一間平面正方形的囚房，也是立體正方形，因為它很高，高到你不管多高，也伸手碰不到它的房頂，碰不到房頂的慘淡日光燈，也碰不到燈旁那台擴音器兼竊聽器。至多碰到外窗的窗台，但被一排鐵欄和欄外一排透孔磚雙重擋住，碰也白碰，何況又多了一層木框的玻璃窗。不過上有殘破的紗窗以防蚊子，算是唯一的殘破的人道與關懷。可是從這點人道與關懷望出去的窗外，是一片灰牆與肅殺，縱在晴天的時候，也令人有陰霾之感。
朝外開的囚房大門是厚重的，特色是大把手在外面，大鎖也在外面，門裡是光禿禿的，擺出的形勢是這道門的開關權在外面，在門裡的人只有聽人關門上鎖的份兒。久而久之，被關的會被關出一種習慣，就是外面不上鎖他反倒渾身不安，不能睡覺。狄更斯中那出獄後的老囚犯就是證明，別以為那是小說情節！
別以為這囚房的對外孔道是門，事實上，用門的時間還不如門旁邊的一個洞、一個小洞、靠牆與地交接點上的一個小洞，長方形，約有30×15公分大，每天三頓飯，就從小洞推進來；喝的水，裝在五公升的塑膠桶裡，也從小洞拖進來；購買日用品、借針線、借指甲刀、寄信、倒垃圾……統統經過小洞；甚至外面寄棉被來，檢查後，也捲成一長卷，從小洞一段段塞進。囚房雖有門，卻是極難一開的。 ——門雖設而常關。
門打開朝里望，斑駁的牆壁、破爛的地板是基本配備，迎面先來的是一道低腰的矮牆，牆一邊砌在左面高牆上，另一邊用活頁搭上一片活動門板，形成L形直角。直角框內是水泥地，上有沒蓋子的馬桶和洗臉槽，整個加起來，算是上空浴室、上空洗手間、上空便所，面積約佔整間囚房的八分之一。從門口到矮牆間，可席地睡兩個人，面積是四分之一。視野轉到右邊來，與大門成對角線的是地板上三捲鋪蓋，可睡三個人，與馬桶成對角線的則是特殊的畫面，一行行平放的書，墊起一塊舊門板，上面又壓滿了書，原來是一個落地的“書桌”，盤踞的空間約佔全房的八分之一，也就是可睡一個人的面積，那顯然是“特殊人物”的勢力範圍。
這就是台北景美軍法看守所中的第十一號囚房，時間在二十世紀的七○年代，正是中國禍國殃民的獨夫蔣介石退守台灣的歲月。中國陰曆夏至的上午，陽曆的六月下旬。
幕拉開了。囚房內，龍頭坐在“書桌”旁，背後墊著捲起的棉被，低頭看書。右邊角落癱著史處長，兩眼望著房頂發呆，腳上戴著腳鐐，表示判了死刑。兩人中間坐著餘三共，自己跟自己下著圍棋。對面門旁邊靠牆坐著華老師，也在看書。
史處長：（左右張望，眼露凶光）誰偷吃了我的砂糖，是誰？
餘三共：（抬起頭來）你叫什麼？
史處長：有人偷吃了我的砂糖。
餘三共：你怎麼證明？你不要血口噴人。
史處長：怎麼血口噴人？我有證據，給你們看。我在砂糖上舖一層紙，抓了一隻蒼蠅放進去，蓋好瓶子，誰打開這瓶子，蒼蠅就飛了，我剛才一打開，看不到蒼蠅了，這就證明有人偷了我的砂糖。
餘三共：乖乖，什麼時候了，什麼地方了，你這個調查局的處長大人，被判了死刑，戴上腳鐐了，還在犯老毛病，養線民，現在養不到線民，你居然養了一隻線蒼蠅，你可真好意思！
史處長：有什麼不好意思？偷我東西吃的才不好意思，我有什麼不好意思？
餘三共：我說不好意思，是說你們這種特務出身的職業病、老毛病，居然為一點砂糖就要發作，這該多不漂亮。大家都落難，就算有人吃你一點糖，又算得了什麼？何苦養只蒼蠅來證明什麼。
龍頭：（笑）不過，我的看法與你餘三共先生不同：從另一個角度看，處長大人這種作風也未嘗不是一種進步的表示！至少他用生物學的方法來作為抓賊的證據，而不再用把我們每個人都修理一頓的方法——人類學的方法，來要我們招供，所以，我支持處長大人的科學態度。
