第13章 第十二章第一百回至第一百零八回之謎(2)——《金陵十二釵副冊》之謎

在曹雪芹寫完的後二十八回裡，會逐一掃描到《金陵十二釵副冊》中所有女子的命運歸宿。其中大多數會在第一百回至第一百零八回中涉及。 《金陵十二釵副冊》裡究竟都有誰？首先可以確定下來是香菱，第五回裡明確透露了。前面通過討論，大家基本形成共識，就是應該還有薛寶琴。那麼除了這兩位女性以外，另外十位是誰呢？曹雪芹在排列金陵十二釵冊頁的時候，他還是有等級觀念在裡面的，全書重點在於表現貴族大家庭的盛衰，十二釵名冊按這些女子在貴族大家庭中的地位等級來排列，這是可以理解的。入《金陵十二釵正冊》的，都得是四大家族或者是其他來源的正牌的小姐，或者是正牌的媳婦。入《副冊》呢？也得是主子小姐或者媳婦，但是在貴族群體裡，她們地位比正冊裡面的那些要略低。

有人會說，香菱她不是個丫頭嗎？但是你別忘了香菱的根基。她是蘇州鄉宦人家的正牌小姐，她家在當地被人們視為“望族”，從出身上說，她一點不低賤。薛寶琴不消說了，她是四大家族薛家的一位小姐，當然有資格進入副冊。 那麼有人會問我，你是不是認為薛寶琴在副冊裡面排第二位呢？我個人還不是這個看法，我認為，在副冊裡面排在第二位的應該是平兒。平兒開頭她是個丫頭，但是正如我前面講座告訴你的，在曹雪芹筆下，八十回後，她和王熙鳳換了一個過子，她成為了賈璉的正妻，所以平兒就獲得了進入副冊的資格。為什麼要把平兒排在前面？是經過綜合評估，覺得平兒在書裡戲份超過薛寶琴，而且她經常是處在風口浪尖上，她的命運起伏跌宕得很厲害，是曹雪芹筆下非常重視、珍愛的一個藝術形象，關於她的情節你現在閉眼一想，過過電影，很多鏡頭，難以忘懷，這裡我不多說了。我想強調的是，曹雪芹通過平兒，道出了一個很重要的治國齊家平天下的社會政治理念。

第六十回到第六十二回開頭的那段情節裡，平兒在大觀園裡面出現盜竊官司，幾個利益集團相激相盪，情況復雜、稍疏即亂的情況下，冷靜睿智，調查研究，優選方案，判冤決獄，果斷行權，先斬後奏，解放了被誤作竊賊的大觀園廚房廚頭柳家的和她的女兒柳五兒，本來廚房都已經換帥，秦顯家都去接任了，平兒又把秦顯家的退了回去，避免了大觀園內部的混亂，使一度失控的局勢重新恢復平靜。這個時候平兒就宣布了她的一個治家，實際上也是治國的理念，她說：“大事化為小事，小事化為沒事，方是興旺之家。若得不了一點子小事，便揚鈴打鼓的亂折騰起來，不成道理。”當然這種治家或者治國的理念是不是一個最好的理念？可以討論。但是不管怎麼說，平兒做這些事情她不是亂做，她是有思想的，她提出來一個不折騰的理論，這個理論在維穩方面還是起作用的，這個理論潛在的能量一直釋放到了今天。當然曹雪芹的文本是善於從不同角度來衡量人與事的。第五十五回、第五十六回他寫賈探春、薛寶釵在大觀園實施承包責任制，現在有的論家引出來發議論，說你看早在曹雪芹筆下就有這種調動人們積極性、增加產值的改革了，一唱三歎，但是曹雪芹卻又從大觀園底層人物的角度，也寫出這種“新政”的弊端，引導讀者全方位觀察、思考社會人生。

對平兒的理論及其事態發展，他基本上也是中性的筆觸，我們往下看就會感覺到，你不折騰，有的人偏要折騰，賈府到頭來還是內部先亂，再引發外部強大的不可抗拒力的衝擊，崩潰了，平兒最後也面臨一個被打、被殺、被賣的悲慘命運，在第一百回至第一百零八回這個情節單元里，會寫到她的大結局，她要么被拘去賣掉了，要么被准許跟隨賈璉一起流放到苦寒之地。總而言之，平兒是一個非常重要的角色，我個人認為，她應該排在《金陵十二釵副冊》第二位。 那麼第三位我覺得確實是薛寶琴。關於薛寶琴的討論，我放一放再說，因為關於薛寶琴謎太多了。我先告訴你，底下接著都是誰。 我認為接下去三位應該是尤氏三姐妹，這三姐妹就是寧國府尤氏和她的兩個所謂的妹妹，這兩個妹妹跟尤氏實際上既不同父又不同母，是她父親續娶的一個婦女所帶來的兩個跟前夫所生的女兒，就是尤二姐和尤三姐，關於她們的故事我就不重複了，具體到在《副冊》裡面的位置，不按年齡，而按作為藝術形象的高度，尤三姐排第四，尤二姐排第五，尤氏排第六。

