第9章 第09章推動西藏前進，文化隔閡是關鍵

在為群眾做好事的過程中，部隊也乾過一些費力不討好的傻事。在青稞收穫季節，部隊紛紛幫助群眾收割青稞。有次收割快要結束時，來了幾個喇嘛。正在忙著的藏胞趕快放下手裡的活兒，向為首的喇嘛彎腰低頭吐舌頭，兩手下垂，做出敬畏的樣子。對方好似根本沒有看見，只是指使其他喇嘛撿穗大粒飽的青稞集中起來，用犛牛繩捆好，背起便走。在一旁的戰士們火了，上前一把扯下。可是奇怪，藏胞卻對我們的戰士大不高興，畢恭畢敬地請喇嘛們把青稞拿走。開始戰士們還以為藏胞懼怕喇嘛，以後才知道他們確實是心甘情願。因為篤信佛教因果報應、輪迴轉生的藏胞認為，他們今生受苦是因為前世有罪；要想來世好，全靠今世修行，而喇嘛是能夠幫助他們修來世的。戰士們這才明白，世界上不僅有不敢反抗壓迫的人，而且還有不懂、不想反抗的人。看來要去掉他們甘願接受的精神枷鎖，要比打碎強加於他們身上的政治枷鎖困難多了。我們用這件事對部隊進行教育，一方面使大家深刻認識藏族人民災難的深重；另一方面則要求大家提高政策觀念，在對待涉及上層建築領域改革的問題上，絕不可犯急性病，勉強去做一些超越人民群眾覺悟的事情。這件事對部隊教育很深。大家看到，康區藏胞是這種狀況，那末，金沙江以西在西藏地方政府統治之下的藏胞的處境，也就可想而知了。不少同志感到心情沉重。這種感情很自然地化為進軍西藏解放藏族人民的決心和毅力。

先遣支隊宣傳的和平解放西藏政策，如一股勁烈的春風，刮遍了草原的每個角落。 即使凝固千年的堅冰，也會慢慢融化。 一部分藏族上層愛國人士覺醒了。 在舊制度的內部，他們如一束束熊熊燃燒的火炬，在尋找著可貴的光明之源。這個社會行將雪崩冰裂，而他們則是最有效的催化劑之一。 曾經有四個勸和團，肩負重要使命，從不同方向進入西藏，宣傳我黨和平解放西藏的政策，都被噶廈政府拒之門外。其中格達活佛慘死在昌都。 往事如揚起的塵煙早已落下，凝結成一條艱辛而漫長的歷史道路。它沒有終點，一直延伸在每個國家、每個民族和每個人的心頭。 即使在今天的四川省甘孜藏族自治州首府康定和甘孜縣，提起五世格達活佛也是無人不知。在甘孜縣城郊，有一座雄偉的三層建築，專由一對藏族老人守護，這就是由江澤民總書記親筆題寫的“朱德總司令與五世格達活佛紀念館”。紀念館內，有朱德和格達活佛的塑像金光閃閃，兩人盤腿對坐，親切的微笑中飛揚著千言萬語。塑像的背後，有一幅描繪甘孜縣全景的巨大壁畫，山峰連綿，草原遼闊。在展出的玻璃櫥櫃中，有不少紅軍時期遺留下的文物，據說那些野草籽是紅軍當年的口糧，那些破舊的羊毛是紅軍禦寒的衣物。在一本《藏文糧冊》上，用藏文記錄著格達活佛的母寺白利寺給紅軍捐糧的情況，兩次就捐了7000多斤。還有一張巴掌大小的紙條，是紅軍打給白利寺的收條。

