別離
已經整整一天
我無技可施只能握一把葛將你想念
葉脈裡你的注視分明
我但願你的注視是給了我
葛的舒卷
是你眸子開合那樣美麗而倦怠
長如一季
漫似一秋
渺若葛綠葛黃曆了三番
這一刻
我愛的你啊
可知
我對你
僅是葛的心情
比之一生，一天，簡直是生命裡最短的計量單位。
短到你簡直都不能感覺到它的流逝。
驀然回首話“當年”，生命中的悲歡稍縱即逝，我們只能用似水流年來折算。
而一天，一天是那樣無足輕重，我們熟視無睹。
朱自清先生寫《匆匆》感嘆時光不為人知地消逝在行走中：
“洗手的時候，日子從水盆裡過去；吃飯的時候，日子從飯碗裡過去；
默默時，便從凝然的雙眼前過去。
我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去。
天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。 ”
一天之短，有如一彈指。
《摩訶僧祇律》卷十七謂：“二十念名為一瞬頃；二十瞬名為一彈指。”
才彈指間，一天的光陰已如空花般消逝。
若是那深閨中女子，才不過梳洗罷，堪堪推門，望見一朵雪落在了新開的梅枝上。她來不及訝異，一天已經消散。
若是那趕考的書生，也恰小心翼翼摁熄了燈花，和衣裹袖，將僵硬的雙腳在客棧的薄衾裡稍稍捂暖。他剛剛合眼，東方已既白。
這樣的一天，在我們的人生中不足為奇。
奇怪的是，我們度過長長的一生，卻對之中的每一天置若罔聞。
我們可以輕易忘記眼裡第一顆劃破黑暗的流星，也可以終身都不復想起那些曾在我們身畔穿行的人、事。
我們的記憶彷彿一個喜怒無常的沙漏，流去一些無需記住的，也流去一些極其珍貴的。
而這樣的一天一天，才是我們真正的人生。
真正的人生如白駒過隙，總去得燦爛兇猛，浮生長恨時光如馳。
然而，有時一天卻長到不可思議，如果你有著如葛一般、期待採摘的心情。
因為思念，如彈指頃，往生彼國。
那是度日如年的國度，本來光陰似箭，卻成了歲月漫漫。一朵花瓣自樹梢落到地上，也許需要整整十年。
離愁漸遠，迢迢不斷如同春水，才不過一天，思念已經急流如注。
是真正的急流，洶湧澎湃不能自己，彷若一夕之間，朱顏成皓首。那痴痴望著的葛，也已過盡它的一生。
那是怎樣的一生？
是一位癡情男子想念那采葛的愛人，在徬徨中捱過的一生，人世平凡簡短的一天。
《采葛》幽幽地嘆息，將男子最簡單的思念再三敷陳。
心中只有她，沒有光陰。
這樣的一首歌，將情人間相思寫得淺白而又感人至深。
讀來極瘋狂，卻並不誇張。
如果千生萬世前真是一體的兩半，便分開一瞬，也有無法言喻的痛苦。
縱告別生生世世，也要千山萬水地尋了去。
何況，她是他心儀已久的女子。昨日剛剛有過幸福而甜蜜的相會。
臨別之際，她告訴他，今日她將同墟里的姐妹去半里之外采葛。
因而，他早早便起，想一早趕過去。
誰知，今日的帳房是老都，一個，他說：阿三，今日要盤點，一步都不要離開。
該死的老都，難道竟沒有看到他一夜未眠的疲倦與興奮嗎？
“鳳樓今夜聽秋風，奈五更愁抱。想玉匣、哀弦閉了。無心重理相思調。”
一日不見，如三月、三秋、三歲……
《采葛》表現的只是兇猛急切的相思情緒而沒有因果循環的故事，所以舊說隨意性很大。
《毛詩序》以為是“懼讒”，所謂“一日不見於君，憂懼於讒矣”。
朱熹《詩集傳》則斥為“淫奔”之詩，說“采葛所以為絺綌，蓋淫奔者託以行也。故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”。
吳懋清《毛詩復古錄》則以為采葛(蕭、艾)比喻平時蓄養人才，“臨時方獲其用，若求之太急……一日則如三月之久”。
牟庭《詩切》又說是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不見，則思之如三月之久”。