尤氏年齡應該比李紈再稍大一點。她是所有冊頁裡年齡最大的一個女性。曹雪芹設計的關於金陵十二釵的冊子裡，基本上只收錄青春女性，像尤氏、李紈、王熙鳳這樣的媳婦，算破例錄入。第五十九回，曹雪芹通過小丫頭春燕，引出賈寶玉的“女性三段論”：“女兒未出嫁，是顆無價之寶珠；出了嫁，不知怎麼就變出許多不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變的不是珠子了，竟是魚眼睛了。”這應該也就是曹雪芹的觀點。尤氏、李紈、王熙鳳大概是處於從寶珠朝死珠變化的初始階段，多少還保留著一點光彩寶色，因此還給錄入冊子，那些比她們還老的，就一概不入冊了。尤氏在前八十回裡戲份不少，有兩條脂硯齋批語說得中肯，一條說：“尤氏亦可謂有才矣，論有德比阿鳳高十倍，惜不能諫夫治家，所謂人各有當也。”另一條也指出她“過於從夫”，同時強調“其心術慈厚寬順，竟可出於阿鳳之上”。全書裡面，唯一能體諒善待趙姨娘的，也就是尤氏一人。尤氏第七十六回跟賈母說，她已嫁給賈珍十來年，奔四十歲的人了，但她仍多少保留著點少女的柔腸，將她列入《金陵十二釵副冊》，還是說得通的。第七位，我認為是邢岫煙，賈赦那一房的邢夫人的一個侄女兒。她在書裡面有一些不可以輕視的情節，比如她和寶玉談論妙玉，很重要。邢岫煙雖然家裡窮，但她是正牌小姐，應該入副冊。

還有兩位小姐，李紋排第八位，李綺排第九位。她們是李紈寡嬸的兩個女兒。她們和邢岫煙、薛寶琴都一度到了賈府、進入大觀園，和賈寶玉及其他原住大觀園的小姐們一起吟詩、賞梅、聚餐，有過一段很美好的生活。這兩個小姐也是正牌小姐，她們雖然不屬於四大家族，但是和四大家族有姻親關係。 還有兩位，一個叫做喜鸞，一個叫做四姐兒，分別排在第十位、第十一位。這兩位小姐是在賈母八旬大壽的時候，隨她們母親去給賈母賀壽的。她們都是賈氏宗族的遠支後代。賈母一貫喜歡女孩子，祝壽時有些親戚帶了女孩子來，賈母一下子看中這兩位，“生得又好，說話行事與眾不同”，就把她們留下了，讓她們在賈府多住幾天，玩一玩。為此賈母還發了命令，賈母說我知道咱們府里人都是“一個富貴心，兩隻體面眼”，會覺得她們家境比較貧寒，就小看她們，賈母讓大家一定要拿她們跟府裡的小姐們一樣對待。這兩個女孩裡的喜鸞，還在大家面前說了天真爛漫惹人發笑的話。她們不會是隨便那麼一寫的人物，八十回後，她們應該還被提及。

排第十二位的是誰呢？應該就是傅秋芳，想起這個名字了吧？第三十五回，影影綽綽寫到一位傅家的小姐，她哥哥叫傅試，從諧音就知道是趨炎附勢之徒，當著通判那麼一個小官，拜在賈政門下充門生；傅試為了把妹妹當做發家的本錢，不找到一個大富大貴之家，絕不把她嫁出去，小說裡面提到她的時候，她已經二十三歲了，傅試本想把妹妹嫁到比榮國府地位更高的豪門裡去，但是那些貴族嫌他窮酸，不理睬他，他就打賈寶玉的主意，時不時派婆子到府裡給賈寶玉請安。 傅秋芳比賈寶玉差不多大十歲，僅此一點就絕無嫁給他的可能，但是賈寶玉知道傅秋芳“也是個瓊閨秀玉，常聞人傳說才貌俱全，雖自未親睹，然遐思遙愛之心十分誠敬”，當然，這裡的“愛”並不是情愛，賈寶玉對任何未受污染的寶珠般的青春女性，都十分珍愛，在這一點上論，他是個汎愛主義者。