黛玉出家
陳曉旭死了，很多人開始煽情。
其實陳曉旭不是最近才死的，她出家的同時，就已經死了。最近圓寂的是位比丘尼，法名妙真。裡出家的人就有不少，惜春、妙玉等不說，賈寶玉的出家是全書的重頭戲，也只是離開前給他老爹磕一個頭，便飄然而去，不帶走一片雲彩。
我的朋友和菜頭對佛教有些心得，妙真圓寂的時候，他在自己的博客上嘟囔：唐僧，唐三藏，玄奘法師，俗名陳。以上的稱呼都指的是他這個人，但是，自從他落髮為僧，受戒之後，世界上就再沒有陳這麼一號人，只有玄奘。玄奘法師圓寂了，他們老陳家是不可能向社會各界發布通告的，而是由玄奘法師本人所在的僧團發布這一消息。同時，也不會有什麼告別儀式，只應該有毗荼大典。
又有電視劇裡的演員說："知道她剃度以後，我們這群人都很驚訝，她怎麼能出家了？我自己也信佛，但對於她的這個做法還是很驚訝，但後來知道她病了，才明白她所做的一切都是為了治病，後來我們所有聚會的主題都是為曉旭祝福。
剛好我讀過李敖還沒老糊塗時寫的一篇文章，裡面說到金庸信佛，李敖問他："佛經裡講"七法財"、"七聖財"、"七德財"，雖然《報恩經》、《未曾有因緣經》、《寶積經》、《長阿含經》、《中阿含經》等等所說的有點出入，但大體上，無不以捨棄財產為要件。所謂"捨離一切，而無染著"，所謂"隨求經施，無所吝惜"。你有這麼多的財產在身邊，你說你是虔誠的佛教徒，你怎麼解釋你的財產呢？"金庸當然解釋不了。
無意跟死者過不去，不過覺得有些人真是什麼東西都佔全了，活著的時候有大把鈔票，讓我等嫉妒；死後還能進入西方極樂世界，讓我等望塵莫及。
我陰暗，確實有點眼紅。
賈樟柯迷茫記
1999年1月13號，賈樟柯被電影局喊去談話，那一年他29歲，剛從學校畢業，在那裡，他看到了一份複印文件，拿起文件閱看，上面竟是台灣《大成報》影劇版一篇關於賈樟柯的電影《小武》的報導。正文的旁邊，有人手書幾行小報告："請局領導關注此事，不能讓這樣的電影，影響我國正常的對外文化交流。"小報告後的署名：叉叉。然後他被宣判：從今天起，停止賈樟柯拍攝影視劇的權利。官員把告密信從桌子上拿起，嘆道：我們也不想處理你，可是你的同行，你的前輩，人家告你啊。
以上情節選自賈樟柯文章《迷茫記》，它嚴重說明我們生活的這個時代有多麼不美好的現象，所有光輝都被"叉叉"32個字（包括3個標點）的小報告遮蔽了，宛如電影MATRIX中愚蠢的人類遮蔽了太陽……
王蒙氏評點，稱第七十四回抄檢大觀園部分是前八十回的終結，而前八十回最讓人解氣的莫過探春對王善寶家的那記耳光，王蒙的話是"探春的一個耳光，餘音繞樑，三日不絕，三百年不絕"。可惜這樣的耳光現在已經很少有人打得出來了。
抄檢完畢後，王夫人收拾殘局，到怡紅院一個個訓話，一個個發落，晴雯的命運自不必說，連芳官也被逼進了姑子廟。 "如今且說寶玉，只知道王夫人不過來搜檢搜檢，無甚大事，誰知道竟這樣雷驚電怒的來了。所責之事皆係平日私語，一字不爽，料必不能挽回的……"誰這樣犯舌？況這裡的事也無人知道，如何就都說著了？ ""寶玉懷疑的對像有三個，是襲人、秋紋和麝月，理由是王夫人"人人都說著了"，就沒說到她們三個。但終卷，作者也沒告訴我們究竟是誰打的小報告。對照德國電影《竊聽風暴》就明白了，人人可能是告密者，哪是襲人等幾個人的事呢，說它何苦來哉。
賈樟柯看到小報告後，也在琢磨："我不能相信，想我與你何干？"有人還想不通的話，建議閱讀沙葉新先生雄文《告密文化》。
被了一把
過去兩年，全中國熒屏上，能看上幾眼不討厭的電視劇就兩部，一是《武林外傳》，一是。按照我一向以認識名人往自己臉上貼金的性格，應該這麼說--這兩部電視劇的編劇，一個是我的朋友寧財神，一個是我的朋友麥家。