餘三共：龍頭啊，你錯了！處長大人第一步是用生物學的方法來證明這屋裡有賊，但要查出是誰，就得用人類學的方法查，處長大人的科學只有第一章，第二章以後全是血肉模糊。
史處長：你這位大學生啊，不要這樣挖苦人好不好？你們把我當成什麼了？說了也許你們不信，我史某人辦案，從來不用刑，從來不刑求逼供。
餘三共：（冷冷的）那你用什麼？
史處長：（睜著大眼）用勸呀！我要對犯人曉以大義，要舉出證據，給他希望，勸他跟我合作，使他心悅誠服、心甘情願地跟我合作。
餘三共：那你自己呢？你自己是調查局國民黨大處長，卻被勸成共產黨，又是怎麼勸成的，難道是靠別人對你曉以大義嗎？你在情治系統裡面，是資深老特務了，調查局整你，照理講，應該客氣一點才對，該不會對你罵粗話動拳腳罷！
史處長：哪裡的話！還不是照樣：拍桌吼叫、指面怒罵、威脅侮辱、惡言恐嚇！
龍頭：你沒有挨揍？
史處長：沒有。
龍頭：那就是優待了嘛！好多人都被揍得很慘呢！
史處長：什麼優待？那些問案的，一開口就說：“史子文啊！我們知道你是老共，你今天落網了，趕快承認了帳，免得受苦。”我一否認，他們就拍案怒罵，連十八代祖宗都被他們侮辱了。有一個二十來歲的小鬼，他當我的孫子還差不多哩！居然對我說：“史老先生，我老實告訴你：我們局長做事是很果決的，他交給我們辦的案子，都是只許成功、不許失敗的。你看，被我們請進來的人，那一個可以不認罪就放出去呢？局長給我們絕對的權力，犯人不認，准許我們採取各種辦法，直到他認罪為止。要是硬挺到底，耐打耐揍，堅不承認，那就不要怪我們狠！我告訴你，那時你只好被抬著走出這個大門。你在我們局裡做過事，並且做到一級主管處長地位，是行家，你知道，釋放一個犯人無罪出去，對黨國的損失有多大？你現在不認，遲早也要認的。皮肉之苦，實在不好受，我們也不是沒有辣椒水和老虎凳。我是好意勸你，為的是要救你，不是要害你，你好好想一想！”你想想看，以我的年紀，真的再坐老虎凳、灌辣椒水，或者是痛打一頓，豈不是真的要被抬著走出調查監獄的大門了嗎？沒辦法呀，我不情願死在裡頭，只好明講：我史子文不會“想”，請他們告訴我，該認什麼，我就認什麼，自白書也請他們寫給我抄。 ——這麼一來，我當然不至於挨揍了，那裡是什麼優待？
龍頭：處長大人，當時你沒提出你和局裡的關係嗎？
史處長：怎麼不提？當時承辦我案子的，是我蘇北同鄉科長劉昭祥，他的兩條腿不一樣長，走起路來一顛一顛的，凸出的黑眼球在玳瑁鏡框中旋轉，像一隻蛤蟆，外號就叫“跛腳蛤蟆”。他的是非標準也人如其腿。我問他：“說我是共產黨，你們要拿出證據來。”他說：“我們辦案還靠證據嗎？你想一想，過去你是怎麼辦案的？”我說：“我們是自己人啊！”他冷笑說：“自己人？你已經是我們的敵人了。話又說回來，如果你是自己人，你更應該對組織坦白，組織會饒恕你。不過，如果你還不招，我們就知道不給你吃一點苦頭，你不會承認，我們要幫忙你思考。”我知道所謂幫忙思考，就是大刑伺候，我內行，我招了。
龍頭：原來你們調查局對自己人也跟別的人一視同仁，照樣大刑伺候誣陷是共產黨？
史處長：（苦笑）這叫大公無私吧！
餘三共：對不起，處長大人，你在當處長的時候，這麼多年來，也辦過不少大小案子了吧，你不大刑伺候別人成嗎？可能嗎？
龍頭：三共啊，這種問題，就別問了吧。調查局的曉以大義，大義內容有二：客氣的是疲勞審問，不客氣的是夾棍橫棍，據我所知，華老師受的曉以大義最多，華老師，你的案情他們兩位不完全清楚，你再談談你的案情。