曹雪芹又特別寫到，去給賈寶玉請安的傅家婆子“極無知識”，但是她們離開怡紅院以後，有一段重要的對話，她們雖然是以愚昧的口氣舉出一些親見親聞和旁人告知的例子，來論證寶玉“外像好裡頭糊塗，中看不中吃”，但讀者讀了，就會覺得寶玉那“情不情”的胸懷——比如看見燕子，就和燕子說話；河裡看見魚，就和魚說話；見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥的——真達到了一種至高的境界，那麼那兩個婆子回到傅家，肯定會在傅秋芳跟前說起，傅秋芳應該是有慧根的人，她對賈寶玉，也就會“遐思遙愛之心十分誠敬”吧。曹雪芹寫下這些，埋伏下一個傅秋芳，更絕非贅文廢筆。在後面第一百回至一百零八回裡，他會寫到傅試狠心把傅秋芳拿去給“枯骨”般的老色鬼忠順王填房或作妾，而傅秋芳也就因此在賈寶玉蒙難的時候，能為他取得遣返還鄉的令牌，使金榮的阻撓落空，寶玉得以脫離監獄，急速南下。她入《金陵十二釵副冊》，理由十分充足。

再回過頭來說薛寶琴。有人跟我討論，說薛寶琴未必有資格入冊，因為第五回寫得很清楚，所有這些冊子，都存在一個薄命司裡面，可是薛寶琴不薄命啊，你看書裡面的描寫，賈母對她多喜歡啊，她形像多完美啊，而且她又嫁給了梅翰林家，在翰林府里當少奶奶，多享福啊，她不薄命，因此任何一個冊子裡，都不會收入她。 我認為薛寶琴也是薄命的。她到賈府來的時候，家裡情況就已經不是很好了，薛姨媽跟賈母介紹她家裡景況，第一句就是“可惜這孩子沒福”，她父親是個遊商，雖然帶著她到處逛過，使她眼界不凡，但是她父親已經故去了，她母親又得了痰症，過去認為痰症就是不治之症，形同等死。她哥哥把她帶到京城，要落實把她許配給梅翰林家的婚事，前景固然不錯，但是前八十回書裡，沒有寫到她嫁成了沒有，是一個懸念。那麼現在我就告訴你，薛寶琴她實在不幸，在八十回後，會寫到她並沒有能夠成功地嫁到梅翰林家，去成為一個很風光的官員家庭裡面的一個少奶奶。她後來的人生道路是很曲折、很坎坷的。

有何為證呢？書裡寫她詩才出眾，一度跟史湘雲兩個人搶著聯詩，技壓群芳。我們都知道曹雪芹他為每個角色設置的詩作，多半要從中透露或逗漏出其命運歸宿，算在薛寶琴名下的詩，當然也不例外。從她寫的詩裡，我們就可以知道，她後來的命運絕不像某些人想像得那樣美好，她也是紅顏薄命。 第五十回，薛寶琴寫了一首詠紅梅花的詩，有兩句是“閑庭曲檻無余雪，流水空山有落霞”。在第四回裡出現的“護官符”裡有“豐年好大雪”的句子，第五回關於黛玉和寶釵合在一起的判詞裡，有“金簪雪裡埋”的說法，那裡面的“雪”都是“薛”的諧音，因此，這兩句詩前一句裡的“無余雪”，其實也就是“無餘薛”，意思是說賈、史、王、薛四大家族全都被逐出了“閑庭曲檻”的貴族生活空間，薛家成員全被牽連，沒有剩餘下的幸運兒。薛蟠先是跟悍婦夏金桂爭鬥時，失手將其打死，夏家報官，四大家族全都衰敗，哪兒還是當年打死馮淵可以滿不在乎的局面？被收監嚴訊，緊接著賈家寧榮兩府被查抄，不少事情也牽連到薛蟠，罪上加罪，就被判了死刑。薛寶琴的哥哥薛蝌不僅不能為堂兄求得救援赦免，自己也被追究，傾家蕩產地使盡銀子，才終於算脫卸罪責。那時候薛寶釵早抑鬱而死，薛姨媽在獲悉薛蟠死罪後，驚恐病亡；而梅翰林家，跟錦鄉伯家、神武將軍馮唐家等“月派”貴族一樣，也都受到皇帝追究打擊，薛寶琴哪裡還能成為梅翰林家的媳婦，哥哥薛蝌帶著她，離開京城往南方漂泊。那麼在漂泊的過程裡，在“流水空山”之間，遇到了誰呢？ “有落霞”。前一句裡的“無余雪”最後一個字是諧“薛”的音，那麼後一句最後一個字，就是諧“俠”的音。有人會問：是部以寫閨友閨情為主的書，裡面有俠嗎？是有的。畸笏叟有條批語說：“寫倪二、紫英、湘蓮、玉菡俠文，皆各得傳真寫照之筆。”倪二、馮紫英、柳湘蓮、蔣玉菡就是“紅樓四俠”。 “分離聚合皆前定”，那麼，薛寶琴在江南，跟哪位流動的俠客聚合了呢？就很值得推敲。