話說我的朋友麥家，最近腦袋很大。因為他發現，上海有個電視節上，得了最佳編劇獎，但卻沒人通知他去領獎，去領獎的是電視劇製作人楊健。麥家是小說的作者，電視劇本也是他三易其稿而成。而電視劇播出時，不但沒有按合同打上"原著麥家"字樣，編劇的署名也變成了"麥家楊健"。到了領獎時，編劇的署名更是變成"楊健麥家"。這才叫"八佾舞於庭，是可忍孰不可忍"呢。
從前有個畫家，到一富翁家做客，見富翁牆上掛著自己一幅畫，畫中有所缺陷，畫家便上去改了幾筆。富翁很生氣，說："為什麼在我的畫上塗改？"畫家說："你以為花幾個錢，畫就變成你的了？
參與過電視劇製作的人都知道，製片方有權，甚至可以在拍攝現場進行情節的調整，但涉及到編劇署名問題，現在厚著臉皮加自己名字的人可是越來越少了。誰都知道，這種官司一打準輸。本來為的是名聲，打官司輸了，名聲更壞，實在不划算。
但還就有人這麼幹，還把自己名字放在了前面。
裡，元妃省親，寶玉做詩。寶玉寫道："綠玉春猶卷，紅妝夜未眠。"元春曾經把"紅香綠玉"改成"怡紅快綠"，顯見是不喜歡"綠玉"這兩個字，寶釵便勸寶玉改為"綠蠟"，用的是"冷燭無菸綠蠟幹，芳心猶卷怯春寒"的典。
我想，如果這詩呈給元妃時，署名要是"薛寶釵賈寶玉"的話，那才叫熱鬧呢--按某些人的邏輯，也不是一點道理沒有啊，寶釵不是改了一個字嘛。
色，還是戒
賈瑞賈大爺在整本中都是個笑話，但如果說在書裡挑一個對愛情最忠貞的人--當然，僅限男性，也非他莫屬了。和賈寶玉見一個愛一個，賈璉等見一個淫一個不同，賈瑞到死都只鍾情王熙鳳一個人，最後死在了王熙鳳身上。如此這般深情到底對不對？誰知道呢，賈瑞賈大爺覺得對就對，跟這份刻骨銘心的愛比起來，他不會覺得自己的生命有多重要吧，估計。
王熙鳳也讓人疑心，至少她跟自己的侄子賈蓉就有點不清不楚，兩個人第一次同時出現在一個場景的時候，當著劉姥姥的面，居然也有百般旖旎無限風韻欲說還休的感覺盡在其中，如果有帕帕拉齊在場，一定能拍出經典八卦鏡頭。二人的關係，甚至連賈蓉的老爸賈珍都有察覺，當賈蓉說："前兒我聽見鳳姑娘和鴛鴦悄悄商議，要偷出老太太的東西去當銀子呢。"賈珍笑道："那又是你鳳姑娘的鬼，那裡就窮到如此。"賈蓉是王熙鳳的侄輩，怎麼也該叫一聲"二嬸娘"的，他卻只稱呼為"鳳姑娘"，而賈珍不以為觸，更是加了一個字"你鳳姑娘"，引人無限遐想。
但賈瑞肯定想不到這些，即使知道了他也不會在乎，正像李安中，湯唯扮演的王佳芝被愛和性沖昏了頭腦，居然忘記了自己最初要和梁朝偉扮演的易先生上床的目的。
有人說，裡的三級甚至四級鏡頭太多了，也正像有人以為賈瑞的愛情不純粹，總是"硬邦邦的就想頂入"一樣，有這種論調的人該被罰一輩子只許談戀愛，但不得做任何與性有關的事。
看書也好看電影也好，色者欲戒，戒者欲色，色者欲更色，戒者欲更戒，都很正常，人不可能永遠色，也不可能永遠戒。賈瑞手持風月寶鑑，該是戒的吧？但那玩意兒邪門，正面是色，反面是戒，把它交給想色的賈瑞，怎麼可能戒得了？正如王佳芝，本來不是不能戒的，但是易先生給她的是鑽石啊，6克拉的，哪個女人受得了這個，戒不成自然在情理之中。
都說自己想戒，結果又都陷入了色，王佳芝和賈瑞，女人和男人，都不容易。
齡官的風骨
暨南大學藝術學院院長張鐵林說："在有限的生產環境裡，大部分學表演的人找不到飯吃。想進入這個行業的青年人太多，他們只看見趙薇一炮走紅後白花花的銀子進袋，他們很盲目地要做演員。
有人開玩笑說，北京城真是藝術聖地，在這裡，至少藏著10萬個音樂家，10萬個畫家，10萬個作家，當然，還有10萬個演員。張鐵林先生說得一點都不錯，想進入表演行業的人太多，但哪個行業不是這樣呢？憑直覺我就知道答案：都這樣。
