當我收到今年的《人民文學》第三期，翻起書來看文章目錄，赫然地發現有黑體字的《正紅旗下》老舍的長篇連載字樣，頓時使我彷彿看見老舍先生復活了，又在案前奮筆疾書……。我連忙翻到了頁數，一口氣讀了下去。
編者告訴我們說，老舍這篇自傳體的遺著共十一章，八萬多字，看來僅僅是開頭部分。
林彪和“四人幫”的殘酷迫害，不但奪去了老舍先生的生命，而且使這部有特殊價值的作品也遭到了夭折……我興奮而又感慨地、斷斷續續地看了《人民文學》的三、四、五期，還沒有看到他把開頭部分寫完，因為他還沒有寫到八國聯軍進入北京，沒有寫到他的貧窮的家也慘遭洗劫，不滿周歲的作者，幸而被扣在一隻空箱子底下，沒有喪失了小小的生命！現在老舍先生死去了，這故事如何發展，我們永遠也讀不到了，這真是千古遺恨呵！
這篇《正紅旗下》和老舍筆下的解放前中國的故事一樣，充滿了憤激，充滿了哀愁，而這憤激和哀愁又都用他慣用的尖刻和詼諧的筆法描述了出來，使人讀了有“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感覺。這個長篇最動人之處也就在這裡！
他說：“我是臘月二十三日酉時，全北京的人，包括皇上和文武大臣，都在歡送灶王爺上天的時刻降生的呀！”他從這“來歷不小”的“小子”的降生寫起，描述了圍繞這一個窮旗兵家庭的一切，連帶著描畫出當時的“旗人”上至貴族下至平民，對於“生活藝術”，——“一種獨具風格的生活方式，有錢的真講究，沒錢的窮講究”，對於衣、食、住、行的想法、看法、做法，寫得入木三分。他們都“關著錢糧”，都有“鐵桿莊稼”，都會吃喝玩樂，還都愛面子。他引他大姐夫的話：
“咱們旗人，別的不行，要講吃喝玩樂，你記住吧，天下第一！”
他們逢年過節，做壽、辦滿月、玩鳥、養蟈蟈兒，都捨得花錢，“辦婚喪大事的人，往往傾家蕩產。”還有風俗習慣上的如“都尊敬姑奶奶”，“兒媳的身份就和女僕差不多”等等，繪聲繪色，栩栩如生。
老捨不但會寫人，而且會寫景，他筆下的當時北京的春天和秋天，不是身歷其境的人，寫不出它的可愛和可厭之處。
凡此種種，我也不能多引了。總之，讀者一定要自己去找這篇巨著來看看，才能嚐到作者揮毫時的辛酸意味！
我在這裡所要講的是：老舍先生用他長期積累的生活經驗，以活潑動人的情節寫出了毛主席教導我們的一條真理，就是：“民族鬥爭，說到底，是階級鬥爭問題”。我自己小的時候，辛亥革命以前，因為痛恨清皇朝政府的腐敗無能、喪權辱國，作為漢族一分子，又沒有接觸過任何一個“旗人”，因此我對於旗人，不論是貴族是平民，是統治階級還是被統治階級，是一律懷有反感的；這種認識，直到後來在參加革命活動和社會活動中，接觸到一些旗人以後，才逐漸有所改變。
而老舍自己，由於出身在清皇朝“殘燈末廟”時期的“窮旗兵”的家庭，對於同受剝削壓迫的漢族人王掌櫃，回族人金四叔，都有著休戚與共、甘苦相關的深厚階級感情。他寫王掌櫃的體會時，是這樣說的：
看他，給他送來清瘟解毒丸，連女人們也派孩子來慰問。
他不再是“小山東兒”，而且是王掌櫃、王大哥、王叔叔。
他漸漸忘了他們是旗人，變成了他們的朋友……他們似乎覺得：清朝皇上對漢人如何是另一回事，大傢伙兒既誰也離不開誰，便無妨做朋友。
他還用他二姐的口氣說：“像王老掌櫃與羊肉床上的金四把叔叔，雖然是漢族與回族人，可是在感情上已然都不分彼此，給他們洗洗做做，並不見得降低了自己的身份……大夥兒都是一家人，誰都可以給誰干點活兒，不必問誰是旗人，誰是漢人或回族人……”老舍先生說：“到後來，我懂了點事的時候，我覺得二姐的想法十分合於邏輯。”這邏輯就是：
“一般賣苦力吃飯的漢人，都和我們窮旗兵們誰也離不開誰，穿堂過戶。某些有錢有勢的滿人也還看不起漢人與回民，因而對我們這樣與漢人、回民來來往往也不大以為然。不管怎樣吧，他們是他們，我們是我們，誰也擋不住人民互相友好。”
因此，在老舍的滿月那一天，賣苦力吃飯的漢族的王掌櫃，送來了一對豬蹄，使他“一輩子忘不了那件事……因為呀，他是漢人”。還有回族的金四叔送來了兩吊錢，祝他長命百歲，使他“至今還覺得怪得意的：我的滿月吉日是受過回族朋友的慶祝的”。多麼深厚的民族之間的階級感情呵！同受剝削、同受壓迫的人民之間“互相友好”，是“誰也擋不住”
的，這就是我們敬愛的周總理所說的“使中華人民共和國成為各民族友愛合作的大家庭”的主要因素！一九七九年八月十日。