華老師：我們這一案，扯到十三個人，沒有一個是共產黨，卻要我們承認是共產黨。我們不承認，於是全套客氣的不客氣的都來了。
史處長：難道我們這一案，就有半個是共產黨？
華老師：我們不敢同處長大人比，我們當成共產黨被抓的，而你們是把人當成共產黨來抓的，只是你這位大人抓到最後，變成麻將牌的“自摸”而已，抓到自己了。
史處長：唉！除了報應、報應、報應，我還能說什麼？我為國民黨和它的政府，賣命賣了四十年，卻被它們交在一群無知的小嘍囉手裡，對我逞兇恣暴，摧殘我的身心，毀辱我的名譽，這才是我最痛恨的！試問：那些調查員、軍法官、監獄官兵，算什麼東西？講抗日，他們還沒出生；談反共，他們只在課本上讀到；對黨國，他們屁貢獻都沒有的。國民黨卻把我們這些抗日反共有功的人，交給那批小子來凌虐逼迫，誣良為匪！像這樣沒是非、沒人性的勾當，居然也乾得出來，真的，國民黨不亡那有天理！
龍頭：處長大人說得對，國民黨不亡沒有天理。問題是，一旦亡了，國民黨無處可逃，投降都沒人要，最後一死，總算還戴著國民黨的帽子而死。而你呢，你是國民黨，卻戴著共產黨的帽子而死，但真的共產黨又不領情、不認帳，這種對比和下場，豈不太令人遺憾了嗎？
史處長：我的父親、伯叔、堂兄等，為國民黨而死，被共產黨殺了，國民黨不領情、不認帳。而今，我被國民黨指為共產黨了，萬一因此而死，我這個冒牌的，人家共產黨還不是照樣不領情、不認帳。雖然說“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，但我們究竟為誰而死的啊？留什麼丹心照給誰啊？
龍頭：過去幾十年中，有過兩回國共合作，這回算是第三回了吧？國民黨和共產黨這回在你身上合作起來了，你變成又國又共的兩棲動物了。
史處長：唉！又國又共，真國假共，裡國外共，“豬八戒照鏡子——里外不是人”！連做假共產黨都是雜牌的呀！
龍頭：（轉向華老師）還是由正牌的假共產黨華老師完整談談你的案情吧！
華老師：我受過三天三夜、四天四夜、五天五夜的疲勞審問，疲勞審問時只罵不打，但是罵的部分包括對你人格的羞辱，例如問我：“姓華的，你有幾個爸爸？”我回答說：“當然只有一個。”但特務說：“混帳，你不是有十個爸爸嗎？從實招來！說，說你有十個爸爸！”然後，他們在旁邊拍手，高聲喊叫作樂。有時候說讓你睡一下，但不到五分鐘十分鐘，又大喝一聲：“談話！”一切繼續，由頭開始。把給你的所謂休息，像剁一條蛇一樣，剁成好幾節，這叫休息嗎？你的口供他們不滿意，不客氣的就來了，花樣多得很。那時候我留著大鬍子，他們罰我自己拔鬍子三十根，眉毛三十根，要一根一根地拔。每次多一根也不行，拔不出來也不行。拔完了，他們說：“好了，好了，這遊戲不玩了，換別的。”別的是什麼？換成自打嘴巴——逼令你自己打自己的嘴巴，非用力打、非打出紅腫不行。此刑他們美其名為“自我懲罰”，其實意在侮辱你。還有一種叫“吃豆腐乳”——逼令吃下鹹豆腐乳，叫你口喝難忍，讓你胃疼。還有一種叫“跪象棋”——象棋子置放在地上，叫你跪在棋子上，棋子又小又硬，承受身體的重量後，讓你膝蓋疼。這些花樣，還都是客氣的，因為他們還君子動口不動手，還沒到他們動手階段。到了他們動手的階段，就是另一種花樣了，左右開弓打耳光、用香煙燒你指頭、用原子筆或棍子戳你胸口和肚子，等等等等，花樣層出不窮。還有一種叫“踩地槓”，脫下襪子，咬在嘴裡，不許掉落。然後，踩地槓，兩腿半跪，腳踝後面加一根直徑約六公分的橫棍，棍子的兩端，由兩個人用力壓住，一條彪形大漢站在棍子中間，用力搖晃。