第159章 一五九、忘了換掉開襠褲

■龍應台筆下的“大江大海”，在抽樣上的缺失，不限於下層，在“廂堂之高”的層級上。她因為讀書太少，太缺乏文獻上、史料上的訓練，缺失更多。 “廟堂之高”的層級上，以國民黨大員為主，他們或躬與其事、或扶同為惡、或愧而知悔、或怙惡不悛、或迷途知返、或一死了之……樣式繁多，足以警世，但是龍應台竟悉所不及，有了這麼大的遺漏，還侈言江海云云，就鬧笑話了。 “廟堂之高”的層級才是禍源，不談禍源、只談尾閭，又怎能了解真相呢？談談禍源吧，先從蔣介石、蔣經國開始。 □你很會點唱。蔣緯國最該知道的一句歌詞是“哥哥爸爸真偉大”。這個蔣介石的假兒子，原是戴傳賢的真兒子，偷偷過給蔣介石，以其無能愛現，一輩子佔了不少便宜、也受了不少窩囊氣，最後連太太都不能保，眼睜睜的看太太被蔣介石下令打毒針處死，這也是家庭悲劇啊。

■如果龍應台只會寫“一九四九”的“小咖”，寫得完整，也足稱道，但她寫得又是前半截的前半截。 □看她寫王曉波他們，就思過半矣。看多了龍應台的文字，你會越看越氣，因為那種文字，只會在“現象”上游走，並且是片段的“現象”，龍應台太偷懶了、太閃躲了，她只用片段的“現象”引發悲情，而躲避用全面“原因”去追究悲憤。她寫王曉波的母親： 這個二十九歲的年輕女性，在一九五三年八月十八日執行槍決。曉波再見到媽媽，只是一罈骨灰。營長父親因為“知匪不報”，判處七年徒刑。 十歲的男孩王曉波，在一九四九年以後的台灣，突然成為孤兒。他帶著弟妹每天到菜市場去撿人家丟棄的菜葉子回家吃。有一次外婆一個人到蕃薯田裡去找剩下的番薯頭，被人家一腳踢翻在田裡。

多麼“傲慢與偏見”啊，什麼政權槍決了王曉波的母親，使他們全家淒慘至此，這個“原因”，為什麼龍應台一個字都不追究？並且，要追究起來，其實是一幕連續劇，光從王曉波的成長史上，就可串出完整的“一九四九”故事、完整的兩代故事。王曉波在台大，追隨殷海光；可是殷海光被人迫害死了，他又倒向迫害殷海光的人，他直到我們對抗白色恐怖的硬仗打過以後，他才“遲來的勇敢”，叫出他母親的名字。王曉波今天仍是我的朋友和小弟，但我一直不諒解他做了“殷門叛徒”，認為他從悲情轉到悲憤的過程，太遲太懦弱。但是，比起龍應台來，這位國民黨憲兵軍官的兒子比國民黨憲兵軍官的女兒正點得多，至少王曉波沒跟外國人跑，他是了不起的愛國者，雖然愛得醉眼醺醺的。

■龍應台寫王曉波時又帶出一個鄭宏銘： 我約了鄭宏銘，跟我一起去新竹北埔的濟化宮，那是一個山里的廟，聽說供奉了三萬三百零四個牌位。有人從日本的靖國神社，把所有陣亡的台籍日本兵的名字，一個一個用手抄下來，帶回新竹，一個一個寫在牌位上，為他們燃起一炷香。 鄭宏銘的母親找父親的骨灰，找了很多年，到八零年代才聽說，隨著神靖丸沉到海底的骸骨，被安置在靖國神社里。母親就奔往靖國神社。 龍應台又在寫“現象”，不寫“原因”。 □為什麼不多寫一筆，追究一下日本人怎麼“靖國神社”了台灣人？為什麼不把事件寫得完整一點，寫寫偉大的高金素梅如何帶隊“奔往靖國神社”，向日本鬼子“討回英靈”？為什麼只窩窩囊囊的慾說還休？為什麼不多一點悲憤、少一點悲情？啊，你會死去，但那位嫁到德國的女士，會使你死不瞑目。

龍應台在《兩個小男孩》一節中寫王曉波與鄭宏銘，但忘了使小男孩換掉開襠褲。她應該完整的寫出王曉波他們的下半生，不露小雞雞的下牛生，才能彰顯出時代的悲劇。王曉波是這一悲劇的典型人物，茌苦難中、掙扎中、迷失中、摸索中蠕動，如今是老雞雞了，為人熱心勤勉、雞鳴不已。但龍應台都按下不表，此不足以知王曉波、亦不足以知“一九四九”也。