第186章 一八六、抓烏龜與抓兔子

■這本《李敖秘密談話錄》即將告一段落了。顧名思義，主軸乃針對龍應台而發，以拆穿為主，其他龍應台的言行，只是順便帶一下。為什麼鎖定呢？它與龍應台其他的書不一樣嗎？ □非常不一樣。龍應台其他的書，以“托諸空言”為特色，因為“托諸空言”，所以像個兔子，抓起來會溜，甚至有所謂討論上的爭執餘地；但則不然，它像個烏龜，可以手到擒來。 ■烏龜比兔子好抓？ □其實不然。粗略來分，“抓兔子”是“玄學”工作，是哲學爭執；“抓烏龜”則是“漢學”工作，是史學硬功夫，事實查出來，一翻兩瞪眼，沒有爭執餘地，你輸了。龍應台過去著書，在以“玄學”阿世，天花亂墜下來，見仁見智，或有討論餘地。但這回她不自量力，“藝高人膽大”，玩起“漢學”來，並想用四百天速成，結果露出龍腳，被我逮住了。

■“漢學”不就是“乾嘉之學”嗎？ □是。 “漢學”也叫“樸學”，顧名思義，它是紮紮實實的樸實考據之學，不是“托諸空言” 的，而是“見諸行事”的，談“大江大海”，你不能“野火”了、“文明”了、“目送”了，或什麼什麼了，你必須交出證據來，而這證據又不是中聽人說的、聽計程車司機說的就已足，得靠真功夫、真的考據、真如傅斯年描繪的：“上窮碧落下黃泉、動手動腳找東西。”換句話說，涉及“大江大海一九四九”的，現買現賣即溶速成是不行的，但龍應台這回卻自以為行，所以，踫到李敖，她栽了。 ■你李敖也栽了，牛刀是殺牛的，你竟用來殺雞。 □龍應台之流太囂張了，如果只是層次，我還懶得理，現在鬧得不像話了，我只好牛刀小試一次。

■你為什麼不用雞刀？ □我從來沒有雞刀。大師啊怎會有雞刀？ ■過去林海音的老公何凡批評你，說你“傷人過重”，你的牛刀一出手，絕非小試。 □我記得何凡跟我說：“你李敖什麼意思？好像不把自己寫進警備總部就不算？”我回答他說：“你何凡什麼意思？你在《聯合報》獨霸一片天，專欄寫了二十年，二十年間，你沒把言論自由拓寬一點點，警備總部一篇文章都不查禁你，你不覺得臉紅嗎？”好了，何凡可真不覺得，他還洋洋得意呢，真是士林之恥！五十年過去了，新一代的何凡們。看來比何凡還何凡，他們更得意了、他們的手法更新了，一文之出、橫跨各報；一書之立，橫陳顛倒，這世界，成了說風涼話的“文化二毛子”奚落“醜陋的中國人”的世界、“中國崩潰論”的世界、“來生不做中國人”的世界，我李敖就是氣不過。我看到“一個高調以文章公開聲援台灣獨立建國的香港華人”鐘祖康，出版《來生不做中國人》，封面且印有“孫隆基、倪匡、金恆煒、金鐘、李敏勇、卜大中文化菁英一致推薦”的廣告，我真氣不過。何必來生呢？有種今生就不做嘛，關鍵是金發碧眼的肯收留你嗎？你的“華人”皮毛，還是委屈了你吧？做狗也得有人要啊。由於“華人與狗不得入內”以還、由於柏楊之流自賤醜陋以還，此調之彈久矣，但是最後證果的，卻應在龍應台身上。龍應台這位“華人”，也許沒有那麼露骨，但是，從以來，她的調門越來越高。本來只是層次，對我們這些英雄而言，其實是一種攪局、一種搶戲，它把大事化小、把大題目化成雞毛蒜皮。所有的大牌演員都厭惡配角搞小動作，因為小動作會攪局、搶戲。電影還好，最怕的是舞台劇，不像電影可以修剪，有人搶戲，你修不掉。對官方說來，“文字警察”也樂得有吸收注意力、分散注意力、小化並轉移革命者的焦點，又何樂而不為。現象惡化的是，龍應台的調門越來越高，她的真面目也就越來越暴露了。她最新的暴露是在澳門大談“商人無祖國”形勢大好。其實，對今日的帝國而言，所謂全球化後的“商人無祖國”，其實是替他們的祖國建立另一種灘頭堡，一如歷史上的傳教士，傳教士乍看起來沒有祖國、只有天國，但是，“砲艦外交”保護的，就是無祖國的傳教士。龍應台已經妖妄到這種層次了、囂張得太不像話了。並且，流風所及，混蛋越來越多了，我只好“浪費”四十天，大開殺戒一下。