啪的一聲，棍子斷了，我也昏過去了。還有一種叫“背寶劍”——把你一手從肩部朝後向下，一手從背部朝上，再以手銬從你背部銬住雙手，使你涕泗滂沱，痛楚萬般。他們知道我最怕此刑，所以經常使用。曾有一段時間，我天天挨受此刑，苦不堪言。受此刑時，特務恐嚇說：“一天只須交代一件事，這件事必須是我們認為有價值的，否則不打開。”曾有一次，挨受“背寶劍”時，同時還刑上加刑，踩地槓了。還有一種叫“灌辣椒”——用辣椒羼在白醋裡，插入皮管，灌我的肛門。肛門外邊，直腸裡頭，熱如火灼，痛如刀割，那種痛苦，完全沒法形容了。
龍頭：還有一種用針插進指甲縫，你受過沒有？
華老師：我只遭到過一次。被疲勞審問時，我幾乎要昏迷了。在半昏迷狀態下，我突然慘叫一聲，醒了。為什麼醒了？又為什麼慘叫？因為他們一個人用縫衣針插進我的手指甲裡面，又一個人伸出手掌，突然用力抓捏我的睪丸。坐到這大牢的人，很少沒吃過苦頭的，但是被人大刑伺候的花樣像我們這個案這麼多的，恐怕不多了。
龍頭：照你華老師所描述的，你們受的大刑伺候，的確花樣眾多，但有一種，你們就沒受過。
華老師：什麼沒受過？
龍頭：你說你被突然用力抓捏過睪丸，但這還算客氣的呢！有一個山東萊陽人，叫邱宏臣，一九四一年，他十九歲，在家鄉做游擊隊，打日本人也打共產黨，後來陰錯陽差到了台灣，去公路局當工友。有一天，他被請到刑事警察局，說他在民國三十二年，在山東做過共產黨打游擊。他回答說，民國三十二年，俺正打的是共產黨，共產黨在正面被俺打，怎麼俺會是共產黨。問案的刑警說：“現在已經是民國五十四年，民國三十二年已經是二十二年前的事了，即使參加共產黨，政府又能對你怎麼樣？你來台灣都十六年了，就算你曾是共產黨員，十六年來你一直是安分守己的公民，承認了也絕對是沒事的……”邱宏臣回答說：“不是有事沒事的問題，而是有沒有的問題，因為事實上俺根本沒有參加過共產黨，叫俺如何承認起？”問案的刑警看他來軟的不承認，就來硬的。什麼硬的，全新的硬的硬毛牙刷。他們把他反銬在鐵柱上，脫下他褲子，用新的牙刷刷他的龜頭。剛開始刷時，他還拼命忍著，到刷破了皮，流了血，問案的刑警又把咸鹽灑在傷口上的時候，他就受不了了。他還沒結婚，生怕將來雞巴壞了，斷子絕孫，為了救雞巴，只好眼巴巴的承認是共產黨了。有人是為了信仰和主義做了共產黨，他卻是為了保住雞巴做了共產黨。
餘三共：用牙刷刷龜頭，太殘忍了吧？
龍頭：還有更殘忍的呢！就是對付女學生，對付他們眼中的女共產黨。也是用牙刷刷陰部陰蒂，送到火燒島的女政治犯中，至少有九個案例。也有的女學生陰部因受傷、發炎而腐爛，在看守所中上吊自殺的。根據特務解釋，書生論政，好談人格，偽裝聖人，對付書生之道，就是脫光他們的衣服，赤裸裸的恢復他們原來的面目，讓他們體會自己也是一個求生存的動物。共產黨中男學生女學生都是書生，所以直接刑求脫光後的要害。
餘三共：太殘忍了！太殘忍了！龍頭，你怎麼什麼都知道？
龍頭：（笑）我就是什麼都知道，才會到這裡來報到。
史處長：看到了吧？這種案子是警察局刑警大隊幹的，我們調查局都乾不出來，別全賴調查局了吧，其他整人的單位還多著哩，像警察局、像警備總部保安處、像國防部情報局、像憲兵單位、像……
龍頭：像明朝的錦衣衛、東廠、西廠、像蘇聯的KGB、像美國的FBI，像的可多了，像了又怎樣，你們調查局，就相形見絀了嗎？你們的排名，就朝後了嗎？
