培根的點滴
培根一生有一個野心，要想做一個成功的政治家，同時又是一個偉大的
哲學家。也許他自己認為這個野心已經實現了，至少已經實現了前一半；可
是後世所看重的只是他的後一半，而且認為他的政治上的成就，只有減低了
他的作為哲學家的聲望。
在希臘哲學方面，他所崇拜的是柏拉圖和蘇格拉底。他自己說得好："沒
有哲學，我就根本不想生活。 "
有時，培根也有一點所謂犬儒和詭辯的傾向。他就很坦白的說過："對
於一個人自己最有用的智慧，乃是老鼠的智慧。這就是說，在一座房子將傾
之前，能夠懂得預先離開它。 "
關於"真理"地說："尋求真理，好似向它表示戀愛；理解真理，乃是
對於它的稱讚；真理的信仰，乃是對於它的享受，這乃是人類優秀天性的頂
點。 "
關於讀書，他說：如果我們懂得書的選擇，我們便好像和智者在談話。
有些書只宜小作嘗試；有些可以吞下去，另有一些只宜細細的咀嚼，加以消
化。
培根主張智慧應與行動聯結。這也許就是他想做哲學家又想做政治家的
原因。他輕視不能付諸行動的學識，這麼說："人類應該明白，在人類生活
的舞台上，只有上帝和天使們才是旁觀者。 "
關於婚姻生活，他的見解倒有點風趣。如"一個人在結婚的第一天，他
在思想上可說就老了七年"。"這是常有的事，壞丈夫時常會有好妻子"（這
可說與我國"巧婦常伴拙夫眠"相似），"獨身生活對於教士是有益的，因
為在一個有池塘首先需要注滿的地方，慈善的水是較少有機會注入別處的"。
培根對於友情，看得比愛情更重。不過，他對於友誼的存在，也是抱著
懷疑態度的。他說："世上的友誼並不多，在彼此相等者之間更少"。
在"青年與年紀"那篇隨筆裡，他對於年輕人的見解可說最為精闢。他
說："年輕人對於創造與判斷，他可說更適宜於創造；對於磋商與執行，年
輕人可說更適宜於執行；對於穩定的事業，他更適宜於推行新計劃。 "
最後，培根在他的遺囑上曾經這麼傲然的寫道："我將我的
靈魂留給上帝，我的軀殼隨便埋葬。我將我的名字留給下一代和
外國。 "--上帝的意見不知如何，至於他的下一代和外國，顯
然很高興的接納了他的贈與。