見了，這酒食便可吃你的；你若不請他出來和我廝見時，我半點兒也不吃！” 要絕食。 那人道：“小管營吩咐小人道：'休要說知備細。'教小人待半年三個月方才說知相見。” 武松道：“休要胡說！你只去請小管營出來和我相會了便罷。”

武松焦躁起來，那人只得去裡面說知。 不多時，只見施恩從裡面跑將出來，看著武松便拜。 武松慌忙答禮，說道：“小人是個治下的囚徒，自來未曾拜識尊顏，前日又蒙救了一頓大棒，今又蒙每日好酒好食相待，甚是不當。又沒半點兒差遣。正是無功受祿，寢食不安。” 一頓好酒好肉，老爺又變成小人了。而且很自覺地自認身份：治下的囚徒。 此前的傲慢，一掃而空。 武松吃軟不吃硬，可以恩結。 以恩結，乃知恩圖報之人。在這個恩將仇報的社會裡，這是很難得的境界了。 然而，還不是最高境界。最高境界乃是以義結：度義而動，見得思義，一切唯義是從，不可屈服，不可收買，不可誘惑，不可恐嚇。這樣的人，才是富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的真好漢。

實際上，梁山好漢，大多數都是以恩結，而非以義結的。正因為這樣，宋江才可以嘴上說著兄弟之義，手上卻拿著銀子。銀子乃是兄弟之義的體現。所謂“及時雨”，常常不過是“及時銀子”而已。梁山有沒有以義結的真好漢？有。誰呢？魯智深。魯智深一生，雖然莽撞率性，卻大節不虧，終成善果。 我們由此可以明白：一生不做虧心事，靠的不是性格，而是品格；一生能得善終，關鍵不在小心，而在大義。 而武鬆在這個境界上，顯然遜色於魯智深。 一點小恩小惠，就可以讓他熱血沸騰，迷失方向。張青夫婦的黑店，他不管不問。因為張青夫婦對他好。 現在，施恩又來了。施恩這個名字很好。武松是個以恩結的人，所以，他碰到的，就是施恩。 問題是，施恩是要圖報的。

知恩圖報和施恩圖報，一字之差，境界大不一樣。 知恩圖報是懂得人情冷暖，是以德報德，是對別人給予自己的幫助、照顧的回報，是人類的可貴品德。 而施恩圖報則是一種投資行為，甚至是一種籠絡和約束行為，是對人的利用。他施出的一點投資，是要加倍收回的。 但是，武鬆對這種行為不但不能看得明白，反而被感動。其中的深層原因可能是，武松是底層人，所以，特別需要別人的承認，需要別人的恭維，需要別人的看重。一旦有人看重他，他就肝腦塗地以報，而不問什麼是非。 那麼，施恩圖的是武鬆的什麼報呢？