史處長：龍頭啊，我只是提醒一下，冤獄、刑求處處有，別只怪調查局，我也是被調查局整進來的，我們“同是天涯淪落人”啊，同“匪”相憐啊！
餘三共：（突然暴怒，指著史處長，厲聲高叫）沒人跟你同“匪”！也別匪啊匪的！我們是光明正大的中國共產黨，你處長大人是什麼？是國民黨被當成的共產黨；你華老師是什麼？是國民黨被打成的共產黨，你們都是假貨，但我不是，我們不是，我們是真的共產黨，我們並不喊冤，我們沒有冤，只有恨，像美國愛國烈士所說的，遺憾只有一條命跟隨你們對乾而已。
史處長：（不悅）你這位大學生可怪了！你生這麼大的氣乾嘛？又不是我把你抓到的、關你進來的，何況，在我們抓共產黨的專家眼裡，你這位大學生又不是真的共產黨，是不是共產黨，至少要有縱的聯繫、單線領導，你們沒有啊，你們上面，上面是誰？是你們自己，共產黨是你們自己封的。又何況，今天國民黨根本抓不到共產黨、真共產黨，他們抓的，都是假貨。
餘三共：你說你是抓共產黨的專家，那你整天抓的，也是假貨了，你不整天在製造冤案嗎？
史處長：是不是真共產黨，我一聞就知道。
餘三共：那你一定嗅覺出了問題，才每天忙得自己要死，別人要命。
史處長：忙，這是政府的政策問題，不是我們專家的問題，政府要我們忙，我們就忙了。
餘三共：（氣憤）忙著抓瞎！忙著瞎抓！製造假共產黨、假叛亂犯。交給軍法官，然後你叛亂，他亂叛，不是嗎？你做到調查局處長的高官，你做國民黨特務、做國特四十年，你沒有責任？你的雙手沒有血嗎？
史處長：這麼多年了，難免有血。
餘三共：那就血債血還哪！你還憤憤不平個什麼！
史處長：血債血還！問題是還給誰呢？我憤憤不平，是要還也是共產黨向我討血債呀，怎麼輪到國民黨把我當共產黨來討起債了呢？
餘三共：既然你說共產黨可以向你討血債，我就是共產黨。
史處長：（動氣）我聞聞看，開玩笑說吧，我聞到一股乳臭，乳臭未乾的乳臭。如果列寧活著，列寧會罵你們這種大學生犯了他所謂的“左傾幼稚病”，憑你們十幾個大學生，想在台灣推翻國民黨，你們是盲動主義者，怎麼樣？串連吧！串連到第十九個人，就踩了地雷吧？給抓起來了。
餘三共：十九個人又怎樣，中國共產黨成立時，在上海開會時是幾個人啊？十三個，比我們還少呢！
史處長：別忘了那是什麼時候！什麼地方！那是在一九二一年，那是在大陸，那時間那空間，政府的力量罩不住，搞革命，成功了可以進北京南京，失敗了可以上山下海，今天呢？在台灣小島上，北京南京都早給人搞走了。上山嘛？警察擋著，要有入山證，沒證件上不了山。下海嘛？東邊太平洋，西邊台灣海峽，你去跳吧！別小看了在台灣的國民黨，國民黨在大陸被共產黨打得落花流水，在台灣可神氣活現呢，抓你們這些自己封的共產黨，就像甕中捉鱉，手到擒來，淪落到這景美軍法看守所十一房，不是嗎？你不承認與我們同是匪類，你總得承認與我們“同是天涯淪落人”吧！
餘三共：淪落可以，但淪落到與你這種大人先生關在一起，就覺得很不舒服、很彆扭！
史處長：這就是坐牢啊，不是讓你舒服、讓你不彆扭。坐牢不是只坐在那兒，坐牢是包括牛鬼蛇神聚在一起，龍蛇雜處、雞兔同籠，互相折磨，除非像我們十一房龍頭那樣，一坐五年，弄個“書桌”，老神在在、高高在上、笑傲江湖、閱人無數，而我們這些新科小生像你、新科老生像我、像華老師，都是龍頭的配角，我們坐牢，都沒他沉得住氣、沒他快樂，我們個個整天怨天尤人，不是嗎？你這位大學生啊，請多向龍頭學習，龍頭不是共產黨，可是他比共產黨還共產黨，一聞就是個狠角色，政府抓他，一點都沒抓錯，他是真正挖了國民黨的根的人，政治鬥爭只是改朝換代，龍頭搞的是思想鬥爭，他換了人們的腦袋，他才是真的先知型的共產黨（指頭對著龍頭，上下點著）。
