第160章 一六零、錢复的肉糜之言

■“一九四九”的大特色之一就是骨肉失散、生離死別，龍應台談“大江大海一九四九”，也談到生離死別，但她規避了一個生離死別中的奇象——國民黨方面硬性建構出來的生離死別。也就是說，經過幾十年後，本來可以鬆動了的條例，國民黨卻毫不放鬆，造成可以不再生離的，仍要繼續生離；可以不必死別的，仍要來生再見，這是什麼意思呢？ □一九八二年十一月，香港《明報月刊》登出《訪錢复、談三通》，有這樣的問答： 問：許多老人家從大陸出來，其中有不少國民黨的老幹部。現在政府不讓他們到台灣與家人團聚，這真教人感慨。老頭子、老太太都快走不動了，來到台灣，能幹什麼事呢？ 答：有些事是很令人奇怪的，舉個例子，我的兄弟（按：錢煦）的岳丈是國民黨老一輩的黨人，以前有名望，在台灣有很多老一輩的朋友。被共產黨關了幾十年，放出來了，現在在紐約。共產黨真會洗腦，關了幾十年後，現在他還整天說共產黨的好話。也不知道怎麼的，他在牢裡就知道我的名字，現在還要見見我。於私方面，我應該去見見他。於公方面，我不好見他。所以從來沒見過。他還要到台灣來呢！來了以後我們怎麼辦？也不能不准他到處見人，他又要宣傳那一套，怎麼能讓他來呢？家人團聚也不一定要在台灣，去美國不也一樣方便嗎？

國民黨駐美地下大使的這段答話，真使我們頓開茅塞，太精彩了！我們沒想到：在國民黨一大堆不“三通”的冠冕堂皇理由中，居然還有這種“黑理由”！我們對國民黨的真面目，真要刮目相看了！ ■這種“黑理由”真可惡！ □國民黨雖然“黑理由”如此，但是，流亡到台灣的外省人，又有幾家能夠“家人團聚也不一定要在台灣”呢？所謂“去美國不也一樣方便嗎？”其實是一種沒心肝說法。試問離開台灣要不要出境條件？這些條件，從國民黨肯放行到美國肯簽證，豈是人人達得到的？又試問前去美國要不要路費條件？ “團聚”在美國要不要生存條件？這些條件，又豈是人人達得到的？錢复去美國做地下大使，可以公然全家放洋，包括他十七歲兒子——按照兵役制度不得出境的役男錢國維，這種非法“團聚”的特權，又怎麼說？錢復大言不慚的說這些混蛋話，其混蛋程度，和中國昏君在百姓沒飯吃時候反問“何不食肉糜？（為什麼不吃肉？）”有何不同？真是大笑話了！

■這昏君你指的是晉惠帝，但別忘了昏君也有德政時候，像陳後主陳叔寶。他在位六年，總喜歡大赦天下，有十次之多。他深知司法黑暗，要靠大赦來救濟。除了這一德政外，陳後主最有氣派的，是他居然把失掉故土的人質（好像在台灣的外省人），“遣送回大陸”。他下詔說：“今舊土淪陷，復成異域”，我既沒有能力光復河山，但我不為難你們，你們要回去，要跟骨肉團圓，我送你們回去，送你們到對岸敵人那裡去，並且“必令安達”，保證平安送到家。至於想留下來的，“亦隨其意”。這種氣派，豈不太令人欣賞了嗎？ □我愛昏君。 ■他可是浙江人耶。 □我愛浙江人。 ■正因為去美國“團聚”不是像錢复所說那樣“方便”、正因為中國人在中國土地上“團聚”本是天經地義，所以，我們對國民黨滿口忠孝倫理，所作所為，卻讓人骨肉離散的行徑，不得不予以聲討。而聲討對象，要包括龍應台在內，因為她無異回護國民黨壞政府。