第6章 第06章怕引火燒身，西藏驅逐國民黨

山雨欲來。 1949年7月8日，噶廈政府通過印度噶倫堡電台，通知國民黨政府及其駐西藏辦事處：“為防止赤化的必要措施，決定請彼等及其眷屬立即準備離藏內返。” 就在同一天，噶廈政府的三位噶倫和基巧堪布，在布達拉宮會見了國民政府駐藏辦事處處長陳錫章。首席噶倫然巴說，國共內戰打得厲害，國民黨在哪里共產黨就追到哪裡，為避免在藏國民黨官員把解放軍招引進來，西藏官員大會決定：藏政府與國民政府暫時斷絕政治關係，請國民政府駐藏辦事處人員兩週內離藏赴印，轉道回內地。噶廈將派一代本帶軍隊和嚮導護送至邊境。 聽了這番話，陳錫章說：“如果這樣，我立即發電請示蒙藏委員會，等回電以後再答复你們！” 然巴搖搖頭。

“國民黨政府方面，噶廈已直接去電通知，你不必再行去電。再說，現在所有電台郵件均已封鎖，你也無法通信了。”傍晚時分，陳錫章回到私邸。他看到，大批手持英式步槍的西藏地方兵，包圍了國民政府駐藏辦事處，電台被查封，學校被關閉；那些“共產黨漢人”嫌疑人員，更是依照黎卡遜提供的名單被一一拘留。從拉薩到西藏各地，乃至嚴密布防的藏東重鎮昌都，無一不刮起一股驅漢風潮。國民黨駐藏機關的官員眷屬和其他漢族人員200多人，被嚴密監視，於7月11日、17日、20日分三批驅逐出西藏，送往印度，再經海路遣返回內地。 這就是震驚中外的“驅漢事件”。 消息傳到內地，搖搖欲墜的國民黨政府大驚失色。 《中央日報》於8月19日刊登新聞，作瞭如下報導：

“7月8日，拉薩發生了變亂。拉薩與外界的電訊中斷，中國政府駐藏辦事處全體人員限兩週撤離，交通部在拉薩的無線電台被搗毀，席台長遇刺受傷。所有在拉薩的經商漢人皆遭驅逐，連寺院裡的漢籍喇嘛亦無倖免。這消息很使人驚詫，拉薩哪裡有如許多的共產黨勢力？為什麼我國駐藏的所有機關學校人員甚至和尚皆遭驅逐出境？這是一個難解的謎。” 其實這個謎非常易解，英美殖民主義者的黑手，已伸過巍峨的喜馬拉雅山脈。他們如強盜一般，欲硬把西藏從祖國母親懷中搶走。醒來的睡獅，豈能讓這一陰謀得逞！ 西藏，這片褐黃色的土地，位於祖國西南屬東亞地形板塊。其地形構造特點是西北高、東南低，並逐漸由西向東傾斜。西藏西部和南部環境相對封閉，東部地形環境相對開放，故西藏文明向東發展的可能性要明顯大於向西和向南發展的可能性。西藏周圍有世界四大文明圈中的兩大文明發源地：中原文化和印度文化。西藏文明與中原文明圈之間的文化相融性，要遠遠大於它與南亞和中亞文明圈之間的文化相融性。西藏文明史具有明顯的“東向性”。

太陽從東方升起。 河流向東方奔流。 有誰，能讓大地向西傾斜？ “驅漢事件”發生後，新華社發表社論，嚴正指出：“西藏地方當權者驅逐漢族人民及國民黨駐藏人員的事件，是在英美帝國主義及其追隨者印度尼赫魯政府的策劃下發動的。”解放軍將不容一寸自己的土地被留在中國人民的管轄之外。 僅過了四天，《人民日報》發表題為《中國人民一定要解放西藏》的社論，希望西藏人民團結起來，揭穿帝國主義陰謀，擺脫帝國主義束縛，準備迎接人民解放軍解放西藏。 然而，拉薩似乎沒有聽到這莊嚴的聲音。 舊拉薩由布達拉宮、羅布林卡和八廓街構成，其間散佈著大大小小的林卡，即園林，林卡中有一座座白色的碉樓。貴族和官員們過著西化的生活，地上鋪桃木地板，花園裡有搖椅；喝西式茶，吃西式點心；使用電燈、電話、照相機。

