再如史湘雲，是一位非常嬌憨可愛的少女，穿了男裝英姿颯爽。家境並不如意，她卻沒有任何陰影，完全是陽光型的，這陽光卻不僅限於皮層，它從裡邊兒散發到肌膚，是驅散了陰影之後的流光溢彩，因而能持久，能常駐。可惜電視劇中的史湘雲，一味傻笑，嬌憨在表層。史湘雲心直口快想啥說啥，傻大姐也如此，二人豈可混同？她的菊花詩寫得那麼好，“簫疏籬畔科頭坐，冷袖香中抱膝吟。”“數去更無君傲世，看來唯有我知音。”這詩中的形象，簡直就是曹雪芹。科頭指光頭。女孩子抱膝吟詩，非史湘雲莫屬吧？ 。她又“醉眠芍藥茵”、“聯詩凸晶館”、“脂粉嬌娃割腥啖羶”，曹雪芹對她可謂苦心經營。第三十一回的題目是：“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星。”前寫晴雯，後寫湘雲。佚稿，是將湘雲和寶玉的命運聯在一塊兒了麼？她說過的那幾句混賬話，寶玉早拋到九宵雲外。她不藏拙，不裝糊塗，大約也不會媚上欺下，比寶釵襲人活得更本真，更人道。她的身體又比林黛玉好，艷力與釵黛不相上下……
佚稿究竟如何？我們只能望天興嘆。
賈寶玉體貼女孩子，常鬧些笑話，有時也不免遭人誤解。小紅淋了雨，他急忙跑去關心，竟忘記自己也淋成了落湯雞。園子裡的婆婆們眾口相傳，樂了半天；有一回，“變生不測鳳姐潑醋，喜出望外平兒理妝”，寶玉顛前顛後的，為素仰大名卻未曾盡過心的平兒安排胭脂，令挨了主子耳光、哭得像淚人兒似的平兒喜出望外。
寶玉對胭脂很有研究，對女孩子的處境更能看端詳。
香菱和豆官鬥草不小心，弄髒了寶物似的石榴裙，寶玉一看說：“可惜！這石榴紅綾，最不禁染。”香菱急得團團轉，要哭，寶玉忙道：“你快休動，只站著方好；不然，連小衣、膝褲、鞋面都要弄上泥水了。我有主意，襲人上月做了一條和這個一模一樣的……”寶玉奔怡紅院取石榴裙，一路腳不貼地，還忙中抽空想著：“可惜這麼一個人，沒父母，連自己本姓都忘了，被人拐出來，偏又賣給這個霸王。”霸王指薛蟠。
石榴裙拿來了，香菱當了襲人的面，命寶玉背過臉去，“自己向內解下來，將這條換上。”
女孩兒換裙子，寶玉心裡是何滋味？曹雪芹不講，讀者卻能會心一笑：寶玉只想看那俏香菱換上新裙子的歡喜模樣，並無半點偷窺的念頭。若挪到高鶚先生筆下，很難說他將弄出什麼光景來。
寶玉這麼對香菱，香菱又如何對寶玉呢？寶玉把豆官撇下的“夫妻惠”埋入土裡，雙手滿是泥。 “香菱拉著他的手笑道：'這又叫做什麼？難怪人人說你慣會鬼鬼祟祟使人肉麻呢。你瞧瞧！你這手弄得泥污苔滑的，還不快洗去。'”
這叫體貼換來體貼。
二人臨分手，香菱臉又一紅，向寶玉道：“裙子的事，可別和你哥哥說。”寶玉笑道：“可不是我瘋了？往虎口裡探頭兒去呢！”
這一段寫寶玉，十分豐滿。寶玉親近女孩兒，究竟親近些什麼，曹雪芹讓我們心中有數了。法國的福婁拜有小說《情感教育》，美國的弗洛姆有論著。咱們中國有一位曹雪芹……
今天明天的男孩子，都該學學賈寶玉。投向異性的目光，不妨寬厚些，用脈脈溫情去環繞。
是情感大課堂，審美大課堂。經濟的粗放時代正在過去，人的粗放也該結束了。男生女生當和諧。
男歡女愛要研究。
情愛的空間，豐富為好，細膩稱佳。
