間嘗審時度勢，竊嘆我中國以仁厚之朝，而出洋之臣，何竟獨無一人能體君心而達君意者乎？推其故，實由於行已不知恥也。 《記》曰：“哀莫大於心死。”心死者，詬之而不聞，曳之而不動，唾之而不怒，役之而不慚，刲之而不痛，糜之而不覺。則不知恥者，大抵皆心死者也。其行不甚卑乎！
……然而我中國之大臣，其少也不讀一書，不知一物，以受搜檢。抱八股韻，謂極宇宙之文。守高頭講章，謂窮天人之奧。是其在家時已忝然無恥也。即其仕也，不學軍旅，而敢於掌兵。不識會計，而敢於理財。不習法律，而敢於司理。瞽聾跛疾，老而不死；年逾耄頤，猶戀棧豆。接見西官，栗栗變色。聽言若聞雷，睹顏若談虎。其下焉者，飽食無事，趨衙聽鼓，旅進旅退，濡濡若驅群豕，曾不為恥。
是其行已如是。一旦銜君命，遊四方……見有開礦產者，有習格致者，有圖製作者，彼將曰區區小道，吾儒不屑為也。其實彼則不識時務者也。 ……此所以辱君命者。然則所恥者何？亦恥己之所不能者耳。己之所不能者，莫如各國之時務。首考其地理，次問其風俗，繼稽夫人心。又必詳察夫天文，觀其分野而知其地輿。今日者，人臣苟能於其所不能而恥者……使於四方，又何至貽強鄰之訕笑，而辱於君命乎？
吾嘗考之：蘇武使匈奴，匈奴欲降之，武不從，置窖中六日，武囓雪得不死。又遷之北海，卒不屈。是其不辱君命，非其行已有恥故乎！ ……雖羞惡之心，人皆有之。而何以今天下安於城下之辱，陵寢之蹂躪，宗社之震恐，邊民之塗炭，而不思一雪，乃托虎穴以自庇。求為小朝廷，以乞旦夕之命，非明明無恥乎？朝睹烽燧，則蒼黃瑟縮；夕聞和議，則歌舞太平。其人猶謂為有恥不得也。
幹始能以美利利天下論
《易》雲：“乾始能以美利利天下。”吾蓋三復其詞，而歎天之生材，有利於天下者，固不乏也，況美利乎！而今天下之美利，莫外於礦產，而中國之礦產，尤盛於他國。今山東之礦已為他人所籠。山西之礦，亦為西商所覬。若東三省之金，湖南、四川、雲南，以及川滇界夷地番地之五金煤炭，最為豐饒。他省亦復不少。
……有礦之處，宜由紳商公議，立一礦學會。籌集斧資，公舉數人出洋，赴礦學堂學習數年，學成回華，再議開採。察礦之質性，而後採礦。能不用西師固善，即仍用西師，我亦可辨其是非而不為所欺。 ……中國近年來部庫空虛，司農幾乎束手，而實逼處此，又不能不勉強支持。以故款愈絀而事愈多，事愈多而費愈重。除軍警之餉需、文武之廉俸、各局廠委員司事之薪水、工食諸正款概不計算外，他若修鐵路也、立學堂也、定造兵輪、購辦槍砲，以及子彈火藥也，種種要需，均屬萬不得已。
……扼要之圖，厥有四事：
一曰習礦師。開礦之法，識苗為先。當日所延礦師，半系外洋無賴，誇張詭詐，愚弄華人，婪薪棒數万金，事後則飄然竟去。滇南延諸日本，受弊亦同。必須令出洋學生專門學習，參以西法，精心考驗，明試以功，斯則丱人之選也。
二曰集商本。近日集股之事，聞者咸有戒心。苟有虧蝕，查究著償。股票由商部印行，務使精美，不能作偽，乃能取信於民也。
三曰弭事端。眾逾千人，派兵彈壓，並礦丁團練，以防未然。秩之崇卑，視礦之大小，督撫兼轄。礦政如鹽政之例，以一事權。礦中危險頗多，仍參仿西國章程辦理。