第七十回，公子小姐們填柳絮詞，薛寶琴填了一首。裡面有兩句是“三春事業付東風，明月梅花一夢”。什麼意思啊？我在前面講座裡面多次告訴你，“三春”指的是三個春天，也就是三年，三年的什麼事業啊？就是“月派”想搞政變，奪取最高權力，成功沒成功啊？ “付東風”，這個事業籌備三年一朝破滅，最後被“東風”給掃蕩了。因為梅翰林屬於“月派”，被皇帝處置了，那麼薛寶琴嫁給梅家如果說是一個夢想的話，就完全落空了。我在前面講座裡說到過，在曹雪芹的這個文本里，“月”是有像徵意義的，“梅花”傍著“明月”，“月派”失利，一切就都泡了湯。薛寶琴沒能嫁到梅翰林家，被她自己這首詞預言出來了。這個詞後面還有兩句是“江南江北一般同，偏是離人恨重”。就是她從江北顛沛到江南，發現南北都被忠順王那樣的效忠皇帝的“日派”勢力控制，令她覺得窒息，她自稱是一個“離人”，即亂離之人，心中只有沉重的家仇之恨。當然她寫這首詞的時候，似乎無意，實際上曹雪芹是用她自己的詞來預示她今後的命運，這些故事，都會出現在第一百回至第一百零八回這個情節單元里面。

前八十回裡，五十一回薛寶琴上了回目，叫做“薛小妹新編懷古詩”。有人讀這一回很不仔細，說這些詩我覺得沒意思，嘩嘩嘩翻過篇去。有人對的豐富性、深刻性沒有認知。什麼叫？覺得就是“天下掉下個林妹妹”，然後“共讀《西廂》”，然後“調包計”，然後“焚稿斷癡情”，完了，覺得無非就是本愛情小說，你離開愛情婚姻從別的角度分析他不耐煩，“有什麼好研究的？”是他們的口頭禪。 現在我就要再一次鄭重地告訴大家，絕不能把概括為一部愛情小說，也絕不能把它的思想內涵僅僅概括為反封建，是一個偉大的文本，如同浩瀚的海洋，蘊涵著極其豐富的內容，堪稱經典，值得細品，當然更值得研究。拿第五十一回“薛小妹新編懷古詩”來說，曹雪芹以那麼大篇幅，表現一個才女一口氣寫出十首懷古詩，它能是廢文贅語，可有可無的嗎？你不喜歡讀這部分文字，可以不讀，但是你不要反對別人研究、討論。通過探究這十首懷古詩，我們可以獲悉書中若干人物的命運走向和歸宿，它們也是八十回後那些故事情節的重要伏筆，其中大部分會在曹雪芹已經寫出的第一百回至一百零八回中體現出來。 什麼叫懷古詩？就是每一首的標題和詩的內容，都跟一個古蹟有關係。當時薛寶琴為什麼寫這些詩呢？因為又到過燈節的時候，又要製燈謎，因此，它又都是一些燈謎詩，都有一個具體的謎底。但是還不僅如此，大家知道，裡面的所有的詩，幾乎都有暗示人物命運的因素，第二十二回就出現了一系列的燈謎詩，每一首幾乎是暗示著作詩者本人的命運，那麼這十首也不會例外。就是說，每一首詩都有三層含義，第一，它寫一個古蹟，然後發一個感慨；第二，它是燈謎，詩是謎面，讓你猜它的謎底；第三，又在暗示書裡面人物的命運。第二十二回的燈謎詩，絕大部分都公佈了謎底，但是薛寶琴的這十首曹雪芹故意說書裡其他人“大家猜了一回，皆不是”。他留下謎團，讓讀者去猜。 我講這個《揭秘》系列，總有人警告我“你不能把搞成猜謎”，確實不能把整本都搞成猜謎，但是裡面明明有謎語，作者很細心地把它寫出來，告訴你是謎語，那我去猜這個謎語我有什麼罪過啊？您不願意猜，給您作揖，也是一種辦法，我願意猜，最起碼不應該遭到譏諷和打擊吧？也有的人士，跟我一樣，願意試著猜，一起探討，覺得其樂無窮，也很有意義。 願意猜的，咱們一起來猜。有人說，他要是寫出十二首的話，比較好猜，因為金陵十二釵嘛，可以拿每首去跟冊子裡的女子對號。可是，卻是十首。歷來的研究者都覺得有點怪，為什麼是十首？我個人是這麼分析的：當薛寶琴到了榮國府，跟其他的姐妹在大觀園裡面聚齊，書裡面就有一段話，說“此時大觀園比先更熱鬧了多少，李紈為首，餘者迎春、探春、惜春、寶釵、黛玉、湘雲、李紋、李綺、寶琴、岫煙，再添上鳳姐和寶玉，一共十二三個”。準確地說呢，是十三個，寶玉是個男士，把他排除，女性就是十二個，十二個人，怎麼會用十首詩影射她們的命運呢？