街頭，有人罵乞丐：有手有腳的干點什麼還吃不上口飯，如此下作豈不丟人現眼？ --這屬於罵得"文明"的了。但罵人的大概不知道一個現實，太多有什麼有腳甚至有力氣的人找個能"干點什麼"的工作非常之難，大學畢業生每年還有很多人找不到活兒乾呢。從這個角度看，我堅決支持大學擴招，至少能讓孩子們晚4年出來工作，給大家留口飯吃。
從事表演是個不錯的選擇，如果成功了，就是趙薇章子怡張國立張鐵林了；不成功，也不至於比別的行當差。至於張鐵林先生說，很多人只能當群眾演員，一天才賺30塊錢，我看也不少了，其他行業--比如種地，就沒這樣的收成。
就業年齡段內的人越多，老闆們日子就越好過。京城10萬群眾演員算啥，沿海任何一個工廠招工都能讓街道斷流，你還別不信。
不過演員多了，敢於堅持自己藝術原則的人估計就少了。原因簡單，找個活兒乾不容易，哪敢不聽話呢？裡，元春省親時，喜歡小戲子齡官的演唱，通過賈薔讓她唱《遊園》和《驚夢》，但齡官因這兩出不是她的本角，堅決不唱，只唱了《相約》和《相罵》。這種風骨，除了張鐵林先生這樣現在自己能做自己和別人主的不算，哪個演員還有？
在伊朗
賈寶玉在賈府的主流地位毋庸置疑，上下人等（趙姨娘、賈環除外）無一不禮敬有加，這不但和老太太、太太的寵愛有關，也和他的聰明才智不無關係。可寶玉與女孩子們在一起的時候，便落了下風，無論吟詩弄賦，還是談古論今，都常被女孩子們取笑。最為明顯的是，每次大觀園裡結社（相當於今天的筆會）寫作，他的作品總是排在後面，以致屢屢受罰。當然，他所遭受的處罰無非是到妙玉那裡乞些梅花而已。
但在外面就不同了，剛搬進大觀園時，寶玉閒極無聊，做了四時即景詩，被人抄錄出去各處稱頌。公平地說，那詩只能算是一般，但出自榮國府一個十二三歲的少年公子之手，被人愛上，也不難理解。因此有人上門尋詩覓字，倩畫求題，寶玉當然得意。
與寶玉類似的，我們的時代也貢獻了一個才子，那就是張紀中。不過，張紀中不寫詩，他拍電視劇，並且有些劇集確實不錯，金庸劇除外。
到今天我還記得數年前張紀中版上演時的盛況，媒體臨陣倒戈，網絡口水連連，我看到的評論中，說好的大概不到20％。張紀中拍了不少金庸劇，其中獲得了一些好評，而、等，基本相當於關羽的麥城。
在中國，已經上演了6年，現在還談論它的人多少顯得有些土氣，但在伊朗就不一樣了。據說，張紀中版目下在伊朗某電視台公映，收視率穩居排名第一，在伊朗掀起了中國人當年看《霍元甲》、《大西洋底下來的人》、《加里森敢死隊》的效果。
曾經去參觀過伊朗一個談論的BBS，哇，樓梯搭了1000多層，雖然看不懂阿拉伯文字的內容，但完全被伊朗人民感動了--最後一句是替張紀中說的，不用謝。
聽媽媽的話吧
有一次，美國總統小布什一邊看電視，一邊吃餅乾，噎著了，甚至心臟跳動的節奏都減慢了，最後昏倒了，並撞破了面頰。事後，在電視上，他指著自己臉上的摔傷說："母親早就教導我吃餅乾要細嚼慢嚥，看來她是對的。"在大多數情況下，母親都是對的，對孩子來說，聽母親的話吃不了大虧，別說你已經成年，就是當了總統也一樣。
賈政小時候，就很讓他媽不省心，經常淘氣，據說，比後來他兒子賈寶玉的胡鬧勁頭不遑多讓，結果被爸爸狠狠地揍過不知道多少次，據賈母說，也是直到結婚娶了媳婦才好點。賈政自己當了爹以後，教訓兒子更厲害了，有一次因為賈寶玉包養戲子，還差點把他打死。這下可惹老太太，也就是他媽生氣了，甚至氣得要和他分家另過--回南去。
一般說來，不聽媽媽的話總會出事，賈政是這樣，小布什也一樣，所以我要勸一下那個叫楊子的演員--要聽媽媽的話。
