歲寒三友，翠竹占得君子高名，它沒有寒梅的香韻，沒有青鬆的傲岸，卻是人間長翠的知音。在風起的綠煙裡，琴聲婉轉，唱其清韻；在沉香的水墨間，淋漓瘦葉，舞盡風骨。
幾竿翠竹，或靜處山林，做遁世的隱者，白雲為伴，山水為鄰，不求功貴，飄然忘塵。或獨姿庭院，做紅塵的雅客，清風弄影，明月留步，不作閨閣的幽嘆，也不作蕭疏的頹然。它攜一身素雪，在天地間往返，汲取的是山水的靈氣，滋潤的是詩意的人生。
唐·王維
蕭蕭翠竹，恍若出世的隱者，幽居深山，淡然隔塵。被譽為“詩中有畫、畫中有詩”的王維自是比常人更多幾分閒雅的情致。他遠離浮沉的宦海，在幽篁深翠裡，削竹為笛，又撫琴長嘯，藉著明月的光影，彈奏四時弦韻，歲月清音，讓性情得以豁達高曠，讓心靈得以清澈明淨。其實人生的起落，只是在意念之間，倘若能拋擲世間浮華，靜坐白雲深處，翠竹林中，在寧靜中尋求平和，於平和中尋求淡定，又何嘗不是逍遙、快意的人生呢？生命似流水行雲，淡泊世外的王維，不為聲名所累，不為權勢束縛，藉著明月竹韻，在杳無人蹟的深林參悟悠遠的禪意。
唐·杜甫
與王維那絕塵遺世的清竹相比，杜甫筆下的竹，則長在庭院深宅，供觀竹賞景的人怡情寄興。那嫩綠峭拔的竹梢，高過深深牆院，也高過漫漫詩情。碧色透過窗牖，浸染在書頁間，竹影移過之處，連杯盞中的佳釀也是清涼的。新雨明淨，洗去歲月的塵埃，微風拂水，蕩滌人世的蒼茫。一生憂國憂民的杜工部，懷著宏偉的抱負，希望生命似翠竹一般不被世俗摧殘，只要撥開煙嵐霧靄，就有著直衝雲霄的豪邁與曠達。彷彿看到先生衣袂翩然，佇立在唐朝堅實的大地上，意氣風發，看盡天下物事，山川河流。幾竿翠竹，寄寓了他波瀾壯闊的思想，也丈量了他滄海桑田的人生。
唐·薛濤
站在春天鶯飛草長的路徑，看不到竹子在歲寒時節傲霜鬥雪的風姿，卻看到江南煙雨敲打翠竹的溫潤清新。在這萬紫千紅的時節，萬物滋長著生命的性靈，唯有竹子依舊虛心自持，披著一襲綠衣，經年累月，不曾更改。浣花溪畔的薛濤，是否裁竹竿為箋，碾竹葉為墨，寫就風華絕代的詩篇？多少個春風秋月的日子，她佇立在明月的樓台，遙想當年娥皇女英淚灑斑竹的淒然場景，又回首竹林七賢在山間長醉，將那散漫飄逸的玄風吹拂在每一個魏晉的角落。又一段雪花經年，當薛濤看到庭院間迎霜傲雪的翠竹，又會滋生怎樣無言的心境？寫出怎樣似水的詩章？
唐·孟浩然
竹有凌雲之志，亦有隱逸之風。竹雖滋長於庭園籬院、山間野徑，卻又不與世群。素有山水田園之風的孟浩然，筆下的翠竹自然是無須雕飾，便可妙趣怡然。他雖生於盛唐，與平日的深交好友一樣，皆懷有鴻鵠大志、濟世之心，然仕途之路終見失意。其心淡遠，其情超然，其意清迥，淡淡韻致似清泉流溢，這樣的他甘願淡泊世外，隱逸終身。是竹林七賢賦傳他高雅的情趣，是明月清風寄寓他恬淡的逸志，是酒中詩境，是琴上知音。正因為孟浩然一生情寄山水，他吟詠的竹也顯得清空自在、淡遠出塵。
宋·蘇軾
是誰藉著流水的記憶彈撥一曲江南絲竹的清音，剎那，又似乎回到那無邊風雅的從前。風度翩翩的東坡先生，宛若那蕭蕭翠竹，挺拔蒼翠，臨風而立，有著清瘦風流的神韻與攝人心魄的風骨。他擇一處山水靈逸之地而居，栽竹種竹，以翠竹為伴，與清風為鄰，似閒雲野鶴般飄逸無塵。經歷了官場浮沉、人生起落放入蘇軾，此時正徜徉於客徑。在他眼中，千古才高名士，皆似東流之水，功名利祿，只是過往雲煙。唯有千竿翠竹，才可以令他忘卻營營，不問塵寰消長。
清·鄭板橋
與東坡居士的清醒相比，被稱為揚州八怪之一的鄭板橋多了份難得的糊塗。他居住在有瘦水瘦風的揚州，居住在瘦竹瘦月的庭院，卻瘦得有韻味，瘦得見風骨。這兒瘦水藏龍，是名人雅士風雲聚會之地，飄溢著酣暢淋漓的墨香。他們在山水人文中滋養著性情，一身俠骨仙風，將情思寄託在風物中，畫竹詠竹。任自才高於世，卻不慕虛名，只清樽取醉，糊塗於萬物之間，深得竹趣，又清名遺世。鄭板橋借詩暗喻，其人格屹立在巍峨的青山間，紮根於堅硬的岩石中，縱然風雨飄搖、千磨萬擊，依舊百折不撓，蒼翠挺立。
青青翠竹，離紅塵很近，當你遠離，它依舊生長在苔蘚闌珊的角落。離紅塵很遠，當你走近，它已消失在如流的人群中。月明清風下，這千竿翠竹，以其清瘦的風姿、俊逸的神采、高潔的品格、深厚的涵養，滋長在歲月走過的山巒水畔，給古人寄存淡遠的風雅，也給今人留下無言的想像。世間風景天然而成，倘若人生讓你半醉半醒，就折一枝清新的翠竹吧，它帶有千年依稀尚存的文墨，還有老不盡的詩情和褪不去的優雅風骨。