過去，美國有一個大發明家，叫做愛迪生。請看他的照片，這就是愛迪生。他發明的東西里面，除了電燈以外，最有名的就是留聲機。我們看到這是他和他的原始的留聲機。這個留聲機我有一台，我這台生產在1903年11月17號，就是現在我所點到的這一台，距離現在正好一百年了。這個東西流傳到我手裡不是因為它有一百年了，而是因為它一百年以後還能夠發聲音。這件古董流到我手裡的時候，在我的先手，他告訴我：“李先生，我只要求你保證一點，就是有一天這個機器跟你分開的時候，它還能夠繼續發出它的聲音來。”換句話說呢，他說這機器還可以使用，這是一個我們收藏古董的道德標準。我同意了。所以，今天我先放給大家聽，聽聽這個留聲機聲音，一百年以前人的聲音。
首先，這個機器它是用手搖的，現在我開始用手搖。好，現在我開始把它放上去，大家注意聽。為什麼我要把它拿下來？因為我要使大家看看這個機器奇怪的結構。大家看到，它是個圓筒子在這裡轉，我們今天聽音樂用的是小的CD盤子，再早以前我們就看到黑膠盤，可是，為什麼這個留聲機是轉筒的？我告訴各位，愛迪生在發明這個留聲機的時候，它就是轉筒的，發明了以後，當時他拒絕另外一個改造的形式出現，就是圓盤的。他說轉筒的好。可是(經過)市場競爭以後，證明了圓盤的(黑膠盤的)比他這個轉筒的好。在1929年，在愛迪生死前兩年，親眼看到他發明的這個機器(這個圓筒型的)，它被淘汰掉了。
這個故事告訴我們什麼？告訴我們，雖然你是一個開山的人，雖然你是一個發明者，可是在後續的動作裡面，後續的判斷裡面，如果你錯誤，你會親眼看到，你(因為)自己的這個錯誤怎麼樣被別人趕過去。換句話說，雖然你第一次成功了，可是第二次你會親眼看到你的失敗。
我扯這些話幹什麼？我要引申一個故事，就是我們對人間的很多問題，我們以為我們了不起，以為我們是個先知者，以為我們是個先行者，以為我們是個開創者，以為我們是發明者，以為我們是個革命者，並且知道我們是個成功者，可是你第二次判斷錯誤的時候，你會親眼看到你的錯誤怎麼樣證明了你是一個落伍者。
這個機器啊，看到沒有，現在還在轉，轉完了以後啊，我告訴大家它的機構啊，拉開以後這就是滾筒。大家看到沒有? 它這個滾筒在愛迪生髮明的時候，還可以把它洗掉重新錄，所以，當時的所謂唱盤就是這個樣子的滾筒型的，我們現在所有的唱盤都改成了圓盤型的。滾筒型的當時還有個盒子，大家看到，這就是愛迪生的錄音帶。
愛迪生的故事證明了一個真理，就是剛才我所說的，這個真理什麼人不知道呢？我告訴各位，毛澤東不知道。大家看，毛澤東在1962年1月30號有段講話，他說：如果有人說有哪一位同志，比如說中央的任何同志，比如說我自己，對於中國革命規律在一開始的時候就完全認識了，那是吹牛，你們切記不要信，沒有那回事。過去，特別是開始時期，我們只是一股勁兒要革命，至於怎麼革法，革些什麼，哪些先革，哪些後革，哪些要到下一段才革，在一些相當長的時間以內，都沒有弄清楚，或者說沒有完全弄清楚。所以說，對於社會主義的建設，我們還缺乏經驗。所以，毛澤東就很清楚地講出來，他說：社會主義經濟對於我們來說，還有許多未被認識的必然王國，拿我來說，經濟建設工作中間的許多問題還不懂得，工業、商業我就不太懂，對於農業我懂得一點。這就告訴我們，毛澤東說對革命他很內行，對搞經濟他並不內行。
現在，我們看鄧小平對毛澤東的批評。 《鄧小平文選》第三卷，鄧小平說：毛澤東同志是偉大的領袖，中國革命是在他的領導下取得成功的，然而他有一個重大的缺點，就是忽視發展社會生產力。馬克思主義的基本原則就是要發展生產力，可是毛澤東忽視了發展社會生產力，所以，鄧小平就說，共產主義第一階段是社會主義，社會主義就是要發展生產力，而毛澤東忽視了發展生產力，成了毛澤東的一個重大的錯誤。
好在毛澤東自己來說，他在《論人民民主專政》裡面，在1949年，他說我們不熟悉的東西正強迫我們去做，這就是困難，帝國主義者算定我們做不好經濟，他們站在一邊看，等待我們的失敗。毛澤東這段話是1949年說的，果然不幸言中，果然被帝國主義者看到了，在毛澤東的時代裡面，雖然革命成功，可是在建國的過程裡面，遭遇了經濟上的失敗。按鄧小平的說法，從“大躍進”到“文化大革命”，一共是二十年的失敗。證明什麼？證明了愛迪生的理論，愛迪生的故事：雖然你是一個發明者，你是一個先行者，你是一個前衛者，你是一個革命者，你是一個革命成功者，可是當你對你後續的動作判斷錯誤的時候，你會親眼看到你變成一個落伍者。
所以這個留聲機在1929年被淘汰的故事，到1931年愛迪生死掉，死前兩年親眼看到，他所發明的這麼可愛的，這麼有功勞的一個人類的發明物，最後呢，他自己個人遭遇到錯誤的和失敗的一個痛苦的經驗。
在毛澤東的選集裡面，我們剛才看到了這一段，他說帝國主義者算定我們搞不好經濟，他們在旁邊看，在毛澤東選集第四卷裡面，已經寫得清清楚楚，果然給帝國主義者看到了。