楊子是個公司的老闆，忽然想當演員了，就拉了黃聖依一起拍了電視劇，自己演董永，黃聖依演七仙女，但似乎演得一般，被有些人評論得比較慘--我不知道到底如何，因為就看了一眼就看不下去了。我看的時候，正好董永似乎做了什麼部的尚書，實在不太靠譜，只好換台。
楊子不高興了，說要到很多部門去告狀，還表示，他已認認真真地看過網上所有的評論，對於網友的批評、指責、建議，他都照單全收，然而這種報導已經構成了人身攻擊，讓自己和家人受到了極大的傷害。 "昨天我媽媽叫我回家，說要開個家庭會議。當我凌晨兩點趕回家的時候，我媽媽拿著那份報紙在我眼前哭，說兒子，咱們不演戲了！她哭的樣子，我這輩子都不會忘記。"說著，還紅了眼眶。但他又說："正相反，我會堅持一直演下去，要讓寫這篇報導的記者看到，楊子是如何把演戲的笑話變成神話的。"（據《東方今報》）
我要說就是這個，楊子先生，還是聽你媽的話吧，別演了，你媽不會害你的，真的。
百年療妒湯
賈寶玉有個外號，叫"無事忙"，有他的沒他的大事小情都要關心，忙忙叨叨，停不下來。薛蟠的太太夏金桂很不懂事，搞得婆媳關係緊張，妻妾不合，賈寶玉便替表哥操心起來，問王一貼有沒有治療妒婦的方子。王一貼號稱什麼病都能用一貼膏藥治好，面對這個難題，他說："這叫做"療妒湯"：用極好的秋梨一個，二錢冰糖，一錢陳皮，水三碗，梨熟為度。每日清晨吃這麼一個梨，吃來吃去就好了。"寶玉道："這也不值什麼。只怕未必見效。"王一貼道："一劑不效，吃十劑；今日不效，明日再吃；今年不效，吃到明年。橫豎這三味藥都是潤肺開胃不傷人的，甜絲絲的，又止咳嗽，又好吃。吃過一百歲，人橫豎是要死的，死了還妒什麼！那時就見效了。
每次有人遇到難題的時候，我就把這段說出來，雖然作用不大，但總能寬慰人一下吧。人橫豎是要死的，這是從王一貼嘴裡說出來的最為顛撲不破的道理。既然這樣，還愁個什麼勁啊--當然，你也知道，我絕對不是在鼓勵人自己了斷，既然是早晚的事，又何必急於一時？
這兩天，香港一些藝人的私生活照片被人在網上披露出來，很多FANS看了後都很難過，在百度TWINS吧里，一個FANS說："我哭了一個下午，我覺得好亂啊。雖然突如其來，措手不及，但我想：我們一定要勇敢！一定要勇敢！"有人安慰他："不要緊，相信是假的，阿嬌會澄清的。
但隨著時間的推移，越來越多的藝人被捲進來，也有藝人發聲明，表示要報警，追究發照片的人的責任。但隨著照片越公佈越多，照我看，想證明這些片子是假的已經很難。
我想說的是，人人都有自己的私生活，如果你迷阿嬌的歌，喜歡張柏芝的電影，接著迷接著喜歡就是了。她們喜歡和誰上床，或者說她們從前跟誰上過床，對她們的演技和歌喉絲毫沒有影響。大家都是女人生的，食色性也，即使沒那些照片，成年人也知道是怎麼回事，男女不做愛，哪來的下一代。他們的所作所為是大家都在做或者早晚要做的事，不過是被拍下來讓人看到，如此而已。 FANS們，要是真的很在乎，還是想想王一貼的話吧。
科學家告訴我們，地球早晚有完蛋的那天，億萬年也不過一瞬。那個時候，誰還記得這些事？不過浮雲罷了。
我看頂不住
《長江七號》，周星馳的新片。周星馳的表演很老到，小孩子的表演很鬆弛，女主角很漂亮，就是背影給的鏡頭多了點，疑似力捧出位。還值得一提的是，"長江七號"的造型很別緻，3D製作雖然不太細密結實，但想像力還夠豐富。很差的是故事，即使是幻想片也不能不講故事啊，飛碟來得莫名其妙，去得莫名其妙，留下"長江七號"莫名其妙，周星馳死得也有點莫名其妙，活得就更莫名其妙了。
不誇張地說，這是我見過的周星馳作品裡最差的一部，基本無話可說。