姚際恆、方玉潤、吳闓生卻一致認為是懷友憶遠之詩，方氏申述雲：“夫良友情親如夫婦，一朝遠別，不勝相思，此正交情深厚處，故有三月、三秋、三歲之感也！”
近人則多主戀歌說。就詩論詩，視為懷念情人之作為妥。聞一多指出“採集皆女子事，此所懷者女，則懷之者男”。
這樣一來，《采葛》寫的想必是不能考證的許多年前的一個男子，在春秋樸素莊重的氣息裡，熱烈想念他愛著的女子。
因他竟夕相思，故而感覺一天的光陰竟有三個月、三個秋天、三年那樣漫長。
我們甚至可以猜測，他的想念如此驚天動地，竟然令那女子手中採摘的葛感應到了。那原本無情無義的葛草，竟從此有了渴念的心情，令後世每個採摘到它的人，都染上了思念。
此情不待白盡人頭，不得平。
相愛男女最原始的盼望是長相廝守。執手相對，挽手相隨，去煙波浩淼處行船，去看江南柳，去荳蔻梢頭採集無邊春色。
有時，也任何地方都嫌熱鬧，只取了清淨的所在，四目相對，“眼波長，斜浸鬢雲綠。看不足。”
這樣情好，若失去他，便只得空虛。
在裡，楊過在失去小龍女之後，創出了一套“黯然銷魂掌”，其中招式讀來有莫名恐怖：
心驚肉跳、杞人憂天、無中生有、拖泥帶水、徘徊空谷、廢寢忘食、孤形只影、飲恨吞聲、六神不安、窮途末路……全部是楊過與小龍女分別之後的心境。
愛真乃世間最恐怖的東西，叫人一招一式之間都難以忘懷。
這套“黯然消魂掌”打敗了周伯通，習武成癖的他便央求楊過傳授。楊過細細演給他看，但以周伯通那麼聰明絕頂又愛學武功的人，竟然難以領悟，只因他領略不到掌法中間流轉的感情。
他沒有所愛所繫，因而也不曾黯然銷魂。
周伯通不懂這套掌法，正如他也不懂當年被他辜負的英姑。
當年的周伯通還是不更事的少年，偏偏遇上被段皇爺無意冷落的王妃英姑。英姑於寂寞之中同毫無心機的周伯通嬉戲，橫生了感情，產下一子。
周伯通至此方感覺闖下大禍，竟然棄英姑潛逃。可憐的罪妃，既成棄婦，又被仇人滅子，一夜白頭。
她恨見死不救的段皇爺，想念那個逃跑的冤家。
“四張機，鴛鴦織就欲雙飛，可憐未老人先白。春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣。”
當英姑唱著這只歌子含恨老去，她捱過的寸寸寂寞光陰便似加了倍，不是三秋，而是六載、九年；不是一生，而是三世。
愛而不見，只能如葛一般深恨了一秋再一秋。 “懸望久，薔薇謝”。
這樣的思念，金庸寫得天地變色。
裡的殷離也是如葛的女子，她在蝴蝶谷的某天遇見生命中的張無忌—“阿牛”，當張無忌將他的齒痕深深地印在殷離的手上，殷離便將阿牛深深印在了心上。
她不會想到，此去是無邊無際的等待。
在惡毒的蝴蝶谷裡，殷離思念著阿牛，一日、一月、一年，她的感受或許是永無了局的冰季。
即使多年以後，殷離終於和張無忌在一處斷崖邊再次相遇，殷離所愛的，終究還是蝴蝶谷中那個永遠不會屈服的少年。
“不識張郎是張郎”，劫後餘生的殷離回到了人間，然而人間也不過是她的夢境而已。
一臉愕然的張無忌只能目送她遠去，她又去尋找那個少年的張無忌了。事實上的少年張無忌早已經不在了，她這一生都將活在永遠的懷念裡。
一日不見如隔三秋，一生不見，心裡的寂寞將是幾多春秋？
張無忌無法理解殷離，她的心境或許只有郭襄能夠明了。
郭襄，這個項上帶著一串明珠，身穿淡綠衣衫的少女愛上的是永不能企及的楊過。
那時楊過與小龍女重逢，雙雙避世隱居。
郭襄思念不已愁悶難遣，於是騎著青驢踏遍江南江北，打聽楊過夫婦的消息，她渴望見楊過一面，心裡又知道見他也無結局。
郭襄走到少室山下，無意邂逅了“崑崙三聖”何足道。
何足道是一介狂生，因琴、棋、劍藝皆出神入化，人號“三聖”。而他，身不由己傾心“小東邪”郭襄。
無奈的是，世上只有一個楊過。
加上何足道，寂寞的人又多了一個。平凡如葛，如何承載這樣的思念？
小東邪在孤寂裡創立了峨眉派，長長的歲月裡不見憂思只見冰冷的劍光。只是，那劍可斬妖魔，可曾斬斷最柔軟的情絲？
雖淡定從容，到底若有所失。