當“唱自己的歌”在許多人眼中，只是年輕人彈彈吉它唱唱歌的行為之時，很少人願意正視，這其中曾經有著在1970年代中期以後，台灣年輕人願意放棄他們僅有的一些利益，去換取心目中對台灣這塊土地上無限期待的一個社會活動。
――――民歌手楊祖珺
一位參與1976年12月淡江文理學院演唱會的在校學生楊祖珺，在“可口可樂事件”後寫過一篇《中國人唱外國人歌的心聲》的文章，她說：
但願不久將可聽到我們自己的歌，而在那些默默耕耘者中，希望我能偶爾發現一兩名是今日痛心疾首的在批評“中國人為什麼不唱中國歌”的人們！我衷心地期盼著！
1977年淡江舉辦“中國民俗歌謠演唱會”後，楊祖珺透過王津平的介紹與李雙澤認識。在李雙澤過世後，接續李雙澤“唱自己的歌”的理念，對楊祖珺而言，是“生命深處的召喚與深刻的文化反省”。
1978年的楊祖珺，橫跨“中國現代民歌”及“淡江―《夏潮》”兩條路線：一方面是前者眾多歌手當中相當知名的一位，並數度出席跟該陣營直接相關的座談會上；另一方面又是李雙澤去世之後其作品的主要傳唱者。 8月，她發起一場《青草地慈善演唱會》，結合各界資源，首次將現代民歌的演出跟社會服務工作接合在一起。透過媒體的報導，這場演唱會成為當時一個新聞焦點，甚至連警政署長孔令晟都主動去電錶示關心，並調撥警力到場協助維持秩序。
此後，楊祖珺全心投入民歌推廣的工作，到各大專院校、工廠以及地方鄉鎮舉辦演唱會，李雙澤的作品通常是作為壓軸，並在台上台下大家合唱中落幕。楊祖珺所注重的工人階層是一般以大專生為主的民歌活動不會涉及的場所，同時她的這些活動也不會像中國現代民歌或校園歌曲那樣依靠主流媒體或唱片發行作為傳播基礎，而是靠面對面的現場演唱作為其傳播的管道。這些都是義務性質的演出，這樣的推廣工作大致進行了三年左右，直到楊祖珺被國民黨全面封殺才被迫停止。
1978年因台美斷交而中止舉辦的年底大選，楊祖珺為參選的王拓演唱《補破網》助選――《補破網》是該次大選當中黨外聯合競選所用的歌謠，不過楊祖珺表示她之前並不清楚這一點。稍後，楊本人便成為電子媒體全面封殺的人物：中廣主管單位下令所有節目不得播放她所演唱的任何歌曲。
第二年1月，《夏潮》遭到查禁。 5月，王津平邀請楊祖珺到其課堂上演講《60年代美國民歌》，稍後被指藉由這場演講散播共產思想而遭解聘。楊祖珺被軍方列為“思想有問題”的人物，1979年初由新格發行的她的專輯唱片也在上市後不久被公司全面收回。到了80年代初，除了政治反對的場所之外，楊祖珺已無演唱的空間，黨政方面以“共產黨統戰伎倆也利用了年輕人歌謠作為媒介”的說法，禁絕了她一切可能的演出與傳播管道，即使到一個最小的社團、鄰里去演唱都被禁止。按照楊祖珺的說法，因為情治單位“不敬業”，公文施行速度緩慢，使得她還能夠做到三年。
如此，“淡江―《夏潮》”路線的民歌運動遂失去了空間，從歌曲到歌手，無不被隔絕在一般大眾日常生活的認知範圍之外。