只說最讓人受不了的，作為一個民工，周星馳居然真有本事把兒子送到貴族學校去讀書。而且，顯然，電影裡，周星馳不是富翁的遺產繼承人，也交代了他讓兒子上學並沒得到什麼優惠條件。
作為一個成功人士，演員周星馳雖然跑到工地上，把自己打扮成一個民工，但我想他是不可能了解民工的真實生活的。正如同樣吃米吃麵，賈寶玉和今天城裡的很多孩子一樣，完全不知道米和麵是怎么生產出來的。賈寶玉機緣巧合，有機會到鄉下農莊去，表現如何呢？請看大屏幕
寶玉一見了鍬、镢、鋤、犁等物，皆以為奇，不知何項所使，其名為何。小廝在旁一一的告訴了名色，說明原委。寶玉聽了，因點頭嘆道："怪道古人詩上說，"誰知盤中餐，粒粒皆辛苦"，正為此也。"一面說，一面又至一間房前，只見炕上有個紡車，寶玉又問小廝們："這又是什麼？"小廝們又告訴他原委。寶玉聽說，便上來擰轉作耍，自為有趣。
--第十五回
周星馳如果真的像賈寶玉深入一下他將要描述的民工的生活，我想讓民工兒子讀貴族學校的故事也就不會被拍出來了。正如片子裡扮演包工頭的林子聰所說：我兒子也不過讀普通學校，你頂得住嗎？
電影裡，周星馳的回答是：頂得住。而且重複了幾次。現實中，能讓兒子讀貴族學校的民工絕對是鳳毛麟角--當然，我僅僅指在中國大陸這一塊--即便有，也絕不可能是靠打工所得的收入，那絕對頂不住，這一點，我可以跟周星馳先生打賭，賭100股中國石油的股票就行（反正越來越不值錢了）。
我知道，有人會說，畢竟是電影。我也知道這是電影，但拍電影，外星人的事隨便你編，回到地面，還是現實一點好。用誇張的手法拍電影，用好了很好看，用壞了，就讓人不知道說什麼好了。
棋高不止一著
李少紅接替胡玫出任新版電視劇總導演後，經過一段時期的籌備，終於開始了運作的過程。從目前透露出的情況看，愚以為，這是一個值得期許的版本。
很多人都在懷念1987年王扶林版，以為那是一個頂峰，後人無法超越。說這樣話的人，估摸著大部分對小說本身並沒有花多少力氣去琢磨。
1987年版電視劇最大的問題當然在於，它篡改了原著的結尾。我說過，的一百二十回是一個整體，渾然天成，不可分割，但王扶林導演在一大堆所謂紅學家的忽悠下，生生將其腰斬，再由紅學家們狗尾續貂，把悲劇變成慘劇，好好一部書，就成了人不人鬼不鬼的樣子了。什麼人能腰斬名著？想來想去，也只有金聖嘆了，金聖嘆腰斬《水滸》並點評之，因為斬得好，評得妙，連點評的文字都成了經典。今天的紅學家空有金聖嘆之膽，而無金聖嘆之才，徒增笑柄而已。退一步說話，就算原著後四十回像紅學家們說的那樣，是別人續寫，但續寫的何止成百上千，為什麼只有這個版本經受住了200年的考驗，流傳至今呢？這等功力是幾個紅學家開幾次會就拼湊得出來的嗎？
第二個問題，1987年版電視劇主要演員都從少年演到青年，與原著相悖，想賈寶玉林黛玉薛寶釵等初次相見，都不到10歲，你弄一個喉結都長出來的半成年人，撒嬌打鬧（尤其賈寶玉，還動不動就猴在母親奶奶懷裡），看著就不像回事。
這兩個問題，使1987年版在開拍之前就注定失敗了。李少紅雖然也使用了官方學會的一些紅學家做顧問，但顯然，她是要以完整一百二十回的原著做藍本的，而且也注意到了主人公們的年齡問題，為每個角色挑選了少年和青年兩個演員，剩下就是如何銜接的問題了，已經比王扶林棋高了不止一著。
另外，1987年版的演員大都是業餘出身，他們哪裡是在演戲，除了鄧婕等少數幾個人外，壓根兒就是在背台詞。 20年過後，從事表演事業的年輕人越來越多，這一點，李少紅算是佔了時代的便宜，她選才的餘地大得太多了。
