數典和數錢，都不可以忘祖。日子過得越好，越是想念祖宗。越是想念祖宗，心裡越是焦慮——列祖列宗英名尤存，音容卻無法宛在。音容之或缺，思念便無所附麗。難得我們孝心一片，至少已經讓一部份屬於成功人士的祖宗以光學或電子形式先顯起靈來，而我們對於下列祖先已有了大略的印像，例如康熙長得有點像張國立，乾隆有點像張鐵林，秦始皇有時候長得像姜文，有時候又與陳道明神似。等等。
當然還不夠過癮。身為炎黃子孫，我們心裡想得最兇的，是祖宗的祖宗，即炎帝和黃帝。思念總在分手後開始，問題在於，這二位爺與我們的分別，實在是太久太久了。除了道成肉身的身世，輝煌的政績，偉大的發明以及赫赫戰功，炎黃之尊容，正史如《史記?五帝本紀》之類皆語焉不詳。如果以野史為本，做出來的拼圖多半就是妖怪或者半人半獸。台灣宜蘭縣的先農壇裡的炎帝塑像，牛首人身，頭角崢嶸，面有綠、紅、黑三色。其餘聖賢，據張岱《夜航船》所述：“堯眉八彩。舜目重瞳。文王四乳。倉頡四目。禹耳三漏。”除了嚇唬祖先們尚未成年的後代，皆無足觀。唯一可取並且勵誌之處，是身高上的優勢：“中國之人長一丈者，人君則黃帝、堯與文王；人臣則吳伍、漢巨毋霸，俱十尺……自唐以後，人臣長者故少”。
即使信史所做之詳盡描述，也會因人而異，不可盡信。 《史記·孔子世家》：“孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：'東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自腰以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。'子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰：'形狀，未也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！'”。也就是說，對於河南人的觀察結果，做為被觀察者，孔子本人只打了五十分。按此標準，歷代後人製作的孔夫子造像，神形皆已不備了。
儘管在時間和記憶力面前地球人人人平等，但是，架不住我們中國的石頭長得就是比外國的石頭有靈性。最近，有人在河南發現了一座“從外觀、形象、神韻、氣勢、儀態上均酷似炎黃二帝的山峰。”不僅有鼻子有眼，而且“輪廓分明，凝眉蹙目，器宇軒昂，神情威嚴；北面頭像相對高度為1458米，外形為高束髮髻，身披蓑衣，慈眉善目。”河南省旅遊局更專門為此主持召開了一場由各路專家參與的論證會。據報導，專家們對此一致嘖嘖稱奇，但是我在網上看到的評論，大致是說那兩塊石頭確像兩個成年男性，例如董存瑞和他的戰友，關公和周倉，伯夷和叔齊，馬克思和恩格斯，等等，就是不像炎帝和黃帝。偶有一人讚同，卻也附帶指出，根據圖片顯示“炎黃原來是雙胞胎。”
其實，專家們所說的“像”，像的是黃河岸邊向陽山上已經建起的炎黃二帝高106米的花崗岩巨型塑像。人不可能知道石頭的事，大概是省籍相同之故，長著長著也就慢慢變得有點像了。所以，不管怎麼說，說不像和說酷似的，態度上都是認真的，也各有各的道理。尤其是天然的那個，畢竟是大自然的鬼斧神工，只要有賣點，有利於觀光事業，卻又何妨？青埂峰下那塊頑石，就曾像一個急於出書的文學青年那樣向空空道人自我推銷道：“歷來野史，皆蹈一轍，莫如我這不藉此套者，反倒新奇別緻……雖不敢說強似前代書中所有之人，但事蹟原委，亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。”
事實上，此類象形石中國各省皆有出產，不獨河南。 “ 奶頭山”及“望夫石”之類的就不去說他，比較勁爆的，有廣東農民潘鴻忠一九八九年在樂山大佛外圍偶然發現的由三山連襟而成的的“隱形睡佛。”至於黃山、桂林這等觀光勝地，橫看成嶺側成峰，人模狗樣的石頭更是數不勝數，特別是漓江沿岸，在導遊們的提示下，簡直就是一座石器時代的動物農莊，六畜興旺。不過發燒級的玩家，目光絕不限於石頭和常見動物。前年，四川人王興令就曾於一幅正常的中國地圖裡讀出了5個“龍”字。大佑吔，“攤開地圖，飛出了一條龍”這種high翻了天的事，原來並不一定發生在酒後，更何況是5條！
沒說的，我們就是酷愛這些酷似另一樣東西的東西。其實近到南歐教堂裡時隱時現的聖母顯靈，遠至火星表面那張親上一光年也親不完的人臉，人類之遊戲通性，一樂也。另一個通性是，凡中外一切“象形發現”背後的意識形態，無不以幸福、吉祥為主旋律，有時雖難以徹底脫離低級趣味，如南斯拉夫電影裡那個納粹軍官問他的勤務兵：“施密特，你看那座橋像什麼？”“像屁股，長官！”——但是最低限度，卻也小調娛樂、大旨怡情。一旦超越了這個準則——例如近日在網上吵得甚兇的“上海環球金融中心造型酷似日本國徽和日本指揮刀”一事，玩過了界，玩昏了頭，便談不上益智，遑論有趣。最後，謹借用澳門賭場入口處告示牌上的那句科學箴言，與各位“象形遊戲”愛好者共勉：“閒錢來玩耍，保持娛樂性。”