猶太人和他們的鄰居胖尼基人與阿拉伯人一樣，不會讓他們的神在風中靜息片刻。
他們太過慮諸神的神性，太在乎別人是否格守禱告、禮拜、獻祭之事。
我們羅馬人為神靈興建大理石殿宇時，那些人卻在辯論神的本質；我們若逢喜事，會在未庇特、朱諾、瑪爾斯、維納斯諸神的祭壇周圍歡歌曼舞，而他們雖在大喜的時刻，也要披上麻衣，用灰土抹頭，甚至哀嘆他們降生的日子。
對於昭示了上帝乃歡樂之神的耶穌，他們加以折磨，最終把他置於死地。
這些人不願隨一位歡樂之神同樂，他們只認可他們的愁苦之神。
連耶穌的朋友與使徒，他們雖熟知他的歡悅，慣聽他的笑聲，卻要造出一個他憂愁的偶像，然後膜拜這偶像。
在這般的膜拜裡，他們登臨不到神性的境界，而只是讓神性俯就他們。
而我相信，這位和蘇格拉底並無差別的哲人耶穌，終將駕馭他的民族，乃至於其餘各民族。
因為我們生性倡鬱，素好小豬小忌，當有人對我們高喚："讓我們和眾神同樂"，我們不能不提防他的聲音。奇怪的是，這個人的痛苦竟然演化為禮儀！
這些人願找到另一位在林中被戮的阿多尼斯神，他們將慶賀他的被戮。真遺憾他們未註意他的歡笑。
但我們羅馬人得向希臘人承認：我們自己，何曾留意過蘇格拉底在雅典街頭的笑聲？即使在狄俄尼索斯劇場裡，我們何曾忘卻過盛毒液的酒杯？
我們的長輩，不是依然在街頭巷角互訴著煩惱，並從回憶我們所有偉人的悲慘結局中度過快活的瞬間嗎？