我的思路是：根據書裡前面的慣例，黛玉寶釵總是合為一首；另外在這段故事裡面，李紋、李綺同是李紈寡嬸的女兒，這兩個姐妹後來的命運應該是近似的，所以也可以合為一首來寫她們。這樣一算的話，通過薛寶琴寫的十首詩，來暗示當時跟她在一起活動，包括她自己在內的女子們的命運，是很說得通的。過去我曾經認為這十首詩裡面有的影射賈元春，有的影射秦可卿，現在我改變那樣的看法了，因為賈元春在宮裡面，和薛寶琴沒什麼關係，秦可卿跟她更了無關係，況且早死掉了，還有妙玉，妙玉雖然在大觀園裡面住著，但是不跟她們來往，寶玉就說過，妙玉不在這些人當中算，所以說，這十首詩應該是既詠了一個古蹟，又破了一個謎語，又暗示了這組人物當中的十二位女性的命運。 下面我逐首揭秘。 第一首《赤壁懷古》：“赤壁塵埋水不流，徒留名姓載空舟。喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。”吟誦出對三國時代赤壁大戰古戰場的憑弔。謎底是寺廟裡面那種帶蓋子的長方形香爐。這種香爐有個別名叫做法船，它的形態確實有點像船。暗示的是王熙鳳的命運。她算得是一個巾幗英雄，最後卻從押往金陵的船上投江而歿，其“英魂”就像法船裡面被焚燒的香束紙錠，成為灰燼，在裡面無休止地迴旋。 第二首《交趾懷古》：“銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。”交趾是西漢時期的邊境重鎮。四句詩詠嘆了漢時武將守衛邊境的功勞。它的謎底是喇叭，就是軍中的軍號，古代軍號跟現代的還有區別，叫鐵笛，類似於嗩吶。所影射的是探春的命運。探春理家是前八十回裡很重要的一個情節，她榮國府裡“振紀綱”；八十回後遠嫁海外去和番，“羌戎”可以作為外族、外番的一種代稱。 第三首《鐘山懷古》：“名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。”詩句感嘆南齊的周子，表面隱居南京鐘山，標榜清高，實際貪圖功名利祿，被人看穿後，遭到嘲笑。謎底是街頭賣藝的耍的那個猴兒，那種猴兒什麼特點啊？禿屁股，沒尾巴。猴兒表演半天好像很風光，到頭來被人頻頻嘲笑。那麼誰最後的命運是表面風光、不積陰騭，像禿尾巴一樣性命休矣呢？大家想一想，應該就是李紈。李紈看起來很風光，但那是猴戲，皇帝說你是節婦，不把你跟整個府邸一起毀滅，讓你兒子最後中一個武舉，給你封一個誥命夫人，其實也毀了你一生，有何樂趣呢？枉與他人作笑談！ 第四首《淮陰懷古》：“壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。”講的是西漢韓信的故事，淮陰是韓信出生地。詩句詠嘆韓信後來功高封為齊王，但終於還是被殺，不過別去鄙夷他，因為他畢竟報答過貧賤時給他飯吃的漂母。謎底是什麼啊？打狗棍。這首詩的內容跟迎春命運有關。第五回的冊頁裡面也好，十二支曲裡面關於賈迎春的那首曲也好，曹雪芹的寫法都是從孫紹祖的角度來寫，這首詩也以反諷的口氣來寫，意思是人家在你最困難的時候給你一碗飯吃，你都應該感激一輩子，更何況人家給你那麼多好處，可是你卻像中山狼一樣全不念當日根由，把賈迎春蹂躪致死。這首詩它實際上是影射賈迎春誤嫁中山狼。第五首《廣陵懷古》：“蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何。只緣占得風流號，惹出紛紛口舌多。”廣陵指揚州，吟嘆的是隋煬帝開大運河被後人不斷爭議批評。謎底是春天楊花飄的白絮，這就把李紋、李綺合在一起來說，她們因為在榮國府借住過一段，在大觀園裡面活動過，包括《副冊》裡面還有的喜鸞，四姐兒她們，在賈府塌台後，雖然皇帝打擊棒子還不至於砸到她們頭上，但是她們會被人紛紛議論，為那一段短暫的享樂生活，付出了被人鄙夷奚落的代價，從此她們的生活也只能在黯淡中度過。