豐富的反義詞是單調。細膩的反義詞叫粗暴。
男女若是直奔主題，將丟失多少細節、多少賞心悅目的好光景。
大觀園內的清爽女子，個個羞澀如香菱，動不動要“把臉飛紅”。我們當初欣賞日本連續劇，眼下看韓劇，不亦有類似的印象麼？臉紅是生理特徵，更是文化符號。但願這符號，不要大面積長時期丟失才好。縱是丟失在國外，也須把它揀回來……
寶玉在女孩兒面前常碰釘子，小紅，鴛鴦，尤三姐，要么給他冷臉，要么申明愛在別處。鴛鴦被賈赦醋意惡語糾纏，逼急了，甚至詛咒發誓說：“別說是寶玉…就是寶天王，寶皇帝，橫豎不嫁男人就完了！就是老太太逼著我，一刀子抹死了，也不能從命！”寶玉事後聽說了，並不生氣，因為他理解。他太理解鴛鴦了！他傾聽每一顆跳動的芳心，聽出她們的喜怒哀樂，凝視著那花開花謝。林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風……雪芹情懷追李煜，誰能做到心如鐵，不為他們動容！
好啊，真好。
然而風如刀霜如劍逼向紅顏。司棋走了，晴雯死了，尤二姐飲恨吞金西去，尤三姐橫劍抹了脖子，金釧投井鴛鴦上吊，林黛玉飛升離恨天，賈迎春誤嫁中山狼，妙玉遭劫，平兒含酸，紫鵑斷腸……寶玉失魂落魄，悼完這個又悲那個，問了蒼天再問蒼天！想當初他對黛玉說：“妹妹啊，想你眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬、春流到夏！”現如今，他欲哭無淚，在園子裡跌跌撞撞，披頭散發像個孤魂野鬼。花謝花還開，姐妹們今何在？海棠社菊花社白雪紅梅今又何在？ “香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙。”
一彎冷月葬詩魂。
質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝！
魯迅先生橫眉冷對千夫指，卻又是曹雪芹的隔世知音：“悲涼之霧，遍布華林，然呼吸而領會之者，唯寶玉而已。”
先生又說：“在我眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡，證成多所愛者，當大苦惱，因為世上，不幸人多。”
先生畢竟是先生，講得多透徹！豪族華林痴公子，被他一眼穿透。
他對寶玉的評價是：“愛博而心勞。”
寶玉對姐妹們的態度，先生概括為四個字：“暱而敬之。”
暱，包含了性愛成分。敬，卻超越了性愛，贏得了女性世界的廣闊視野。
曹雪芹筆下的賈寶玉，也有公子哥哥的壞脾氣，比如有一天他冒雨衝回怡紅院，敲門遲遲不應，於是進門便是一個“窩心腳”，踢得襲人臥床吐血。他吃女孩兒嘴上的胭脂；但凡見了模樣整齊的，便去套近乎；他若不與金釧眉來眼去，金釧也不至於被太太打，含冤投井。曹雪芹是寫實主義者，藝術的真實融入了生活的真實，好人不是全好，壞人不是全壞。並且，好與壞都是理由充足。魯迅說：“正因寫實，轉成新鮮。”“總之自紅樓夢出世以來，傳統的思想和寫法都被打破了。”
賈寶玉“無能天下第一，不肖世間無雙。縱是生得好皮囊，里內卻是草莽。”毋寧說，曹雪芹偏讓他無能第一。鬚眉污物視他無能，他到別處顯能耐。賈寶玉是曹雪芹的符合“充足理由律”的延伸。