在甘孜縣城以西約15公里的白利寺，也建有五世格達活佛的紀念館，規模不大，卻保留著活佛的許多遺物：一把白獸骨做柄的藏式小刀，一頂黑色的圓形皮帽，一把破舊的黃色油傘。這些遺物散發著一種儉樸清貧的氣息。牆上，有幾首格達活佛懷念紅軍的詩作。還有活佛生前用過的金剛杵、搖鈴等，被仔細地保存在經堂裡。活佛住過的地方，天天被掃得乾乾淨淨，人們彷彿還在等待他的歸來。 在一條名為扎西卡的狹窄街道裡，居住著六世格達活佛，他叫格達，扎西絨布。那是一個典型的藏式院落，院內有兩條兇猛的狗在狂吠，五顏六色的月季花香氣撲鼻，活佛用藏式清茶和奶渣款待客人。不同於尋常人家的是，六世格達活佛用電子門鈴，看有線電視，坐真皮沙發，抽一種名為“嬌子”的四川香煙。這一切都是藏區在前進的標誌。六世格達活佛濃眉大眼，鼻樑渾圓，他現在的職務是甘孜縣政協副主席。提到他的名字，老百姓豎起大拇指，說六世格達和五世格達一樣，人好心更好。

五世格達活佛的故事，像經文一樣刻在六世格達的骨骼上。 五世格達的法名叫洛桑丹增·扎巴塔耶。他1902年出生於甘孜縣生康鄉德西底村一戶貧苦農民家庭，七歲移居白利寺，以五世格達活佛坐床。白利寺是很遠古時建成的，後來歷代皇帝都曾加封或重任過歷代格達活佛。十七歲時，五世格達去拉薩甘丹寺學經，歷經八年苦學，經過辯經獲得“格西”稱號，這是藏傳佛教的最高學位。之後他返回白利寺。他嚴守佛教戒律，生活儉樸，老百姓有一點苦難他就夜不能寐。他還是一個多才多藝的人。至今在甘孜一帶，還流行著“格達弦子”，每當節日，人們就在這優美的旋律中盡情起舞，它的詞、曲均由格達創作。格達活佛還喜歡創作詩詞、繪圖、蒐集民間風情。

他在人們的擁戴中寧靜地生活著。 然而，1936年4月，紅軍長征經過甘孜。紅軍一言一行秋毫無犯，在格達平靜的心湖里如投入一塊巨石，蕩起層層漣漪。 紅軍初到甘孜，格達因聽到一些反動宣傳，心中極為疑懼，就在白利寺附近找了一個村莊躲了起來。他觀察著。紅軍既沒放火燒村莊，也沒有殺人搶劫，他就走回寺廟。在通往寺廟的鐵索橋邊，他遇上紅八十八師的幾位幹部；他迷惑地問道：“紅軍是什麼人的隊伍，到這裡來幹什麼？”通過翻譯，紅軍告訴他，紅軍是共產黨領導的隊伍，專門為窮苦人打天下，到這裡是為了北上，抗擊踐踏中華母親的日本侵略者。紅軍路過藏區，保護寺廟，尊重藏族人民的宗教信仰，買賣公平，絕不亂拿群眾的東西。聽到這些話，格達的心中感覺到一種震動。回到寺裡，他看到，經堂和佛像都完好無損，更增加了對紅軍的敬佩。

他派人上山，召回躲在山上的群眾，動員群眾賣糧給紅軍，並親自到附近的亞龍寺、更龍寺，說服他們出錢出糧支援紅軍。格達本人給紅軍送肉送糧送酥油，規模不大的白利寺，一次就拿出青稞、豌豆150多擔，支援紅軍。 格達支援紅軍的故事，很快傳遍了甘孜。 朱德總司令到甘孜後，聽說有這麼一位活佛，就專程去白利寺看望。 在很短時間內，朱德與格達分別在白利寺和甘孜縣城會面九次。兩人互贈禮品，秉燭長談，常常是徹夜不眠。在兩人談過話的一座藏式碉樓牆上，有一幅用白粉畫的宣傳畫，一個威武的紅軍戰士，扛著長槍堅定地走向遠方。 在朱德的諄諄教誨下，格達活佛成為中國共產黨的忠實朋友。 紅軍北上抗日離開甘孜時，朱德把自己的照片贈給格達，並告訴他：十五年左右，我們一定會再回來！