四曰徵稅課。礦稅不能定額，情形時有變遷，宜略仿泰西二十分抽一，信賞必罰，酌盈劑虛，因時制宜，隨地立法。事之濟否，首在得人矣。
……蓋以士為四民之首，人之所以待士者重，則士之所以自待者益不可輕。士習端而後鄉黨視為儀型，風俗由之表率。務令以孝悌為本，才能為末。器識為先，文藝為後。
我國推翻專制政府後，全國人民舉欣欣然喜色相告，曰：“漢族重興，民權恢復；大地河山，洗淨腥羶穢氣；莊嚴古國，驟增萬丈榮光。吾國為共和國，吾民為自由民。快哉！快哉！”
嗚呼！曾幾何時，孰知吾國民前所希望者，全屬夢囈。非特不能使我艱難締造之新邦，頓改舊觀，且將以我黃帝經營之祖國，不斷送於專制之時，而斷送於共和之日；不斷送於舊日之滿清政府，而斷送於現時之新人物。豈非可悲乎哉！
自新政府成立以來，肉食諸公，除互爭意見，計算薪俸外，第一大政見，即大聲疾呼曰：大借款！大借款！袁世凱主張之，唐紹儀附和之，而自命為理財家之財政總長熊希齡，竟挺身而出，獨任其艱，日與資本團磋商。其結果也，乃竟承認外人於財政上變相之監督。而猶复掩耳盜鈴，粉飾天下，引為己功，而置國家於不顧。嗚呼！希齡！汝具何毒心，備何辣手；而敢悍然違反我民意！貪一己目前之利祿，而忘吾民日後之困苦！汝豈尚能容於世乎！抑知國為民有，官為民僕！汝既長民國之理財，當以民心為己心，民事為己事。民國以財政之權付汝，豈非欲倚重汝，視汝為出類拔萃者乎！吾民何負于汝，而汝乃負吾民國若此！且當軍政時期，各省宣告獨立，財政之四分五裂，紛如亂絲，猶可言也。今五族一家，大局已定，則當實行調查全國之財政，節者節之，裁者裁之，務歸統一，而後權操中央。一面竭力提倡國民捐，或發行公債票，建國義產等，暫救眉急。乃希齡獨不務此，沾沾焉惟債是求，豈尚有愛吾民國之心哉！夫債非不可藉，要知不受外人之監督，以免權落人手，制我命脈，而後可。今國民捐之聲，南方早已眾口一致。而希齡竟充耳不聞歟！北方之國民捐之不踴躍，希齡之把持借債，有以致之。觀今日告人曰：“可望轉圜”，明日告人曰：“行將成立”。其眩人耳目，令人觀望。此真有意陷吾民國於滅亡之一徵也。其賣國之罪，庸可勝誅哉！
嗚呼！事急矣！國危矣！昏聵胡塗之政府無望矣！然民國者，吾民之國也。吾民既為國之主人，當急起而自為之。彼全無心肝之熊希齡，吾民不誅之，何待！
吾莊嚴燦爛之新民國，數百萬鐵血健兒造成之。乃何以破壞告終以來，某城兵變，某省兵變，警耗頻傳，日震擊於吾人耳鼓。豈吾莊嚴燦爛之新民國，非破壞於數百萬鐵血健兒之手不已耶！
雖然，兵為凶器，勿戢自焚。彼握兵柄者，但知聚兵之術，而不知養兵之方；但知用兵之道，而不知治兵之法，吾於兵士何咎哉！
今濟南之兵因停餉而嘩潰，風聲所播，最慮蔓延。軍界諸公，速善其後，勿再縱兵以殃吾民也！
俄窺蒙古，英伺西藏，而日人竟籌集三千万巨資，開設礦務公司，實行開採滿洲各礦。強鄰實逼，四面楚歌。新民國豈不岌岌乎其殆哉！
長白山為前清發祥之地，滿政府反漠然輕視。但知崇陵之修築，不知地利之是圖。在日俄戰爭之前，幾入俄人之掌中；日俄戰爭之後，又轉入日人之勢力範圍。一礦猶可，而今各礦將采之。跡其經營之野心，非使吾東北一片領土，實隸其版圖不已。三島之民，何其設計之狠毒，而旁若無人耶！