龍頭：（笑）多謝處長大人抬愛，並且高興你把我當作共產黨，你可真識貨呢！你說對了，其實我心深處，真是共產主義者，因為我主張正義，而共產主義的正義性是所有主義中成分最高的。
史處長：從誰是共產黨的尺度來看，就看出人間沒有你主張的正義，在這軍法看守所十一房裡，一共四個人，四個人中我和華老師，兩個假共產黨；餘三共，一個自封的共產黨；你，龍頭，一個深藏不露的思想上的共產黨，四個人卻有著不同的遭遇。以我和華老師的遭遇為例，就各有千秋，怪不怪？
華老師：（雙手合十）一點也不怪，我和你最大的不同是，你的案子，是硬編織起來的，是用蜘蛛網硬織成一件厚厚的大衣。我呢？我的案子，卻不是織的，是縫補上去的，是把一塊爛紅布強行補釘在一塊白布上的。你處長大人歷來做國特，致力做國特，凡四十年，記錄完整，共產黨大衣一披，案就成了。而我們過去的記錄他們不清楚，所以要從七歲開始做案，就麻煩了。
史處長：我聽不懂你的意思。
華老師：調查局逼迫我供認七歲在家鄉參加共產黨的兒童團，即所謂小鬼隊。我在軍法庭上，請他法官去函情報局查詢：“共產黨的兒童團，要幾歲才能參加？”那個王八蛋的名叫聶開國的軍法官先是不准，後來經過我的律師提出抗辯，律師說：被告請求調查有利證據，法庭沒有不准之理。據他律師所知，共產黨規定九歲的小孩要參加兒童團。七歲，根本不能參加。就算九歲參加了，也是被迫，也沒有罪。這是問題的關鍵，法庭應該去函調查的。聶開國才沒得話說。後來，情報局复函，果然說：共產黨兒童團收容的是九歲以上的兒童。那個聶開國更混蛋了，他居然再去函情報局，問它：九歲的小孩才參加兒童團，有沒有“例外”？有沒有七歲參加的？情報局也是大混蛋，竟然回信說：也有例外。就算有例外，也不能證明我例外中的一個呀！這不是硬把一塊破爛的紅布縫補在一件潔白的衣服上面嗎？這就是我說的，你的案子是編織的，我的案子卻是縫補的。
史處長：我明白了，原來如此！
華老師：正因為從七歲補起，案子就要一路補下來。我既七歲入了共產黨兒童團，自然大了，就不能不入共產黨了，於是做口供，在調查局入黨。我被逼著寫：“民國十六年，一九二七年，我在湘潭唸書時，加入共產黨。”後來他們一算：你民國三年生，民國十六年，只有十三歲！馬上拉下臉來，拍案大罵：“你混帳！十六年？你只有十三歲，那有資格加入共產黨！你胡說！時間沒那麼早？你不肯吐實！打！再給我打！”我只好把入黨時間延後，我被逼著寫：“民國二十七年，一九三八年，我在湘潭一家旅社，兩個朋友拉我加入共產黨。事後三人還擁抱著高呼：'毛主席萬歲！'”後來他們一算，又說時間沒那麼晚，最後改為民國二十一年，一九三二年，他們才算滿意。事實上，民國二十一年那年，那來什麼“毛主席”的稱呼？又那來什麼“毛主席萬歲”的口號？他們用心作了半天假筆錄，以為天衣無縫，結果，由於他們的常識不夠，還是露出馬腳。總而言之，由於他們程度不夠又胡攪蠻纏，問案時候，你會哭笑不得。例如一個特務，他一看到我就說：“不必問，你生出來時就是共產黨。”我說：“為什麼？”他說：“你是十月一日生的，就是共匪的國慶日，這就是證明。”我說：“那是農曆。”他說：“農曆是土共，照樣是共產黨。”我說：“我出生時，俄國還沒革命，那來共產黨？”他說：“那是外國的事，外國不能干涉我們的內政。”你說好笑不好笑！
餘三共：特務們常識不夠，等移送到這裡軍法看守所，歸軍法官了，會不會程度好一點？