親人走了。 甘孜一帶，紅軍留下兩三千名傷員，格達組織群眾多方保護，使他們免遭國民黨軍隊的殘害。僅白利寺和附近村寨裡，就收留了二百多名紅軍傷員。格達活佛親自用白利寺的藏藥對傷員進行治療。為了安全，格達給每個傷病員都起了藏族名字。有一個傷員叫楊化成，是紅四方面軍的一個連長，傷癒後，格達活佛給他起名扎西羅布，並幫助他在甘孜安了家。一些紅軍病癒後，願意回內地，格達懷著依依不捨的心情，派出親信色波和般根，帶上寫給沿途頭人的信，將他們送到道孚。色波等人把205名紅軍安全送到道孚，交由亞六甲活佛派人轉送到康定。 夜晚，漆黑一片。格達尋覓著空中的星星，想起了北上的紅軍和朱德總司令，一股渴盼之情油然而生，他寫出瞭如下詩句：

雲雨出現在天空／紅旗佈滿了大地／未見過如此細雨／最後降遍大地/啊，紅軍，紅軍／今朝離去/何日再回。 啊，紅軍，紅軍／藏族人民的親人／為了祖國的統一／你們歷盡艱辛／踏上了歸程／願佛祖保佑你們／盼你們早日歸回。 這樣的詩，格達寫了四十多首。 親人走了，何日能再回？何日能再見到朱德總司令那張親切慈祥的笑臉？這種情結彌散在格達活佛心頭，他想不到，和朱總司令一別竟是永訣！ 川藏線如游龍穿過甘孜縣。 出甘孜縣城約十五公里，就到生康鄉。此刻，路右邊出現了一條灰黃色的鄉間小路。一邊是綠意盎然的青稞地，另一邊是黃花正豔的油菜地，擠得小路窄窄地伸向遠處。路不寬，僅容一小車通過，上面佈滿了鵝卵石。前行幾百米，向左，拐過一個開滿波斯菊的小山包，就看見一條河。這是雅礱江。濁黃的河水之上是一座鐵索吊橋，在搖搖晃晃著。橋上有五彩經幡飛舞。

過吊橋右行，就能見到著名的白利寺了。 寺建在半山腰。綠色的草地上，圍牆用刺目的白色把高低錯落的僧舍經堂圈圍起來。 金頂的光芒飄忽游移。 當年，朱德總司令和賀龍、陳昌浩等人，就是踩著這條土路走進白利寺，走進格達活佛心中的。 十五年之後，十八軍先遣支隊的吳忠和天寶也是沿著這條路走來了。 吳忠是原紅四方面軍的一個戰士，長征中到過甘孜。天寶是紅軍長征經過阿壩時參軍北上的藏族青年。他們對格達活佛的事情早有耳聞，所以在到達甘孜後不久，他們就去白利寺看望格達活佛。 格達活佛仍完好地保存著朱德的那張照片。他盼望了4000多個日日夜夜的親人要回來了。新中國成立，西康省尚未解放，他就派代表穿過國民黨的封鎖線，到北京向毛主席、朱總司令致意。西康和平解放後，格達在甘孜召開了有3000多人參加的大會，歡慶解放，並派代錶帶上禮物和親筆信到康定歡迎解放軍。

西南軍政委員會成立後，格達活佛被任命為委員，並兼西康省人民政府副主席，康定軍政委員會副主任。 聽說吳忠和天寶要來，格達活佛迎於十里之外。一見面，他就激動得拉著吳忠的手說：“朱德總司令真是一位神將，當年紅軍離開甘孜時，他曾告訴我，紅軍十五年左右，一定再回甘孜，今天你們果然回來了，正好十五年。太了不起啦！” 吳忠和天寶住進白利寺，每天都要和格達活佛敘談到深夜。 格達活佛的經堂裡，高懸著一張“山西八路軍奮戰圖”。活佛把吳忠帶到牆邊，用手一推，一塊木版翻轉過來。上面貼著15年前紅軍發布的保護白利寺的公告。 吳忠談到了進軍西藏問題。並向格達表達中央和平解放西藏的方略，徵詢活佛的意見。 坐在卡墊上的格達雙手合十，連連點頭：