我以前曾主張這首詩是影射秦可卿的，經過再研究、再思考，現在進行這樣的詮釋。第六首《桃葉渡懷古》：“衰草閒花映淺池，桃枝桃葉總分離。六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。”晉朝王獻之曾在南京秦淮河和青溪合流的渡口跟愛妾桃葉作別，那渡口後來被叫做桃葉渡。詩句詠嘆一對愛人的離別難捨的情緒。謎底是燈前手影戲。現在大家享受到的現代視聽科技太多，錄像啊，光盤啊，電視啊，電影啊，就忘記了人類最原始的光影遊戲——手影戲，就是在燈和牆壁之間，人手可以比劃出各種樣子，比如我這樣一來，牆上就出現一個影子好像鳥在飛，再那麼一來，好像一個動物在張嘴閉嘴。燈前手影戲，童年時家里大人帶著我玩過，樂趣無窮，這種最原始的光影遊戲我們不應該丟棄。這首詩把黛玉和寶釵合在一起來暗示。黛玉和寶玉最終的結局，就是“桃枝桃葉總分離”，有情人終未成眷屬。寶釵後來雖然嫁給了寶玉，可是寶玉懸崖撒手，離開榮國府出家去了，“小照空懸壁上題”，給寶釵所留下，只是往日的一些影像而已。雖然寶玉第一次出家後，又被甄寶玉送了回來，但寶玉和寶釵的婚姻，到頭來是虛有其表。 第七首《青塚懷古》：“黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁，漢家製度誠堪噪，樗櫟應慚萬古羞。”青塚就是北部大草原上，西漢和番後死在那裡的王昭君的墓，詩句詠嘆了王昭君的辛酸悲哀。它的謎底是什麼呢？這種東西現在不多見了，木匠在幹活的時候，要在木頭上畫線，現代畫線工具很先進了，有很多種辦法，過去木匠畫線，必須要有一個墨斗，線從墨斗這邊過，還是白的，到那邊，經過這個墨斗以後，再出來就變成黑的了，彈一彈，就在木頭上畫出線了。這首燈謎詩的謎底就是墨斗。這首詩影射的是賈惜春的命運。前面我已經講了，惜春最後一個什麼形像啊？緇衣乞食，一身黑衣服，捧著一個缽子，滿心幽咽愁苦，在大街上作為一個尼姑討飯。所以這首詩的對應人物，應該是賈惜春。 第八首《馬嵬懷古》：“寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。”馬嵬就是馬嵬坡，唐朝玄宗寵愛的楊貴妃，因為安史之亂，隨玄宗逃難路經馬嵬坡，三軍譁變，不得不自盡的那麼一個地方。詩裡詠嘆了楊貴妃之死。它的謎底是什麼？是熏盒。一般是扁圓型的，上面有鏤花的孔洞，把一些香料擱在裡面以後，它能夠持久地散發出香味，可以擱在被子裡、衣櫃裡。這個東西現在不多見，但也不是絕對找不到，有的人家還在使用。過去我認為這首詩是影射賈元春的，現在呢，我形成新的看法，認為所影射的應該是史湘雲。詩句所詠嘆的，可以想像成湘雲醉臥芍藥，事情過去很久，她的衣衾尚有芍藥花的餘香。 但這首詩還可能有更深一層的含義。我認同周汝昌先生的觀點：脂硯齋是女性，這個人在真實的生活當中，她應該就是曹雪芹的一個李姓表妹，也就是書中史湘雲的原型。 “寂寞脂痕漬汗光”，就是她和曹雪芹最後共同來完成這個書稿，當然是很寂寞的一種勞作，沒有人能理解他們，也不知道這個書稿最後的命運會怎麼樣，但是她孜孜不倦在上面增加“脂痕”——寫下批語，更不消說她還要編輯，還要謄抄，十分辛苦，漬出“汗光”，雖然他們早將“溫柔富貴鄉”付諸東洋，十分艱辛，但是他們堅信自己的文字——正文和批語一起——是“留得風流跡”，最後會香飄世界。 當然小說裡不會寫到賈寶玉和史湘雲合作著書、一個撰稿一個寫批語，我前面講過，為了保持大悲劇的結局，書裡到最後甚至會寫到史湘雲凍餓而逝，但是，以薛寶琴這樣一首詩來對應史湘雲，並暗示其也就是脂硯齋在書裡的化身，則是可能的。有人可能會問：脂硯齋畢竟是正文以外的一個人啊，能拿來跟書裡提到的人並列嗎？