白衣女人曾說，我所用的自由派、學院派，詞意很不准確。現在我有點明白了。所謂自由派，就是不能忍受現狀的人，學院派則相反。我自己就是前一種，看到現狀有一點不合理就急不可耐，結果造成了鼻子出血。白衣女人則是學院派，她不准我急不可耐，我鼻子出了血，她還要咬我。小妓女和老妓女也有這樣的區別，當被捆在一起挨打時，這種差別最充份地凸現了出來。
我寫到的這個故事可以在古書裡查到。有一本書叫作《甘澤謠》，裡面有一個人物叫作薛嵩，還有一個人叫作紅線。再有一個人叫作田承嗣，我覺得他就是那個渾身發藍的刺客頭子。這樣說明以後，我就失掉了薛嵩、紅線，也失掉了這個故事。但我覺得無關緊要。重要的是通過寫作來改變自己。通過寫作來改變自己，是福科的主張。這樣說明了以後，我也失去了這個主張。但這也無關緊要，重要的是照此去做。通過寫作，我也許能增點涵養，變成個學院派。這樣鼻子也能少出點血。
那個藍色的刺客頭子把小妓女捆在樹上，一面用藤條在她背上抽出美麗的花紋，一面坦白了自己的身份。如前所述，他就是田承嗣，和薛嵩一樣，也是一個節度使。這就是說，他假裝是個刺客頭子，拿了老妓女的錢，替她來殺紅線，實際上卻不是的。他有自己的目的，想要殺死薛嵩，奪取鳳凰寨。我想他這樣說是想打擊妓女們的意志，讓她們覺得一切都完了，從此俯首貼耳──這個成語叫我想到一頭驢。當然，他的目的沒有達到。那個小妓女聽了，就尖叫道：老婊子！看你幹的這些事！你這是引鬼上門！那個老妓女一聲不吭，繼續磕著瓜子，想著主意。後來，她站了起來，走到田承嗣的身邊，說道：老田，放了她。田承嗣納悶道：放了她幹什麼？那女人說：把我捆上啊。田承嗣又納悶道：把你捆上乾什麼？那女人說：我替她挨幾下。田承嗣說：挨打是很疼的呀。老妓女說：沒有關係。我也該多挨幾下。這樣一來，這個老妓女就表現出崇高的精神；用自己的皮肉去保全別人的皮肉。在這個故事裡，還是第一次出現了這種精神。這說明我變得崇高了。看來，通過寫作來改變自己，並不是一句空話呀……
在這個故事裡，田承嗣是卑鄙的化身──現在我已認定，田承嗣根本就不是學院派，他不配。起初我覺得，老妓女的自我犧牲會把他逼人兩難的境地。假如他接受了老妓女的提議，放了小妓女去打老妓女，崇高的精神就得以實現，他所代表的邪惡就受到了打擊。假如他不打老妓女，繼續打小妓女，那老妓女就要少挨打。按照他邪惡的價值觀，少挨打是好的。老妓女的崇高精神沒有受到懲罰，對他來說是一種失敗。照我看，他是沒辦法了。很不幸的是，田承嗣也有自己邪惡的聰明。他叫手下的人把老妓女捆在另一棵樹上（很不幸的是，鳳凰寨裡有很多的樹），同時加以拷打。小妓女還嘲笑她說：老姨子，瞧你幹的這些事！你真是笨死了。她只好搖頭晃腦地說：真是的，我笨死了。但是，小婊子，我可是真心要救你啊。小妓女乾脆地答道：救個屁──這其實不是一句有意義的話，只是一聲感嘆；然後，她就低下頭去，閉上眼睛，忍受背上的疼痛。在這個故事裡，我想要頌揚崇高的精神，結果卻讓邪惡得了勝，但我決定要原諒自己，因為我已失去了記憶，又是個操蛋鬼，對我也不能要求過高。再說，邪惡也不會老得勝……