“共產黨、毛主席真英明！解放軍攻無不克，戰無不勝，別說打到拉薩，打到邊境也不成問題，西藏地方軍根本不是你們的對手。中央對西藏實行和平解放，實乃愛護眾生，不使生靈塗炭，善德善德！我這個崇信釋迦牟尼的有神論者，衷心歡迎你們這些無神論者，竭誠擁護偉大的中國共產黨！” 吳忠和天寶在白利寺整整住了七天。 返回時，格達活佛又送回10裡，並表示要利用自己的關係，去西藏宣傳和平解放的政策，以推動西藏的和平進程。 在重慶，鄧小平聽到格達活佛的情況後，深為感動。但考慮到西藏上層反動勢力態度頑固，他幾次急電勸告格達活佛不要成行。鄧小平還將此意見報告了朱德總司令。 朱總司令邀請格達去北京參加全國政協會議。天寶把這一消息告訴了格達。格達說：“我恨不得馬上見到毛主席和朱總司令。但是目前西藏尚未獲得解放，我怎麼好就這樣去北京呢，我去北京，朱總司令會把我的生活安排得很好，可我漢話不會說，去北京什麼工作都做不了，不如先去西藏，拉薩三大寺以及噶廈政府裡有我不少朋友，我去向他們宣傳共產黨的民族、宗教政策，以我個人的所見所聞，去說服他們回到祖國懷抱。等西藏和平解放了，我再去北京見毛主席和朱總司令。” 朱德也沒忘記這位草原上的老朋友，他專門給格達寫了一封信： 天寶轉格達先生： 來電敬悉，先生入藏進行和平談判，用意極嘉，無任欣慰，談判條件當由天寶同志轉告。你對此有何意見請告。至於你入藏名義亦請提出意見。總以有利於工作者為妥。 朱德劉伯承 6月1日 第二天，西南局就指示西藏工委，讓天寶將中央已批准的十條政策作為與舊西藏地方政府進行和平談判的條件，徵求格達活佛的意見。 天寶再次來到白利寺：將十條政策全文逐條告訴了格達。格達說，共產黨太寬宏大量了！西藏的現行政治制度維持原狀，達賴喇嘛的地位及職權不予變更，各級官員照常供職，西藏實行民族區域自治。中央考慮的比我們想像的還要周到。有這十條，我去西藏勸和使命就一定能夠實現。 吳忠分析道，格達入藏，風險不小。他不但要和達扎等反動分子周旋，還要提防外國人的暗算，應處處多加小心。 格達則非常樂觀，他認為，西藏回歸祖國是民心所向，何況解放軍已陳兵金沙江畔，西藏地方當局如敢頑抗，無異於以卵擊石。此時他入藏，形勢極為有利。他要求再給朱德發報，要求進藏。 擁護中央關於和平解放西藏的方針，認為西藏只有回到祖國大家庭來，才有光明前途。北路先遣支隊進駐甘孜後，格達活佛主動來看望天寶同志。這雖是禮節性的拜訪，但彼此一見如故，談得十分投機。幾天后，他們去白利寺回訪。格達活佛拿出一張他珍藏的朱德同志的照片和1936年由“中國抗日紅軍總司令部總司令官陳昌浩”簽署的專為保護白利寺而寫的一張佈告，滿懷激情地談起往事。接著他們談起了進軍西藏問題。解放軍向他介紹了中央關於解決西藏問題的方針和有關政策，並徵詢他的意見。格達詳談了他所掌握的西藏方面的情況以及他們對實現中央方針的一些想法。他說，西藏上層人物中他有不少熟人，為了減少進軍西藏的阻力，避免不必要的犧牲，經過反复考慮，他決心去拉薩向西藏當局宣傳解釋中央的主張，希望向朱總司令報告，批准他的請求。