就在“驅漢事件”前後，那些高鼻樑藍眼睛的洋人們，如一個個鬼影出沒於這些豪宅大院之間。外邊的聲音不斷傳來，美國合眾社的電訊說：“西藏利用國民黨的行將崩潰，完全可能脫離中國政府之主權。”英國通訊社發出專稿：“英國從未承認西藏是中國一部分並受中國管轄的說法。”每當中國處於社會重大變革的時期，英美等帝國主義勢力都會策動“西藏獨立”陰謀。辛亥革命時是這樣，中華人民共和國成立時又是這樣。但等待他們的只能是失敗。 拉薩原有的通訊聯絡電台，很快變成了“西藏廣播電台”，晝夜使用藏、英、漢三種語言向外界廣播。它起勁地鼓吹，“漢藏關係只是宗教上的供施關係，西藏在歷史上就沒有屬於過中國”，“紅漢人違背神的意願，與西藏政教水火不能相容”。煽動西藏僧俗人民要“男死女頂，前仆後繼”，對解放軍“堅決進行武裝抵抗”！

當被驅逐的國民黨官員尚未離開西藏時，一個美國人就迫不及待地進入西藏。他就是勞爾·湯姆斯，公開身份是美國哥倫比亞廣播公司的“無線電評論員”，其任務是探索“華盛頓給西藏以可能的幫助”。經過一段時間活動，湯姆斯於10月離藏返回美國。 11月1日，湯姆斯在華盛頓拜見了美國總統杜魯門。杜魯門對他說，我曾與達賴聯繫過，我們希望他“組織世界上的精神力量反對不人道的勢力”。半年以後，湯姆斯從紐約寫了一封信，寄給達賴喇嘛。他在信中說：“我告訴總統，去年夏天我在你們的外交局與你舉行會晤，討論了對西藏獨立的威脅及你們急需援助的問題。我問總統能否向你的軍隊提供現代化武器和足夠的軍事訓練顧問，總統不肯做出肯定的、積極的承諾，他只是對貴國的問題予以同情。”就在這次會見後，美國報紙便發表文章鼓吹“美國已準備承認西藏為獨立自由的國家”，還要支持西藏加入聯合國。

《這個世界以外》一書，就是湯姆斯在西藏活動的主要“成果”。在這本書裡，湯姆斯給噶廈政府出謀劃策，要他們組織一支有技術的游擊隊伍，阻止人民解放軍進藏。 還有一個英國間諜，叫福克斯，他長期在西藏活動，這時也寫信給西藏地方軍司令出謀獻計。他說，西藏地方軍要刺探人民解放軍的情報，在山口和險要地區埋設地雷，破壞解放軍必須經過的大路、橋樑；這樣，共產黨才不會迅速到來。 有西方人的撐腰，有那道難以逾越的金沙江天險，有佛爺發的護身符，西藏，欲拒解放軍於大門之外。 噶廈政府倒行逆施，受到包括藏族同胞在內的全中國人民的一致譴責和聲討。 首先對西藏獨立陰謀表示出極大義憤的，是藏族各階層愛國人士和甘、青、川等藏族聚居區的人民。

天寶在驅漢事件之後，接著於9月26日，在《人民日報》發表文章，反對這一分裂祖國的行動。 共和國誕生的同一天，藏傳佛教教主之一的班禪額爾德尼·確吉堅贊，從青海致電毛澤東主席和朱德總司令： 北京中央人民政府毛主席， 中國人民解放軍朱總司令鈞鑒： 鈞座以大智大勇之略，成救國救民之業，義師所至，全國騰歡，班禪世受國恩，備荷優崇。二十餘年來，為了基本領土主權之完整，呼籲奔走，未嘗稍懈。弟以未獲結果，良用疚心。刻下羈留青海，待命返藏。茲幸在鈞座領導之下，西北已獲解放，中央人民政府成立，凡有血氣，同聲鼓舞。今後人民之康樂可期，國家之復興有望。西藏解放，指日可待。班禪謹代表全藏人民，向鈞座致崇高無比之敬意，並矢擁護愛戴之忱。