雖然，吾不為日人咎，吾惟責吾民。囊日但服從於專制之下，而不知起而經營，坐使貨棄於地，任外人之臠割。吾今為趙督告爾，寧去一官，當據條約以死爭，毋以“力阻無效”四字為卸責地步。吾又願吾民，亟起而為之後盾也。
嗚呼！詞章！
予到東後，稍涉獵日本唱歌，其詞意襲用我古詩者，約十之九五（日本作歌大家大半善漢詩）。我國近世以來，士習帖括，詞章之學，僉蔑視之。晚近西學輸入，風靡一時。詞章之名辭，幾有消滅之勢。不學之徒，習為蔽冒，詆其故典，廢棄雅言。迨見日本唱歌，反嘖嘖稱其理想之奇妙。凡吾古詩之唾餘，皆認為島夷所固有。
既齒冷於大雅，亦貽笑於外人矣！
（日本學者皆通《史記》、《漢書》。昔有日本人舉史漢事蹟，質諸吾國留學生，而留學生茫然不解所謂。且不知《史記》、《漢書》為何物。致使日本人傳為笑柄。）
我國各地交通不便，語言因以參差。今汽車、汽船既未遍通，有何良策能使語言齊一歟？
語言之變遷，其與進化相關係歟！荒裔野人，匪諳言詞。蟠屈其指，作式以代。蠻野之狀，吾不論矣。獨夫弱劣之族，啙窳寡識。國語歧異，每不相埒。又其甚者，鄰毗之間，家各異言。室人告語，他人聞之，輒為膛目。既靡合群之力，無復愛國之想。澌滅之原，實基於是。黑奴紅種，其彰彰者。惟我祖國，語言雜遝；外人著述，頗有以是相譏訕者。晚近以還，踸踔之士，僉稔語言歧異之為我國大謬也，於是有改良語言之議。雖然，謀之不臧，獲效靡自，餘心恫焉。不揣檮昧，為撰中國語言齊一說。
語言豈歷久而不變者歟？究語言之學，考世界國語所肇祖，奚不出自一干。乃遞嬗遞變，迄於今茲，其種類蓋三千有奇矣。雖然，古昔之時，交通隔絕，其日趨於異也固宜。今則舟車交馳，千里俄頃。交通之利，邃古所無。向之由同而異者，今且有由異而同之勢焉。特由異而同，其為變蓋漸，匪吾人所及窮詰。然吾敢言，京垓年歲後，世界言語必有大同之一日也。我國國語，凡涉及新學術、新製造、新動植物，多假他國字音以為名，此亦一證。以一國言之，其變遷之跡，尤為鑿鑿可據。日本九州島大阪，語言向與東京不相符。乃自交通頻繁，不十餘稔，駸駸有劃一之風。變遷之迅，蓋有如此。若以我國言之，進步之迅，遠不逮日本。然其跡亦有可按者。自遂古迄近世，黃河流域，若豫，若魯，若燕，若晉，若秦，僉為帝都，舉中原衣冠之士湊集焉。故其語言多相若。厥後，隋場浚運河，南北統一，而南方之語言一變。金陵為帝都垂四百年，長江之交通日繁，而南方之語言又一變。迄今長江流域與黃河流域之語言，相似者多，職是故也。自茲而外，若滇，若黔，若粵西，其民族土著蓋鮮，來自他鄉者居泰半，故語言變遷最著，無撐犁孤塗之病。若夫吳越南境，閩南粵東兩省，晚近交通始盛，語言之變遷，猶未顯著，故與他省較然不相似。以上所言，蓋其大略。晰而言之，彼黃河、長江流域之語言，雖曰略同，豈無歧異者在？矧夫以全國計之，語言之歧異者，實居其多數也。語言歧異，為國之羞。齊一之法，夫何可緩！汽船、汽車，既未遍通，聽諸天然，近效莫得。無已，其假諸人力乎！
假諸人力，必自教育始矣。教育之道有二：（甲）設官話學堂；（乙）學堂設官話學科。準茲二者，則乙為優。設官話學科於中學、小學，不若設於蒙學。年愈稚，習語言愈易，其利一；教育普及，其利二；習此可以兼通文法大綱，官話教科書中，單字依文法大綱排列。其利三；蒙學畢業入小學，即一例用官話，凡尋常應對，課堂授受，無須再用土白，其利四；此其學制也。若夫教授之法，近人論者蓋鮮。然以華人授外人土白之例行之，則未可也。今擬教授之法數端如左：
