大暑前夕，我來到河北省承德市的避暑山莊。順著人流，匆匆光顧了皇宮，又跑了外八廟，最後躲在樹蔭下喘息，恍惚間，產生了莫可名狀的感覺。
祖國的名山多為僧佔，大川彷彿誰也佔它不盡。國門敞開之後，"老外"們不惜大把大把地擲鈔，萬里迢迢，漂洋過海來游中國的山、看中國的水。人家有錢，我們又想賺錢，情投意合，結果，青山綠水之間，便增了不少洋人的神氣!據說，經濟效益還很可觀呢。避暑山莊，自然也不會例外。避暑山莊，歷經清代最興盛的康熙、雍正、乾隆三朝皇帝以90年的時間建成，佔地面積為564萬平方米，座落著風格各異的園林建築100多處。我是從東部湖區涉水而入的，及至棄舟登岸，便是中部坦蕩廣闊的平原，而後西行，進入崇山峻嶺。這裡的山水很美，有人說它"兼具南秀北雄"，似不過份。其實，從山莊形成的地形圖貌來看，說它是中國版圖的縮影，似更恰當。據說，當年初具規模時，康熙皇帝便稱讚它是"自有山川開北極，天然風景勝西湖"。清朝所有皇帝，幾乎每年都要在這裡度過半年之久。無疑，避暑山莊成了當時全國政治、經濟、文化的中心。因而，這裡也就接連發生著重大事件：除了已為世人皆知的八王輔政、慈禧纂旨等政治事件之外，承德夕k廟的先後興建，都有很濃重的政治背景
避暑山莊是以高牆圍裹；高牆內還有宮牆，宮牆內才是夏宮。這個結構很像北京的故宮，有內城和紫禁城。但山莊的面積，卻比故宮大八倍。夏宮是由正宮、松鶴齋、萬壑松風和
東宮四組建築組成。山莊而外，還有分佈在山坳裡半月形排開、風格各異的溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟和殊像寺等寺廟，通稱外八廟。建造之壯麗，久負盛名。夏宮參觀之後，我又花了頗為令人心疼的門票費去參觀八廟。八廟出來，方知當初造廟人用心之良苦溥仁寺，始建於康熙52年(1713年)，是為蒙古諸部王公貴族來山莊朝賀而建；普寧寺，是為紀念乾隆20年(1755年)平定準葛爾蒙古族達巧瓦齊叛亂而建；普樂寺建於乾隆31年，時處清政府平定了西北迴族大小叛亂、使動亂長達90年的西北邊疆得以統一，遂建寺以志；1767年乾隆60歲生日和皇太后80歲壽辰，仿西藏布達拉宮建普陀宗乘之廟，4年建成，適值土爾扈特蒙古部不堪沙俄壓迫，在首領渥巴西率領下從伏爾加河回歸祖國，並參加普陀宗乘之廟落成慶典，乾隆在廟內建碑以記其事，使廟聲大震；須彌福壽之廟，是為西藏斑禪六世來山莊賀乾隆70歲壽而建，並作班禪行宮的......好了，略述建廟之因，我們便知八廟並非只為燒香拜佛，確切地說，是為歌統治者之功而籠絡人心的。那些被塑出來的羅漢、觀音、文殊之類，只不過為清王朝昌隆萬壽以壯圖騰罷了。我在那座被稱之為"小布達拉官"的普陀宗乘之廟內久久徘徊，後來，當我坐進"慈航普度亭"，靜觀那"水鏡哈西來觀音如是，月輪司南指合相云何"的對聯時，我恍惚又明白了：水鏡，月輪，還有司南指，不就是既玄妙又虛無的鏡花、水月嗎，明白地說一句，"～世為我、萬物歸我"多好呢!但我又想：盛清皇冑，能夠採取一些措施，使各族歸一，不再戰亂，也是值得稱道的。從某種奧妙言，遠比避暑重要，這並非因為我不是來避暑的。
(1991年7月)