11月23日，毛澤東和朱德聯名復電班禪：“接讀十月一日來電，甚為欣慰。西藏人民是愛國而反對外國侵略的，他們不滿意國民黨政府的反動政策，而願意成為統一的富強的各民族平等合作的新中國大家庭的一分子。中央人民政府和中國人民解放軍必能滿足西藏人民的這個願望。希望先生和全西藏愛國人土一致努力，為西藏的解放和漢藏人民的團結而奮鬥。” 班禪見此電文，欣喜自己選擇了一條通向光明之路。 在人民共和國誕生的前後，各地藏族人民同聲譴責舊西藏地方政府分裂祖國的陰謀，要求中央人民政府發正義之師，早日解放西藏。 早年從西藏逃亡內地的愛國人土益西楚臣，在西寧拜見中央代表扎西旺徐，痛哭流涕地再三“敦請中國人民解放軍盡快儘早進軍西藏，拯救同胞於水深火熱，使西藏回到祖國的懷抱”。不久，益西楚臣穿上軍裝，承擔了青海廣播電台用藏語播送“共同綱領”的任務，並協助進藏部隊勘繪進軍聯絡圖。

在西康，活佛格達、大頭人夏克刀登、大商人邦達多吉聽到共和國成立的消息，派三名代表去北京獻哈達，表達對毛主席和朱總司令的敬仰，並盼從速解放康藏地區。在北京，柏志、汪甲和澤郎三位代表受到朱德的接見。他們把格達活佛的親筆信和照片交給朱總司令，並敬獻了哈達，朱德說，我們正在進軍四川和西康，這些地區很快就要解放了，西藏也要解放的。朱德還贈給他們每人紫色緞子藏式長袍一件、馬靴一雙，還有路費等。返回途中，鄧小平、劉伯承和賀龍三位首長接見他們，並給他們贈送了三支步槍。 當1950年春天來臨的時候，人民解放軍所向披靡，四川，青海、甘肅、西康、雲南等省境內藏族聚居地區已全部解放，新生的人民政府相繼建立。 與此形成鮮明對比的是：西藏一小撮反動上層已經在分裂的道路上迷途難返，越走越遠了。