一、設官話師範講習所。擇通達國文而能操純官音者，官音以北京官音為準，非指各地官音；言亦非指北京土音言。其間區別，通北京語言者，自能辨之。入堂講習，授以教授之方法。蓋精於語言者，未必長於教授。故師範講習所必不可缺。
二、官話教科書當因地制宜。各省土音互異者無論矣。即一縣之內，鄉鎮與城市，土音亦有微異者。宜專訂教科書，無稍假借。蓋教授官話，必用土音為之比較也。
三、教科書編輯法。大綱凡二：（甲）區別。區別為三類：一曰異音，即字同而音異者。如“黃”字，滬音作wong,官音作whong之類是；二曰異字，分兩種。意同而用字異者，如滬稱“曉得”，官話作“知道”之類是；用字反背者，如有人持柬速駕，滬語則應之曰“就來”。官話則應之曰“就去”。 “來”與“去”為反背詞。此種異字雖少，然亦不可不知。三曰異文法，即句法微異者。如滬語“儂阿曾曉得”？官話作“你知道嗎”？ “阿曾”即“嗎”字，皆有疑問口吻，唯一則列於中間，一則列於語尾之不同是。 （乙）次序。每課次序，如英文法程序，最便初學。首列單字，括有異音、異字兩類。其排列秩序，宜依通行文法為之分類。例如，第一課單字，皆列名詞；第二課，皆列形容詞。與英文法程單字排列法相同。唯排列既依文法例，則異音、異字兩類，不妨摻雜，可以助學者強記之力。單字下列異文法。唯此種無多，不必每課皆列入。次列官話十數句，即用從前已讀之字拼成者。教授時，教員口誦，由學者譯成文理默出，如近日學堂課程中譯俗之例。約翰書院中文課程有“譯俗”一門，其法，由教員用土白誦文一首，學者譯成文理默出。今則易土白為官話，是其稍異處。又次，列土白十數句，即用從前已讀之字拼成者。教授時，教員口誦土白，由學者口譯為官音。
四、練習法。習官話半年，尋常應對，即可通用官話。偶有訛誤，無須苛責。練習既久，自能純一。期年小成，二年大成。苟教授得法，雖中材以下，亦能臻此程度。 （按：蒙學堂學期泰半四年，官話學科宜編入第三年蒙學課程內，每星期佔二時。）
烏乎，英墟印度，俄吞波蘭，僉以滅絕國語為首務。然則國語顧不重哉！文明之進步係於是，國家之安危亦係於是。改良齊一，未可緩也。我國數稔以還，負牀之孫，乳臭未脫，輒能牙牙學西語。趨承彼族，伺其顰笑，極奴顏婢膝之醜態。及聞本國語言，反多瞠目不解者。沉沉支那，哀哀同胞，其將蹈印度之覆轍邪，抑將步波蘭之後塵耶？烏乎，吾國民其何擇！
（上缺）
第二章聲區
人之聲質，因其發聲法之如何，而分為地聲區、上聲區、裡聲區三種。
凡唱歌時，或發高聲，或發低聲，不能用始終同一之發聲法。即發低音時，用地聲；發高音時，用上聲；又發最高音時，用裡聲。 （但男子無裡聲），此名曰：“聲區適用法。”
男子地聲區，由G至B。男子上聲區，由C至G。
女子地聲區，由A至E。女子上聲區，由F至D。女子裡聲區，由E至G。
今說明各聲區之大要如左：
（甲）地聲，即胸聲