百年旺族的子孫，一頭跌進社會底層，卻不務實，不謀生計，不理睬任何白眼（他以白眼對付白眼），也不顧家人的埋怨、幽怨，埋頭寫起了長篇小說。
烈性女子多，且各有各的烈法。可以肯定的是，一心為女子作傳的曹雪芹是個剛性十足的男人。
曹雪芹近三十歲，定居於北京西山腳下的小村落。北京、金陵的老宅早被錦衣軍抄了去。十年居無定所，不知他怎麼熬過來的。也許敲過朱門、徘徊於琉璃牆下。牆內女子起喧嘩，他蹲下細聽，忘了時辰。牆內佳人笑，笑漸不聞聲漸消……
他到右冀宗學當過差。宗學是清朝官學，充斥八旗子弟，勤學的勤學，胡鬧的胡鬧。當然後者居多。曹雪芹默默幹他的雜活，力氣活，一臉木訥，無嗔亦無喜。沒人能夠欺負他、令他受委曲。他的心，原本不在這紈絝聚集之所。他見得多了。
宗學的舊址，是在今日北京西單牌樓往北的一塊地兒，尚存一顆康熙或雍正時栽下的老棗樹，這棗樹陪伴過曹雪芹。神聖的棗樹，可別讓開發商打了它的主意。
當年的宗學，一大片房子，據說鬧過鬼，是北京出了名的幾大凶宅之一。白天學生喧鬧，入夜周遭一片死寂，曹雪芹憑窗佇立，凝望，遐思，飲酒，命筆。什麼鬼不鬼的，曹雪芹見過多少死亡、追憶過多少亡人啊。凶宅鬼屋，總比蘇軾待過的汴京烏台黑獄好吧？那烏台，幾百棵陰森森的大柏樹，萬千烏鴉呱呱亂飛，而蘇軾幾同囚於柏林下的深井。他出獄後貶黃州，率領全家人開荒，東坡赫然問世。雪芹亦於此間初亮相麼？抑或更早些？偉大的名號，源自蘇軾奮發於磨難、噴發於生命落差的組詩《東坡》。其三有云：“泥芹有宿根，一寸嗟獨在；雪芽何時動，春鳩行可膾。”
茫茫雪野之中，一寸泥芹獨在。其傲雪破土之勢，令田坎上釋耒小憩的蘇軾十分感慨，卻轉而回想，在西蜀眉山他的老家，有春雞膾芹菜的美味。無邊的苦難催生精神偉力，雪地泥芹接上了美滋滋的春鳩，這便是蘇東坡。曹雪芹追隨他，取雪芹為號，又號芹圃、芹溪，一寸泥芹發無數雪芽，雪芹成圃，既可觀，又能吃。沿著東坡思緒，雪芹想得更遠。
而此間的曹雪芹，只乞望一日三餐能填飽肚子。事實上，這並不容易。以他的性格，輾轉乞憐不可能的。曹家的那些世交，錦上添花烈火烹油，他寧願躲開。
他飲酒很厲害。前輩大文人，誰是小酒量呢？除了蘇東坡。東坡一杯便醉，平生引為憾事，萬事不嘮叨，只於酒量小這一層，忍不住要對人嘮叨幾句。雪芹欲與阮藉論高下。阮藉的一輩子三大特徵：嗜酒，迷女性，傲視權貴，曹雪芹跟他比試，一負一勝一平。阮藉敵視司馬昭，自視為曹魏之臣，曹雪芹引他為知己，“夢阮”始終不變，正源於此吧？
雪芹，夢阮，其生存向度是何等的清晰。
文化的引力太強大。曹雪芹對清代統治者及形形色色的官員，興趣實在有限。毫無疑問，他的寫作姿態是背向官場，斷然拒絕宗法社會、封建統治階級的價值體系。
歷代大文人之“大”，豈是幾堆娛樂界大明星的那個“大”，曹雪芹就像司馬遷，對歷史，對人性，有一套屬於他自己的、卻能橫亙於未來的評判標準。
清末紅學“索引派”中的極端分子，把讀者的目光引向清廷內幕，引向那些傾軋背叛、那些忘恩負義、那些翻手雲覆手雨、那些卑鄙骯髒下流齷齪的勾當，引向曹雪芹避之如避蛆糞的污淖場所，是對曹雪芹的侮辱，是把的清潔境界往糞池中拽。