原始人生活得簡簡單單，赤身露體，至少有這樣的好處，他還只是大自然之中的一個過客。當他吃飽睡夠，神清氣爽，便可以再考慮他的行程。可不是，他居住在蒼穹的篷帳下面，不是穿過山谷，使是踱過平原，或是攀登高山。可是，看啊！人類已經成為他們的工具的工具了。獨立自然地，飢餓了就採果實吃的人已經變成一個農夫；而在樹蔭下歇力的人已經變成一個管家。我們不再在夜間露營，我們安居在大地上，忘記了天空。我們信奉基督教，不過當它是一種改良農業的方法。我們已經在塵世造好府邸家宅，隨後就建造家墓墳地。最傑出的藝術作品都表現著人類怎樣從這種情形中掙扎出來，解放自己，但我們的藝術效果不過是把我們這屈辱的境遇弄得舒適一點，而那比較高級的境界卻會被遺忘了。真的，在這村子裡，美術作品沒有插足之地，就算有些作品是流傳下來了的，因為我們的生活，我們的房屋或街道都不能為美術作品提供恰當的墊座。掛一張畫的釘子都沒有，也沒有一個架子來接受英雄或聖者的胸像。當我想起我們的房屋是怎樣建築的，是怎樣付款或付而未清帳的，它們家庭的內部經濟又是怎樣的一回事，我不禁晴暗納罕了，為什麼在賓客讚賞壁爐架上那些小玩意兒的時候，地板不會一下子坍下去，讓它掉落到地窖中去，一直落到堅固的、忠實的基岩上。我不能不看到，世人是在向著所謂富有而優雅的生活跳躍，我一點也不欣賞那些點綴生活的美術品，我全神貫注在人們的跳躍之上，想起人類肌肉能達到的最高的跳高紀錄，還是某一些流浪的阿拉伯人保持的，他們從平地上跳到二十五英尺之高。沒有東西支持的話，跳到了這樣的高度上也還是要跌到地上來的。因此，我要問間那些太不恰當的產業所有者，第一個問題是，誰支持你？你是在九十六個失敗的人當中呢，還是在三個成功的人當中？口答了這些問題之後，也許我會去看看你的華麗而無價值的玩物，鑑賞鑑賞它們的裝飾風味。車子套在馬前面，既不美觀，也沒有用處。在用美麗的飾物裝飾房屋之前，必須把牆壁剝去一層，還得剝除一層我們的生命，還要有美好的家務管理，美好的生活作為底子：要知道，美的趣味最好在露天培育，在那裡既沒有房屋，也沒有管家。
老約翰遜在他的《神奇的造化》中，說起他的那些最初移殖到這個城市來的同時代人，他告訴我們說：“他們在小山坡上，挖掘窯洞，作為最早的蔭蔽處所，他們把土高高地堆在木材上，在最高的一邊，生了冒濃煙的火，烘烤泥土。”他們並不“給自己造房子”，他說，直到“上帝賜福，土地上生產了足夠的麵包餵飽了他們”，然而第一年的收成卻不好，“他們不得不有很長的一季減少口糧。”一六五○年，新尼特蘭州州秘書長用荷蘭文寫過一段話，更加詳細地告訴預備往那裡移居的人說，“在新尼特蘭的人，特別在新英格蘭的人，起初是無法按他們的願望建造農舍的，他們在地上挖個方方的地窖似的、六七英尺深的坑，長短隨便他們自己，然後在牆壁上裝上木板，擋住泥土，用樹皮合縫，以免泥土落下來，當然也有用了別種材料的，還用木板鋪了地板，做了天花板，架起了一個斜桁的屋頂，鋪上樹皮或綠草皮，這樣他們全家可以很溫暖很乾燥地在裡面住上兩年、三年，或者四年，可以想像，這些地窖中，還隔出了一些小房間，這要看家裡的人口數目了。新英格蘭的闊氣的要人，在開始殖民的時候，也住在這樣的住所裡面，那是有兩個原因的，第一，兔得築造房屋，浪費了時間，弄得下一季糧食不夠吃：第二，不希望他們大批地從祖國招來的苦工感覺到灰心。三四年之後當田野已適宜於耕種了，他們才給自己造漂亮的房子，花上幾千元的錢。”
我們的祖先採取這個做法，可以看出，他們至少是非常小心的，他們的原則似乎以滿足最緊迫的急需為第一。而現在，我們最緊迫的急需滿足了沒有呢？想到要給我自己置備一幢奢華的廣廈，我就垂頭喪氣了，因為看來這一片土地上還沒有相應的人類文化，我們至今還不得不減少我們精神的口糧，減得比我們的祖先節省麵粉還要多。這倒不是說一切建築的裝飾甚至可以在最初的階段裡完全忽略掉；而是說可以把我們房屋里和我們生活有聯繫的部分搞得美一點，就像貝殼的內壁那樣，但千萬不能搞得過分的美。可是，唉！我曾經走進過一兩座房屋，從而知道它們的內部是如何佈置的呵！
當然我們沒有退化到今天住窯洞，住尖屋，或穿獸皮的程度，自然羅，那付出了高價換來的便利人類的發明與工業的貢獻也還是應該接受的。在我們這一帶，木板、屋面板、石灰、磚頭總比可以住人的洞窟，原根的圓木，大量的樹皮，或粘土或平坦的石片更容易得到，也更便宜。我說得相當內行吧，因為我在理論和實際上都熟悉這一些事。只要再聰明一點兒，我們就可以用這些材料，使我們比今天最富有的人還更加富有，使我們的文明成為一種祝福。文明人不過是更有經驗、更為聰明一些的野蠻人，可是，讓我趕緊來敘述我自己的實驗吧。