解放軍指戰員們為他的安全擔心，勸他慎重考慮。他言詞懇切，表示決心已定，義無反顧。於是向西南局和中央報告了格達活佛的請求。不久收到了朱總司令復電，對格達活佛的愛國熱忱深表嘉許，但認為他目前入藏安全無保證，勸他先去北京重敘舊誼，並邀他作為特邀代表參加將於六月中旬召開的全國政協一屆二次會議，爾後再作決定。格達收到復電後十分激動，他對解放軍指戰員們說：“我真懷念朱總司令。當年朱總司令率領部隊離開甘孜北上時，曾對我說：15年後還要回來。今年剛好15年，朱總司令就派你們來了，朱總司令真是一位活菩薩呀！我真想馬上就見到他，我也很想到北京看看。可是，為了西藏的早日解放，現在都顧不上了。我要等西藏問題解決之後，再到北京去見朱總司令。”他要解放軍再次給朱總司令發報，重申初衷。朱總司令為他這種以國家、民族大局為重，置個人安危於不顧的精神所感動，終於同意了他的請求，但仍指示，要在安全有保證的條件下方可前往，即使出發後發現問題，也應立即返回，切不可冒險勉為其難。 格達活佛興奮異常，立即著手準備起程。行前準備工作很多，最重要的是要使格達盡可能多了解一些黨的有關方針政策，特別是中央關於和平解決西藏問題的方針政策，以便正確地、有針對性地向西藏當局進行宣傳解釋。為此，天寶同志在他出發前一周便同往白利寺住下。這時西南局發來了經中央批准的包括驅逐帝國主義勢力、西藏回到祖國大家庭中來、實行西藏民族區域自治、西藏現行各種政治制度及達賴喇嘛的地位職權不變，以及中國人民解放軍進駐西藏等內容的十項政策，作為與西藏地方政府進行和談的基本條件。天寶便逐條為他講解，並回答他提出的問題。主講是天寶同志，他是經黨長期培養的一位優秀的民族幹部，既有在民族地區工作的豐富實踐經驗，又有較高的政治理論修養，同格達交談又沒有語言上的障礙，可理論聯繫實際進行準確生動的闡述。他們還共同研究了應付各種情況的方案。天寶同志總覺得格達此行風險不小，他不但要和西藏地方政府中的反動分子周旋，還須提防帝國主義勢力的暗算，要處處多加戒備。而格達則比較樂觀，他認為西藏回歸祖國是民心所向，何況我軍現已陳兵金沙江畔，西藏當局如敢頑抗，無異以卵擊石。他在這種有利形勢下入藏，估計西藏當局對他不敢輕舉妄動。白利寺經濟收入不多，格達活佛平時生活清苦，解放軍指戰員們紛紛想資助他一些銀元，供途中使用，但他堅決不收；不得已只好建議他帶幾支卡賓槍，以防散匪襲擾，他同意了。 格達活佛平素十分關心人民群眾的疾苦，因而深受當地百姓的愛戴。他將進藏的消息傳出後，許多群眾深表關切。戰士們在白利寺停留期間，天天都有幾十上百群眾來到寺內，在院子裡載歌載舞，祝福格達活佛此行吉祥如意。 7月10日，格達活佛和他的幾名隨從起程，當地群眾都來送行。許多人失聲痛哭，好似他們預感到將會發生什麼不幸。格達活佛上馬後，許多年長的群眾還跟在後面，手裡搖著轉經筒子，嘴里高聲為他祝福。此情此景，感人肺腑。天寶同志一起上馬，與格達並轡而行，又一次叮囑他務必多加小心。他頻頻點頭，要解放軍戰士們不必過慮。走了一程，格達活佛下馬，不讓再往前送了，彼此依依不捨地道別。