弟弟搬了新家，就在新店的五峰山腳下。有時說去看弟弟，其實更想去五峰山。五月的五峰山，遠望點點星白。啊，那是油桐呢！拾級而上，潔白的油桐花似雪飄落，又如天女散花，紛紛從衣襟滑下，一伸手，好雪片片，就在掌心。
六月初，約了妹妹一同賞花。誰知前一夜裡，一夜風雨。我想起山上的油桐花，“夜來風雨聲，花落知多少？”果然，隔天黃昏上山，只見山徑上殘花朵朵，所有的油桐一夜之間全謝了。
我幾分失落，又不甘心地低頭尋花，卻見山頂的小平台上滿地小黃花瓣，一陣幽香隨風飄過。一抬頭，何時相思樹已開滿了球形的花團！
滿樹的嫩黃，是如此神采奕奕，令人忘了那不見的白色油桐花。我蹲下來拾起相思花碎的花瓣，數不清的小花聚合成一個個小球狀，數不清的小球狀花團聚集成一片花海，我想起了佛所說的“五蘊”。
蘊，是積聚的意思。佛認為眾生是由色、受、想、行、識等五大類元素所積聚而成的，其中色蘊是指物質；受蘊是指面對境界時內心的感受；想蘊是指心面對外境所安立的概念；行蘊是指心思審慮、決斷，而做出動身、發語等行為；識蘊是意識，指明了識別的作用。眾生即是五蘊所組成。
人的生、老、病、死便在五蘊的自然變化之中，一點也無法自主。其中，便有道不盡的悲歡離合，說不完的人間故事。
“五蘊熾盛苦”是八苦之一，色、受、想、行、識任何一蘊過度膨脹，都會使身心躁動不安。而追根究底，有情眾生所有的苦迫，根源即在五蘊聚合的眾生本身。
說：“照見五蘊皆空，度一切苦厄”，便是要我們看清五蘊和合而成的“我”，本質是空性的。五蘊聚集則生，反之則滅。若能如實照見五蘊皆空，就能放下執著，終能度盡一切苦厄。
同樣的六月，我們去獅頭山，遠山近黛間盡是相思花雲朵朵。山，已分不清是綠的還是黃的了。相思花開在樹頂時，無數小花球聚成花海；一旦萎謝，所有的小花散落一地，哪來的花球與花海呢？
這積聚與散失，不正如五蘊的生滅嗎？何時聚，何時散？只有風知道！
(本圖片由吳曉丹提供)
(本圖片由吳曉丹提供)