曹雪芹這個文本就具有這種真假並列的特點，比如他在第一回裡就把自己的名字寫入了正文，通行本里固然沒有脂硯齋字樣，但是古本里的甲戌本在第一回裡，就也把脂硯齋名字寫入了正文，說這部書的異名雖多，“至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用。”因為融匯進了過於豐富的含義，解析起來層次太多，所以對第五十一回裡的這些懷古燈謎詩，曹雪芹沒有通過人物之口，來說出謎底，他希望讀者通過精讀細品，去長久體味。 第九首《蒲東寺懷古》：“小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。”浦東寺就是唐代元稹寫的《會真記》裡的那個普救寺，故事裡張生和崔鶯鶯一見鍾情的地方。這個詩的字面比較粗鄙，寫的並不是公子小姐的愛情場面，而是丫頭跟小廝偷情的事。詩句裡的“小紅”絕不是林紅玉，過去時代，“小紅”是對丫頭的一種通稱，詩文裡常用來泛指小姐身邊的丫頭。它的謎底是鞋拔子——不用時被人吊起來，使用時勾引鞋后腰昇平。我個人認為，這首詩所對應是邢岫煙。 有人會說這太離奇了，邢岫煙難道跟人私奔了嗎？邢岫煙沒有跟人私奔。邢岫煙是一個很自愛，很有道德操守的一個女子。但是邢岫煙有一個丫頭叫什麼啊？想起來了嗎？篆兒，篆兒這個音稍微變化一下是什麼啊？拽兒，拽兒什麼東西啊？就是鞋拔子。這個篆兒品質不是太好——有人馬上會說，你這人真是的，人家書裡面塑造一個角色，設計一個名字，你動不動就說人品質不好，你憑什麼啊？我文本細讀，我有根據。第四十九回，寫“脂粉香娃割腥啖羶”，在這個過程當中，平兒為了吃東西方便，把腕上蝦鬚鐲褪了下來，結果被竊。首先被懷疑的是誰？並不是怡紅院的墜兒，平兒後來到怡紅院找到麝月，跟她說悄悄話，就告訴麝月，王熙鳳和她自己，“我們隻疑惑邢姑娘的丫頭，本來又窮，只怕小孩子家沒見過，拿了起來也是有的。”篆兒的窮而無志，讓人一望而知。當然後來證明偷蝦鬚鐲的不是篆兒而是墜兒。 在曹雪芹寫出的第一百回至一百零八回這個情節單元里，除了賈家覆滅的主線，也會有多條副線，描繪出複雜的世相人情。故事發展到這個階段，邢岫煙是薛蝌的妻子、薛寶琴的嫂子，薛寶琴原要嫁往梅翰林家，沒想到梅家也遭到皇帝清算，薛寶琴雖然尚未嫁過去，但也害怕遭到牽連，哥哥薛蝌就帶著她暫避江南，邢岫煙在那段時間裡只好一個人度日，親戚全遭皇帝打擊，整日生活在恐懼之中，經濟上原來就不富裕，到那時更加窘迫，丫頭篆兒本來就是一個不怎麼守規矩的，在那種情況下，就和某一個原來在賈府認識、後來賣到別家又逃出的小廝，相約私奔了，這就給邢岫煙的生活籠罩上更濃重的陰影。 最後一首，第十首叫做《梅花觀懷古》，這首最重要，寫來寫去，薛寶琴就寫到她自己了。梅花觀和蒲東寺一樣，是文學戲劇作品裡寫到的地方，說成古蹟有點牽強，但是寬泛而言，算作古蹟也無妨。薛寶釵剛看到她堂妹的這十首詩的時候，對後兩首裝愚守拙，意思是歷史上無考，不如另作，林黛玉就打圓場，說戲裡演過的，李紈支持了黛玉，說確實大家看戲聽書都熟悉了，而且原來沒有那樣的地方，後來人們造出來附會，也是可能的，於是就沒讓寶琴另寫後兩首。 這首詩詠的梅花觀，是明代戲劇家湯顯祖寫的里，為女主人公杜麗娘建造的一處道觀。對於書裡的這群公子小姐來說，也算得一出老戲了。裡有一段故事，表現梅花觀裡來了一個書生，叫柳夢梅，他在那兒拾到了一幅畫，畫上是一個美女，他就拾畫叫畫，引出美女杜麗娘的遊魂，詳情我不細講了，總而言之，他就愛上了畫上這個女子，而且發現這個女子已經死去，就埋在梅花觀裡，他設法把這個女子從棺木中取了出來，這個女子就恢復如生，他們兩個就形成一個好姻緣了。