可能是我對七里香的記憶太深吧！從小到大讀過的學校，校園裡都是一排排的七里香。年少的我，從七里香圍籬走過，總是為賦新詞強作愁……而席慕容的那首《七里香》，更是我與朋友常常吟詠的。
因此，當我第一眼看見寺裡圖書館外那“綠樹白花的籬前”,雖沒有白花，只有圍繞籬笆的綠樹，就一心認定那是七里香。
我一直等待七里香開花，可是始終沒有看見熟悉的小白花。直到那天和高雄來的居士又去造訪香光寺對面的溪谷，一走近小木屋，她便指著屋前的綠籬說：“這樹蘭開得好漂亮！”
“樹蘭？這不是七里香嗎？”我直覺地反應。
“這明明是樹蘭啊！”她肯定地說。
“這不是和香光寺一樣都是七里香嗎？”至此，我實在有點錯愕。
“師父，香光寺和這裡的都是樹蘭啊！”她再次點點頭。
經過查證，果然都是樹蘭。都怪我總覺得它的花苞那麼多，卻都不開花，原來那壓根就不是七里香的花苞，根本就是樹蘭的花朵。對於七里香的不曾存在，我並不失望，倒是被自己一廂情願的認定嚇了一跳！
人的“我見”是如此根深蒂固！佛陀教導我們除了要放下“欲諍”之外，還要放下“見諍”，因為這兩者是造成世間不平靜的重要原因。
欲諍是指因欲愛而有鬥爭，如國際、種族、商場、人際上種種的鬥爭；見諍則是指見解上的爭論，因“我見”使然，認為只有自己是對的，而否定別人的一切，尤其當見解與利害相結合時，所發生的衝突更是屢見不鮮！而人的煩惱也往往來自於這種錯誤的見解。
放下我見，並不代表沒有主見。人云亦云,而是多留一些空間給自己他人。畢竟我們所不知或不能、不懂的東西實在太多了！
事實的因緣，錯綜複雜，且無常變化。當我們執持某一點時，因緣可能已經改變，所有的因緣條件又重新組合了，又該依憑著哪一點來堅持呢？就算是顛撲不破的真理，當我們以局限、狹隘的眼光看待時，又真能理解其背後深刻的意涵嗎？或許只是鸚鵡學話或喊喊口號而已。
樹蘭，一直都是樹蘭，只是我不認識它罷了。它可沒有假扮七里香呢！
（本圖片由吳曉丹提供）
（本圖片由吳曉丹提供）