發聲時，喉頭氣管擴張充大，發音機全體擺動，胸部及咽喉全體鳴響。發為剛強廣闊之預。男子最要之聲區，屬於此種。
（乙）上聲，即中聲
上聲較地聲之音質稍細，呼氣之壓力及分量亦較少。僅由喉與口腔發響。女子最要之聲區，屬於此種。
（丙）裡聲即頭聲
裡聲比上首之音質更細，呼氣之壓力及分量更少，僅由後頭之內部發響。
第三章發音法
取德國字母之元音AGIOU五字，練習基本音，為最簡便、適當之方法。其發聲之差別，由於開口之度，舌之位置，及唇之形狀而其結果各不相似。
今說明其大要如左：
A音口形大開，齒間約能插入二指。舌宜平，裝置於口腔之下部。
G音口形扁平，齒間約能插入拇指。舌之中部，裝置於口腔之中。
I音口形較G音稍狹，齒間約能插入小指。舌之前部（非舌端），裝置於口腔之上段。
O音口形微窄圓，齒間約能插入拇指，更有餘隙。舌之後部，裝置於口腔之中段。
U音口形較O音稍狹，齒間約能插入小指。兩唇突出舌之後部，裝置於口腔上段。
（未完，下缺）
《沙翁墓誌》書法古穆，相傳為沙翁自筆。文字亦奧衍，不可猝解。今譯為近代英文。
其文如左：
君亦顧：
天之明命，勿傷吾骨。
有保吾之墓者，吾必佑之；
有移吾之骨者，吾必殛之！
雲間許幻園姻譜兄，風流文采，傾動一時。庚子初夏，餘寄居城南草堂。由是促膝論文，迄無虛夕。今春養疴多暇，數日間著有筆記三卷，將付剞劂。竊考古人立言，與立德、立功並重。往往心有所得，輒札記簡帙，兼收並載。積日既久，遂成大觀。如宋之《鐵圍山叢談》、本朝《茶餘客話》、《柳南隨筆》之類。今幻園以數日而成書三卷，其神勇尤為前人所不及。他日潤色鴻業，著作承明。日試萬言，倚馬可待。則遽幻園之學，豈限於是哉。
時在辛丑元宵後，餘將有豫中之行。君持初稿屬為題詞。奈行李匆匆，竟未得從容構想。爰跋數語，以志欽佩。
當湖惜霜仙史李成蹊漱筒甫倚裝謹識。
《樂經》雲亡，詩教式微。道德淪喪，精力熛摧。三稔以還，沈子心工、曾子志忞，紹介西樂於我學界，識者稱道毋少衰。顧歌集甄錄，僉出近人撰著，古義微言，匪所加意。餘心恫焉。商量舊學，綴集茲冊，上溯古毛詩，下逮崑山曲。靡不鰓理而會粹之。或譜以新聲，或仍其古調，顏曰《國學唱歌集》，區類為五：
毛詩三百，古唱歌集。數典忘祖，可為於邑。 《揚葩》第一。
風雅不作，齊竿競嘈。高矩遺我，厥唯楚騷。 《翼騷》第二。
五言七言，濫觴漢魏。瓌瑰偉卓絕，正聲罔愧。 《修詩》第三。
詞托比興，權輿古詩。楚雨含情，大道在茲。 《摛詞》第四。
餘生也晚，古樂靡聞。夫唯大雅，卓彼西昆。 《登昆》第五。
附：《國學唱歌集》出版廣告：
李叔同氏之新作《國學唱歌集》初編
滬學會樂歌研究科教本，李叔同編，區類為五：曰《揚葩》、曰《翼騷》、曰《修詩》、曰《摛詞》、曰《登昆》。攄懷舊之蓄念，振大漢之天聲。誠師範學校、中學校最新之教本。初編已經出版，價洋二角。