話雖如此，李少紅版電視劇到底會成個什麼樣，還得拍出來再說，但超越1987年版，根本就不是個問題。
上帝說：尼采死了！
第二十二回，薛寶釵在與林黛玉、史湘雲、賈寶玉坐而論道時，講了一個故事："當日南宗六祖惠能，初尋師至韶州，聞五祖弘忍在黃梅，他便充役火頭僧。五祖欲求法嗣，令徒弟諸僧各出一偈。上座神秀說道："身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使有塵埃。 "彼時惠能在廚房碓米，聽了這偈，說道："美則美矣，了則未了。 "因自念一偈曰："菩提本非樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處染塵埃？ "五祖便將衣缽傳他。
其實慧能的話也一樣是"美則美矣，了則未了"，要真的是"了"了，通了，就該什麼都別說，只要說出來就著了相了。再往深了說，賈寶玉、賈惜春兄妹二人就更用不著出家了，"本來無一物"嘛，出家和在家又有什麼區別？享受人家的榮華富貴，承擔人世所有的苦難，出家成為一個苦行僧或者魯智深大師那樣的酒肉和尚，也沒什麼區別，別在乎就是了。但真不在乎的又有幾人？僧人們也要為"升級"而努力呢。有些事情真的是不能想，越想越不通了，尤其對我這樣智力水平一般的人。
那些想通了的呢？好萊塢電影《蠢蛋進化論》（IDIOCRACY）裡有兩句台詞，讓人回味良久："你說愛因斯坦是不是當時很痛恨笨蛋？""我想是的，不然他不會發明了原子彈。"想來，愛因斯坦和牛頓這些人會很痛苦，因為以他們的智商來說，我們肯定都是白痴蠢蛋加弱智。或者他們看我們是充滿著悲憫和同情，還能如何呢？
這幾天剛好在西安，和詩人伊沙小酌，說起這個話題，他說，愛因斯坦和牛頓還好，畢竟是科學家，他們有公式可以讓人反复論證，慘的是尼采這樣的人，只好瘋掉。
尼采說"上帝死了"，上帝會怎麼說？據說新加坡基督教協會在平面媒體上做了些廣告，其中一條就回答了這個問題--"上帝說：尼采死了！"俏皮，生動，可愛哦。
這些廣告還包括：
酒後別開車，我知道你還不想見我。 --上帝
我是完美主義者，不信你照照鏡子。 --上帝
假如你錯過了今天我為你準備的日出，不要緊，明天我再為你準備。 --上帝
我當然有幽默感，我不是為你們創造了鴨嘴獸嗎？
--上帝
但正如作家東東槍說的那樣，這些話都是人寫的。這實在太遺憾了。
靈魂這玩意兒
靈魂游離於身體之外？這種事我在早期一些武俠小說裡看見過，也在一些練功的"大師"嘴裡聽見過，當然不怎麼相信。但賈寶玉的一場夢使這種情況發生了，他的身體睡在怡紅院自己的"花床"（花襲人經常上的床）上，但魂兒早就飛到了江南甄家，在那裡，他遇到了朝思暮想的另一個自己，甄寶玉。這一段描寫可以看做中國古典文學的一座高峰，一種模糊的自我意識的覺醒。
真的靈魂是什麼樣子，畢竟沒有人見過，那些大師的話在我看來不過是"見鬼"而已，最多讓我將信將疑，幻想著，如果真有一個所謂平行世界，該能增加人生的多少可能性啊。
電影，是《黑暗物質》三部曲的第一部，創造的就是這樣一個平行世界，在那裡每個人的靈魂都和軀體分離，被物化為一種動物，陪伴在人物身邊，這種動物被翻譯為"精靈"，成人的精靈是固定的，小孩子的精靈則可以不停變化、成長。一個內心強大的人，他的精靈可能是一頭雪豹；一個愚蠢的人，他的精靈可能只是一隻螳螂……女主人公小女孩勞拉的精靈看上去像一隻鼬鼠，時而又變成一隻小鳥，隨著她的長大、堅強起來，又成為一隻大貓。按照劇情發展，我想，待她成年時，她的精靈早晚會固定為一頭獅子。