薛寶琴就據此寫了這首《梅花觀懷古》：“不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟。團圓莫憶春香到，一別西風又一年。”作為燈謎詩，它的謎底是團扇。詩句表面詠嘆的是戲裡的故事，細一推敲，哎呀，句句都是在暗示薛寶琴她今後的命運啊。注意：“不在梅邊在柳邊”！當然，這個句子不是曹雪芹生造的，戲詞裡有這樣現成的一句，作者湯顯祖寫這一句，他是為了說明書中的女主角杜麗娘，到頭來要跟柳夢梅結合，因為柳夢梅名字裡面既有柳字又有梅字。但是，曹雪芹把這句引在這裡，他是什麼意思呢？他就是想透露出薛寶琴的歸宿，她嫁給姓梅的了嗎？她最後是在梅翰林兒子身邊享福嗎？不是。那麼她不在姓梅的身邊，在姓什麼的身邊呢？ “不在梅邊在柳邊”。有一個很重要的角色姓柳，誰啊？柳湘蓮。前面我引了薛寶琴詠紅梅詩裡的句子“流水空山有落霞”，告訴你意思是她漂泊到江南以後，遇上了“落俠”，就是流落在江湖的俠客，我還告訴你書裡有“紅樓四俠”，四俠裡有位就姓柳，到這最後一首懷古燈謎詩，就明確地寫出來，薛寶琴到頭來是與柳湘蓮結合了。那麼他們邂逅結合的中介是什麼啊？是一幅畫，“個中誰拾畫嬋娟”就是這個意思。 前八十回裡有沒有跟薛寶琴相關的名畫出現過啊？是出現過的。記得嗎？第五十回，寫賈母到大觀園賞雪景，忽然間山坡上出現了薛寶琴，後頭還站著一個丫頭小螺，抱著一個梅瓶，非常美麗。眾人就讚歎，說這比賈母屋裡掛的那個《雙豔圖》還漂亮。 《雙豔圖》根據書裡交代，是明朝一個大畫家仇英仇十洲的作品，在清代那也算是一幅名貴的古畫了。賈母當時說，畫上的人也沒有雪中的寶琴美麗。 八十回後，會寫到賈母先死，然後賈家被查抄，在抄家過程當中，賈母房裡這一幅《雙豔圖》，應該是被抄了，但是大家知道，負責抄家的從主要官員到次要官員，到底下這些衙役，都是很貪婪很刁滑的，都會藉機中飽私囊。這幅《雙豔圖》最後就沒有能夠歸到忠順王府，被人偷出來了。畫上畫的是美女，“嬋娟”，有人立刻想起宋代蘇東坡的句子“但願人長久，千里共嬋娟”。說“嬋娟”不是說月亮嗎？在古代，嬋娟既是形容美女也是形容月亮，或者你可以把兩個印象合起來，就是像明月一樣美麗的女子叫嬋娟。 那麼《雙豔圖》怎麼會促成了薛寶琴和柳湘蓮的姻緣呢？ “團圓莫憶春香到，一別西風又一年。”可見這當中有一個丫頭起了作用。和“小紅”一樣，“春香”也是以往對丫頭的泛稱。那麼具體到書裡情節流動中出現的那個丫頭是誰呢？應該就是小螺。作為薛家的丫頭，在四大家族被皇帝治罪的時候，她也會隨著薛家遭到打擊，她可能跟別的許多丫頭僕婦一樣，被忠順王搜羅到忠順王府裡，後來又被忠順王賞給了府下面的隨從。這個隨從在查抄賈家的過程當中就私匿了《雙豔圖》，小螺後來發現了，她當年肯定聽說了人們對雪坡上她和薛寶琴的那種讚美，說她們比畫上的“雙艷”還美，因此這幅畫對她具有特別的意義，小螺就把《雙豔圖》帶著逃離了京城，到江南來尋找她原來的女主人薛寶琴，她應該先遇到了柳湘蓮。柳湘蓮參與“月派”的武裝起事，失敗以後，隱姓埋名、流落江湖。小螺盤纏用盡，不得已到廟會上去售賣這幅畫，被柳湘蓮發現，柳湘蓮十分欣賞這幅畫，卻沒有銀子能買，恰巧薛蝌和寶琴也到那廟會，薛蝌和柳湘蓮原來認識，小螺和寶琴互相認出，大家驚呼熱衷腸，攜畫同到私密僻靜處暢敘別後種種，算起來，“一別西風又一年”，在曹雪芹筆下，東風都是代表來摧殘四大家族的一種力量，西風則喻“月派”，那麼現在是東風已經壓倒了西風，西風已經銷聲匿跡了，經歷一年的劫難，他們主僕朋友終於重逢。那麼這幅《雙豔圖》就促進了薛寶琴和柳湘蓮的結合。薛寶琴和柳湘蓮的結合固然有甜蜜的一面，但柳是通緝犯，琴與罪家沾邊，他們那以後也只能東躲西藏過一種不安定的流亡生活，薛寶琴到頭來也還是屬於太虛幻境薄命司冊子裡的一釵。這些內容應該都在曹雪芹寫出的第一百回至一百零八回裡呈現。