第185章 一八五、嚮往“博大真人”

■最後了，該下結論了。 □龍應台的大毛病，我們終於挖出來了。她只會寫“前半截”，而且是“前半截”的“前半截”，所以看“現象”，也看不到完整的，“一九四九”的現象總有來龍去脈，但從龍應台的書裡，卻很少看到完整的龍脈。張玉法的少年“前半截”是可憐的，但可憐卻無補於他中年“後半截”的“斯德哥爾摩”，認賊作父，變成“斯得爸兒摸”，龍應台寫不出完整的被賊所陷又認賊作父的歷程，這就是說，龍應台的“一九四九”是藏頭縮尾的。 ■你是說，寫“一九四九”必須完整寫出它的源流與流變，光寫片段的苦難是不夠的，反倒引起誤讀與錯覺？ □對。必須寫出被賊所陷又認賊作父的歷程、完整的歷程，從陷賊到從賊的完整歷程。當然也包括有沒有最後的覺悟，最後的覺悟是很重要的。 《鷹犬將軍》宋希濂就是最好的覺悟例子。他最後人到了美國，與兒女團聚，完全自由，沒有了任何人質或牽掛，但他覺悟了，終於知道了誰是賊。

■在海峽這邊的島上，沒有這些人嗎？ □也有吧，但程度有差。 ■因為他們沒有寫《鷹犬將軍》這類書，坦白得不夠？ □覺悟並不以寫書為唯一條件。但執迷不悟的，往往著書立說呢。 ■像龍應台。 □龍應台“一九四九”還沒出生呢，她不算。她只是nuts中的後起之秀，結果好好笑，執迷不悟的，都寫不過她，比起nuts來，她一馬當先，至少追隨馬英九，直奔nuts而來，在文字上，她比馬英九還馬英九，是個上女廁所的馬英九。 ■有人怪你用字遣詞，太不莊重了。 □請用莊重來說服我？ ■龍應台寫了一本《請用文明來說服我》。 □Civilization is syphilization.（文明即梅毒。）龍應台的文明叫什麼文明，她顯示的，只是“和番派”的標準與偽善。

■“和番派”？你指嫁給美國人的陳香梅、聶華苓之流嗎？ □龍應台嫁給德國人。 ■後來被德國老公給甩了。 □關鍵就在這裡。林語堂一個女兒被洋老公甩了，最後自殺了事。這位女士沒有回過頭來大放“野火”、怎麼看中國人都不順眼、整天以刻薄中國人為能事、還引發許多不懂事的中國人三心兩意跟她起哄，林語堂的女兒真偉大，她不說一句話，也不罵中國人、也不嫌自己皮膚黃色，她一死了之。 ■聽說她的英文是第一流的。 □第一流的。 ■聽說她最後不喜歡講話，到商店買香煙，朝架上的香煙一指，一句話都不說。 □真有點淒涼。 ■她沒到陽明山來，住在蔣介石送給她爸爸的別墅嗎？ □她不屑如此吧。噢，林語堂就是另一個“一九四九”的主題，龍應台沒寫到。林語堂是現代中國唯一一個可以脫離“不入於楊、則人於墨”選擇的有名知識分子，但他一直搞魯迅罵他的“尖頭把戲”，最後鑽到蔣介石給他的別墅裡了。

■晚節不保嗎？ □此公晚節以前的節，似乎也不多。不過他不算說中國人的壞話、也下算諂媚洋人。並且，順便帶一句，林語堂的德文、英文、閩南話，都不是跑龍套的。 ■聽來有點可惜，林語堂躬逢亂世，卻未能跳出他的時代，給“一九四九”做顆海外的流星。 □更可惜的是，在亂世已近尾聲的時候，也就是“一九四九”一甲子以後，有人不痛定思痛，卻還自掀傷口，以媚洋人與世俗、唐突真相、錯亂史實，這樣子的知識分子，我們必須拆穿了。 ■要什麼樣子的知識分子呢？ □在中國，不論在它的崑崙之頂或東方之濱，我們需要的，是一種高明光大的知識分子，是反暴君暴民的、是反政治掛帥金錢掛帥的，智足以拒非、勇足以抗暴，不媚俗也不媚外，作風磊落，獨行其是，古代智者嚮往的“博大真人”，應該就是這種吧。