朋友出國遊學前，寄放了一盆植物。
“這是什麼？”我不解地望著寸草不生的盆土。
“你以後就會知道了！”他神秘地說。
朋友堅不吐實，我只好細心照料它。再加幾分好奇，我對這株不知名的植物，可是：“一日看三回，朝朝頻顧惜，夜夜不能忘”。無奈的是，它連芽也不冒一片！
我每天看著窗前的那盆土，有時小鳥飛來了，歪著頭瞧了瞧；有時螞蟻爬來了，繞了幾圈又走了……我和它們一樣，想知道泥土之下到底埋藏著什麼種子，會長出什麼樣的葉子，會開出什麼樣的花朵，結出什麼樣的果實？奈何我一點兒也無法猜測。
這種“不知因,不知果”的困頓，我聯想到佛經所說的“無明”。 “無明”不就是不明因果嗎？通常我們會以為無明就是什麼都不知道。事實上，無明不是指缺乏一般的知識與技能,而是缺乏對真理的體解──不知因果、不知業報、不知四諦。就好像人於黑暗中奔走，蠶作繭自縛一般。
佛說眾生因無明而輪迴世間。
許多學佛者只要一提到眾生的種種苦迫，包括自己的煩惱，就說都是無明惹的禍---“我就是無明啦！所以才會如何如何！”把所有的責任推給“無明”，誰叫“無明”是一切煩惱的總相呢？而往往忽略去觀察這煩惱到底是屬於哪一類型的煩惱，該如何對治……像這般不知煩惱的現象、原因，滅除的境界、對治的方法等等，才是真正的“無明”。
德籍斯里蘭卡高僧向智尊者說：“藉由全然專注整頓心的成員，看清躲藏在心裡幽暗角落的煩惱，並正確叫出煩惱的名字，知道它的特質，並註意它的剎那生滅，如此才能達到心靈的淨化。”
如何才能走出無明黑暗，破無明之繭而出？首先必須觀察自己的心，看清煩惱的生起與消失，知道是什麼煩惱。找出適切的方法對治，要比以一句“無明”帶過，來得實際、有效些。
不知過了多久，那盆植物終於長出來了！
哦！原來是“紫背草”,他搖頭否認，問他到底到是什麼植物？他說忘了！
看來我不僅被無明所蒙蔽，也被紫背草矇騙了呢！
（本圖片由吳曉丹提供）