那麼，如果我們的世界也是身體和靈魂分離的，每個人的精靈會是什麼樣子呢？賈寶玉的精靈，平常該是只鶴吧，所謂閒雲野鶴，對他這種"無事忙"十分貼切；但一旦他老子叫他去書房，估計會馬上變成一隻兔子，傳說中兔子的膽子最小；跟丫鬟們廝混時，他的精靈會化為雄性的鴛鴦，鴛鴦最喜雌雄同進同退……到了小說的最後，賈寶玉的精靈無疑是蓮花，因為那是釋迦牟尼的"坐騎"，對他這樣全身心投入佛法中的人，最為相配。當然，蓮花不是動物，不過，佛祖如果看中了寶玉，化植物為動物對他來說顯然是件平常的事兒。
我的精靈該是什麼呢？ 10歲的時候，肯定是隻猴子，東張西望，沒一刻安生，讓老師家長頭疼；15歲的時候，該是只海燕，托高爾基的福，總想"像黑色的閃電"，"高傲地飛翔"……到了40歲了，我的精靈肯定會固定為一頭豬，渾渾噩噩，混吃等死，而且任人宰割--其實，的平行世界也是扯淡，靈魂這玩意兒，在身體內和在身體外又有什麼區別呢？唯一的區別就是在身體外的時候別人更容易看見罷了，又有什麼好？
聖賢的光芒
《北京晚報》報導：成龍聽說北京有位感悟淚流滿面的女老師於丹，很想會會，於丹看成龍電影也淚流滿面，於是兩個人見面了，聊得相當投機。最後，於丹送成龍一套"感悟"，扉頁留言寫了一行字："讓我們在聖賢的光芒下學習成長。
孔子是聖賢，被稱為聖人，偶爾也會被指開"孔家店"而被"打倒"，說是打倒，其實也倒不了，聳立了兩千多年呢，哪能說倒就倒。中國人裡，被稱為"聖"的真不少，孟子據說沒孔子那麼偉大，所以稱亞聖，杜甫是詩聖，蘇軾是詞聖，吳道子是畫聖，王羲之是書聖，李時珍是藥聖，張旭是草聖……每個行業做到頂尖就是個"聖"，不過隨著該行業的發展，有些"聖"也不大"聖"了，比如李時珍，可能現在的普通內科大夫也會比他高上那麼一點點，但不妨礙他在當時的地位。這些人被稱聖可能還多少有些道理，但有個行業的人，無論做得好壞都被稱聖，就可笑了，我說的這個行業就是做皇帝，多爛的皇帝都是"聖上"，其實他擁有的可能就是祖上的武功而已。別人不說，就是大觀園裡的小姐妹們聯手做詩，都會說上一句"欲志今朝樂，憑詩祝舜堯"，誇誇皇上；賈璉說起皇帝放妃子們省親，也會贊一句"如今當今貼體萬人之心"，皇帝把那麼多人家的女兒關在后宮，略放出去見見家人，就會被拍馬屁，這個行業實在太好做了，難怪那麼多人想幹。
所以，我對凡是稱聖的人或物事都琢磨一下，因為一"聖"，就是要我仰頭看的。什麼東西值得仰望？請讀一首詩：
我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；
那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。
我仰望星空，它是那樣莊嚴而聖潔；
那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。
我仰望星空，它是那樣自由而寧靜；
那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。
我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；
那永恆的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。
該詩作者是溫家寶，而康德也說星空是在他心靈中喚起的驚奇和敬畏會"日新月異，不斷增長"的兩個事物之一。我很喜歡他們的說法，仰望星空確實能讓人想起很多東西。
所以，除了星空，其他的人或事物，即使稱了"聖"，也總不大讓人信服，無論是聖母瑪麗亞（處女產子？）、聖·弗蘭西斯科、聖·瓦倫丁還是聖鬥士，迷得太深了容易喪失了自我。