我不能預測這個人的命運，也不知他的門徒將有什麼遭遇。
蘋果核裡的一粒種子乃是一片無形的果園；然而這粒種子一旦落在岩石上，卻並不能生長出什麼。
但我要說：以色列古代的神抵是苛刻又不仁慈的；以色列需要另一個神，他應該溫和而寬容，他憐惜地俯視人們，隨著太陽的射線下凡，行在他們的局限之道上，而不是永遠高踞在審判席上稱量他們的過錯，計較他們的疏失。
以色列應該出現的神是無私無妒的，他對人們過失的記憶是簡約的，他不會因前人的過失，而將報復遠及第三、四代後人。
敘利亞這裡的人正如所有人一樣：他會在他的理解之鏡中照影，從中發現自己的神性；他會按自己的喜好造就神，膜拜那反映自身形象的神。
事實上，人是在祈禱自己更深的渴望，希望它能高高升起，成全自己的全部願望。
世間最深奧的莫過於人的心靈，心靈是幽深對自身的呼喚，因為心靈以外，再沒有別的聲音在言語，再沒有別的耳朵在聆聽。
我們波斯人，也看見自身的面孔在太陽的光盤中輝映，看見自己的身體在我們點燃於祭壇上的火焰裡舞蹈。
現在，耶穌稱作"父"的神，不再被耶穌的民眾視為生客，他將實現民眾的願望。
埃及的諸神已經撇棄了沉重的石擔，逃到努比亞沙漠，從那些依然不請世事的人們中獲得自由。
希臘、羅馬的眾神已經日薄西山，他們和人類過分相似，因而不能存活在人類的酣喜中；他們施展廉潔的樹叢，已被雅典人和亞歷山大人欣則。
同樣，在這塊土地上，那些高高在上的神壇，也被貝魯特的律師和安提阿年輕的隱士們夷為平地。
只有年邁的婦女和衰弱的男子尋找祖先的神殿；惟有在窮途末路精力疲竭的，才會緬尋路的起點。
然而這個耶穌，這個拿微勒人，他談論的上帝，因其博大而與任何人類的心靈並無二致，因其博聞而不屑於懲罰，因其博愛而不念他所造物的罪像。這個拿撒勒人的上帝將逾越大地上所有孩子的門檻，將在他們的爐前坐下，將在牆垣內為他們祝福，將照耀他們的道路。
但我的神是瑣羅亞斯德神，我的神是空中的太陽，地上的火焰，人胸中的光。我已心滿意足，不需要別的神了。