英美眉目傳情，噶廈政府便躍躍欲試。 黎卡遜對達扎說：“不能坐喊'西藏獨立'，應當向聯合國致信呼籲。”在黎的唆使下，達扎讓噶廈草擬了“西藏獨立”宣言，黎卡遜修改定稿後，又譯成英文；並派嘉洛頓珠和夏格巴帶上“宣言”，到紐約聯合國總部呼籲。 黎卡遜還夥同來自美利堅的神秘人物勞威爾·托馬斯和達扎秘密商定，組織一個由六名官員組成的所謂“親善使團”，分赴美、英、印度、尼泊爾四國，請求援助。各個代表都攜有蓋有達賴喇嘛和攝政達扎印鑑的書信。在致英國的求援信中明確提出，希望英國幫助其獲得聯合國成員國的地位。 給美國的信寫於1949年12月22日，分裂分子的獨立企圖顯得十分急切： 致華盛頓美國總統杜魯門先生： 雖然西藏作為一個獨立的國家近三十年來一直沒有遇到什麼麻煩，但是近年來中國共產黨的領導人卻通過他們的無線電台宣稱西藏是中國領土的一部分，並且還發表了許多其他關於西藏的言論，這完全沒有根據且令人迷惑不解，而且，中國共產黨已經佔據了新疆、西寧以及西康等邊疆省份。 因此，在這萬分危急的時候，我們不可能再漠不關心，麻木不仁了。所以打算馬上委派喇嘛堪窮土登桑杰和四品官登恰·多傑堅贊率領一個特殊使團出訪貴國，旨在求得貴國政府的援助。 代表團成員身上都帶有秘密信件，大意是共產黨已佔領了內地大多數省份，馬上就要到西藏邊界了，請求四國指導我們怎樣作戰；因為要打仗，我們希望能運來一批第二次世界大戰時期的新式武器，如飛機；再派給我們一批有技術專長的人員；最後，還要藉一批美元，為實現西藏獨立、加入聯合國作準備。 在組織“親善使團”的同時，噶廈政府的“外交局”於1950年1月12日匆忙起草了一份廣播稿，宣傳“獨立”：“西藏自藏歷水鼠年(1912年)在西藏境內將清朝官兵全部驅逐後，淨潔的藏土有了安寧，至今38年一直處於完全獨立狀態。在這段時間裡，西藏並沒有喪失一寸土地，也沒有喪失任何權利。達賴喇嘛統治著西藏政教事務，西藏人民信仰和從事宗教活動。西藏是亞洲的重要之地，如果西藏保持完全的獨立，對鄰國也會帶來很大好處，這是眾所周知的事，今後我們仍打算保持完全獨立。但是最近從北京廣播電台中聽到'西藏是中國領土'、'把西藏人民從枷鎖下解救出來'、'西藏人民起來吧'等很多無根據的話。許多年來，清朝政府僅僅是在宗教上對達賴喇嘛表示尊敬而已，我們有證據說明，西藏從來就不是中國領土……” 此稿經噶廈審批後，由英國特務福克斯向全世界廣播了這篇“獨立宣言”。 美國南北戰爭結束後，發表過一個著名的《獨立宣言》，廢除了臭名昭著的農奴制。而西藏的種種“獨立宣言”都是為了讓農奴制在這片土地上永遠存在下去。 1950年1月，美國合眾社向世界發出電訊：“西藏將派出親善使團分赴英、美、印、尼和北京表示獨立。” 受毛澤東委託，中華人民共和國外交部發言人於1950年1月20日發表談話，嚴正指示：西藏是中華人民共和國領土，這是全世界沒有人不知道也沒有人否認過的事實，西藏派出親善使團不過是美英帝國主義及其侵略西藏的同謀們所導演的傀儡劇，西藏人民的要求是成為中華人民共和國民主大家庭的一員。如果拉薩當局在這個原則下派出代表到北京談判西藏和平解放的問題，這樣的代表自將受到接待。但中央人民政府不能容忍拉薩當局這種背叛祖國的行為，而任何接待這種非法使團的國家將被認為對中華人民共和國抱有敵意。 班禪又致電毛澤東和朱德：“西藏是中國領土，為全世界公認，全藏人民亦自認為中華民族之一，今拉薩當局此種舉動，實為破壞國家領土主權完整違背西藏人民意志。” 著名藏族愛國人士益西楚臣、喜饒嘉措、桑吉悅西，以及各地藏胞紛紛反對西藏“獨立”陰謀。 英美態度暖昧，不肯也不敢接待“親善使團”。 印度外交部長梅農說：“最為重要的是，不要把西藏人引入歧途。鼓勵和支持西藏派遣這樣的使團出訪是一個錯誤，因為這只會激怒中國人民並給西藏現有的地位造成假相。” 噶廈當局向各國駐印度大使館散發了“十三世達賴喇嘛遺訓”，竭力誣衊共產黨消滅宗教，但沒有一個國家公開站出來，承認西藏獨立。 四面碰壁，徒勞一場。噶廈政府被迫命令出訪英美的使團在江孜待命。不久，使團返回拉薩。 一場鬧劇，壽終正寢。 但在幕後，陰謀活動仍在進行。 西藏地方軍的14個代本擴編為17個，人數增加了一倍，16歲以上60歲以下的男丁陸續被徵入伍。在前藏徵集從不當兵的富戶子弟千餘人，加緊軍事訓練。第一批美國武器經印度加爾各答運到拉薩，西藏地方軍司令親自帶人到江孜印度兵營接受訓練。英國人給噶廈贈送了數十箱+B藥片，是專治淋病用的，但據知情人說，這裡面裝的都是軍用品。另外，英人還給噶廈的官員贈送了500支手槍。印度也加快了對西藏的軍事援助。 1949年12月至1950年1月，印度答應向噶廈政府提供其所需的全部迫擊砲和配套的砲彈。怒吼著的金沙江邊，密佈著如螻蟻般的西藏地方軍7000人。 他們驚恐地引頸東望： 那些“紅漢人”會不會如傳說中的格薩爾大王一樣從天而降？