向讀龔璱人《京師樂籍說》，淵淵然憂，涓涓然思，曰：“樂籍禍人家國，其劇烈有如是歟？”既而披歐籍，籀新理，乃知龔子之說，頗涉影響。曷言之？樂籍之進步，與文明之發達，關係綦切。故考其文明之程度，觀於樂籍可知也。時乎文化慘淡，民智啙窳。雖有樂籍，其勢力弱，其進步遲。卑卑之倫，固鮮足齒。若文明發達之國，樂籍棋布，殆遍都邑。雜裙垂髯，目窕心與。遊其間者，精神豁爽，體力活潑，開思想之靈竅，闢腦絲之智府。說者疑吾言乎？易觀歐洲之法蘭西京師巴黎，樂籍之盛為全球冠。宜其民族沉溺於茲，無復高曠之思想矣。乃何以歐洲猶有“欲鑄活腦力，當作巴黎遊”之諺？茲說茲理，較然甚明，奚俟刺刺為耶！唯我支那，文化未進，樂籍之名，魁儒勿道。上海一阜，號稱繁華，以視法之小邑，猶莫逮其萬一，遑論巴黎！豈野蠻之現象固如是，抑亦提倡之者無其人歟！
友人鑠鏤十一郎，新撰一小冊子，曰《李蘋香》，郵函索敘於餘。餘固未見其書，無自述其內容。第稔李蘋香，為上海樂籍之卓著者。君撰是冊，亦非碌碌因人者。不揣檮昧，摭拾西哲最新之學說，為讀是書者告。夫惟大雅，倘亦韙茲說歟！
甲辰春杪，當湖惜霜。
技進於道，文以立言。悟靈感物，含思傾妍。水流無影，華落如煙。掇拾群芳，商量一編。維癸丑之暮春，是為《白陽》誕生之年。
天禍我民於甲乙之間，使我國民之生命財產，以逮種種自由之權，有受非我族類之宰割。載筆之士偶鳴不平，禁錮戮首不旋踵而至。甚且株連逮於妻子，系縲及於親朋。攬二百六十餘年曆史之陳跡，固滴滴皆吾民血也。人怨鬼怒，集於辛亥。民軍起漢水，拔幟樹幟，圜國左袒。未逾百旬，遂奠大業。惟師武臣力，赫然邁於前古；而紀事必信，擇言必昌，使我國民人人有虐我則仇之感，而堅其同袍同澤之志者，伊誰為之，而至於是歟！不可謂非報界記者之功矣。曰若壬子，夏聲昌昌。作於太平洋之沿岸，而又鼓盪鴻蒙，東行西行，又南北行，繞五大洋而一周。一時，圓其顱，方其趾，識文字，能語言之民，欣欣然如撥雲霧而睹蒼蒼之天，如聞暮夜之鼓，破曉之鐘，遽然醒其迷夢。則且人人願卷太平洋之水，浣濯洗滌其忮忿偏狹之心胸，歡然交臂，以食共和之賜，而享其祜。則此大報所以造福於世界者，尤與海水等深而同量已！
演藝之事關係於文明至巨，故本社創辦伊始，特設專部研究新舊戲曲，冀為吾國藝界改良之先導。春間曾於青年會扮演助善，頗辱同人喝彩。嗣复承海內外士夫交相贊助，本社值此事機，不敢放棄。茲定於六月初一日、初二日借本鄉座舉行丁未演藝大會。準於每日午後一時始，開演《黑奴籲天錄》五幕。所有內容之概論及各幕扮裝人名，特列左方。大雅君子，幸垂教焉！
本社以研究文藝為的。凡詞章、書畫、音樂、劇曲等皆隸焉。
本社每歲春秋開大會二次，或展覽書畫，或演奏樂劇。又定期刊行雜誌，隨時刊行小說腳本、繪葉書之類。 （辦法另有專章。）
凡同志願入社研究文藝者為社員。 （應任之事務及按月應繳之會費，另有專章。）
其有贊成本社宗旨者，公推為名譽贊成員（無會費）。
無論社員與名譽贊成員，凡本社所出之印刷物，皆於發行時呈贈一份，不取價資。
報章朝刊一言，夕成輿論。左右社會，為效迅矣。然與目不識丁者接，而用以窮。濟其窮者，有演說，有圖畫，有幻燈（即近時流行影戲之一種）。第演說之事蹟，有聲無形；圖畫之事蹟，有形無聲；兼茲二者，聲應形成，社會靡然而向風，其惟演戲歟！晚近號文明者，曰歐美，曰日本。歐美優伶，靡不向學，博洽多聞，大儒愧弗及，日本新派優伶泰半學者，早稻田大學文藝協會有演劇部，教師生徒，皆獻技焉。夫優伶之學行有如是，而國家所以禮遇之者亦至隆厚，如英王、美大統領之於亨利阿文格。 （氏英人，前年死，英王、美大統領皆致詞弔唁，葬遺骸於寺院。生時曾授文學博士與法律博士學位。）日本西園寺侯之於中村芝翫輩（今年二月，西園寺侯宴名優芝翫輩十餘人於官邸，一時傳為佳話）。皆近事卓著者。吾國倡改良戲曲之說有年矣，若者負于貲，若者迷諸途，雖大吏提倡之，士夫維持之，其成效卒莫由睹。走輩不揣檮昧，創立演藝部，以研究學理，練習技能為的。藝界沉沉，曙雞曉曉，勉旃同人，其各興起！息霜詩曰：“誓渡眾生成佛果，為現歌台說法身。”願吾同人共矢茲志也。專章若干則如右：
一、本社以研究各種文藝為的，創辦伊始，驟難完備。茲先立演藝部，改良戲曲，為轉移風氣之一助。
二、演藝之大別有二：曰新派演藝（以言語動作感人為主，即今歐美所流行者）。曰舊派演藝（如吾國之崑曲、二黃、秦腔、雜調皆是）。本社以研究新派為主，以舊派為附屬科（舊派腳本故有之詞調，亦可擇用其佳者，但場面、佈景必須改良）。
三、本社無論演新戲、舊戲，皆宗旨正大，以開通智識、鼓舞精神為主。偶有助興會之喜劇，亦必無傷大雅，始能排演。
四、舞台上所需之音樂、圖畫及一切裝飾，必延專門名家者，平日指導，臨時佈置，事後評議，以匡所不逮。
五、本社創辦伊始，除醵資助賑、助學外，惟本社特別會事（如紀念、懇親、送別之類），可以演藝，用佐餘興。若他種團體有特別集會，囑託本社演藝，亦可臨時決議。至尋常冠婚慶賀瑣事，本社員雖以個人資格，亦不得受人請託，濫演新戲，以蹈舊時惡習。
六、本社所出腳本，必屢經社員排演後，審定合格，始傳習他人，出版發行。所有版權，當於學部、民政部禀明存案，嚴防翻刻。
七、入社者分三種：
甲、正社員。凡願擔任演藝事務，及有志練習者屬之。
乙、協助社員。凡捐助本社經費，或任各職務者屬之（凡正社員、協助員，本社均備有徽章。惟現在經費未充，所有徽章價值，乞各社員自給）。
丙、名譽贊成員。凡中外士人，贊成本社宗旨，扶持本社事務者屬之。
九、本社臨演藝之時，或有人願扮腳色，與讚助其它各執事者，雖平日未入本社，但有社員紹介，本社即當以客員相待。贊助本社出版事業，無論翻譯、撰述或承贈書畫及寫真等，有裨於本社之印刷物者，亦皆以客員相待，概不收會費。
十、應辦之事，約分二類。
1.演藝會。每年春秋開大會二次，此外或開特別會臨時決議。 （開會時，正社員、協助員皆佩徽章入場，另呈贈特別優待券二枚，以備家族觀覽。客員、名譽贊成員，各呈贈特別優待券一枚。）
2.出版部。每年春秋刊行雜誌二冊（或每季一冊，另有專章）。又，隨時刊行小說、腳本、繪葉書各種。 （凡正社員、協助員、客員、名譽贊成員，所有本社出版物，每種皆呈贈一份。）
十一、無論社員、客員、名譽贊成員，於本社事務有特別勞績者，本社公同商決，當認為優待員，敬贈特別勳章一枚，以答高義。更須公議，以本社印刷物若干，為相當之酬報（僅捐資者，不在此例）。
十二、正社員每月須出社費二元以下，三十錢以上（均於陽曆每月初交本社會計處）。協助員願按月捐助與否隨意。
十三、春柳社事務所暫設於東京下谷區泡之端七軒町二十八番地鐘聲館。若有寄信件者，請直達鐘聲館，由本社編輯員李岸收受不誤。
此專章已經同人公認，應各遵守。其有未能詳審處，當隨時商酌改定。