龍頭：（笑）好個屁！我抽出一段一個案子的審判筆錄念給你聽（從“書桌”上書堆裡抽出一張紙），噢，就在這裡：
軍法官問：你對某某說，你主張台灣獨立，是嗎？
被告答：沒有呀，我不是這個意思，我沒有那樣說。
軍法官問：那你是怎麼說的？
被告答：我是說，我主張把台灣建設得像瑞士那樣。
軍法官問：（問書記官）瑞士，是一個國家，還是一個地方？
書記官答：（手指著被告）你問他！你問他！
這就是軍法官的程度！
（牢門咔嗒開了。一個結實的矮小子提著小包和拖鞋進來，牢門又咔嗒關了。矮小子站在門後，打量著龍頭、餘三共、史處長、華老師。餘三共坐直了腰，面向龍頭示意，龍頭點了點頭。）
餘三共：（盯著矮小子看，再用右手指指龍頭）他是龍頭，這裡一切他說了算。我是餘三共，大學生。那位是處長大人。你旁邊這位是華老師。你叫什麼名字？犯的什麼案子？哪里人？
矮小子：我叫王奉璋。奉化的奉、蟑螂的蟑字換上王八蛋的王字旁。我是小偷，犯的叫什麼案？噢，竊盜案。我是外省人，我是浙江省奉化人。
餘三共：奉化！那不是老王八蛋蔣介石的同鄉嗎？
矮小子：（不好意思）是啊，浙江奉化也出小偷，替蔣總統丟人。
餘三共：丟什麼人！老蔣是大盜、大強盜，而你是小偷，正好配對，丟什麼人？
龍頭：哈哈哈。把小包放下來，你睡在華老師的旁邊。
餘三共：把小包放下來，坐下來。這意思就是說，龍頭開恩了，叫奉化人坐下來。
矮小子：（點頭又點頭）謝謝龍頭。我從昨天被抓到、被移送到這鬼地方，已經折騰三十多個小時了，一身臭汗。既然龍頭開恩，一併准我洗個澡吧？
餘三共：龍頭當然准你洗，龍頭是愛乾淨的，何況你一身臭汗，我們的鼻子就是被害人，你就洗吧。
矮小子：那我就洗了。請放心，我被抓了三次了，我懂牢中規矩，我們絕對服從龍頭。龍頭是大哥，可以整人的。
龍頭：（笑）你是我唯一能整到的奉化人。
矮小子：我們做小偷的，在牢裡出出進進，家常便飯。剛才在外面報到時，他們說我會跟什麼政治犯關在一起，你們四位是政治犯吧？
餘三共：是又怎樣？還不是被奉化老王八蛋整。不過，他（指著史處長）不算是政治犯，我們三個才是。
史處長：（不悅）我怎麼不算政治犯？我坐的是政治犯的冤獄啊。
餘三共：你沒坐冤獄前，你可是使別人坐政治犯冤獄的專家啊。
史處長：咳，得饒人處且饒人啊，你們這些共產黨太不厚道了。
餘三共：我們只對國民黨不厚道。政治犯有兩種，一種是真的政治犯，一種是假的政治犯。我們真政治犯可不喜歡和假的混在一起，就好像珠子不喜歡和魚目魚眼睛混在一起一樣。
史處長：我們也沒要跟你們混在一起，不是我志願到這第十一號囚房的，你不能怪我。
餘三共：這一點是不怪你，但要怪你的主子奉化人老王八蛋。
矮小子：三共小哥啊，你怪奉化人，別怪了。風水輪流轉，說不定那天就抬頭，輪到你們整他們。三共小哥，我祝福你們。
龍頭：（對余三共笑）這小子賊頭賊腦、賊眼溜溜，賊嘴倒很甜呢！
矮小子：不瞞你說，我們不學好，但是好歹也在外面混的，會，會察言觀色。別以為我十九歲，就屁都不懂，我就懂屁，尤其是馬屁。我偷東西是一回事，那是靠運氣和本領，但把東西、把贓物脫手，那就得靠關係和馬屁，靠別人信任我、喜歡我。龍頭啊、三共小哥啊、處長大人啊、華老師啊，你們很快就會信任上我、喜歡上我，對不起，我先洗了（開始脫衣服，準備洗澡）。
龍頭：你們看，這小子怎麼這麼黑，看他那又黑又胖的屁股！來，我給他起個外號，這小子是一九四九年蔣介石逃到台灣後外省人的第二代，又台灣又大陸，“黑屁股”是大陸來的國語，我就叫他台灣話的“歐卡曾”吧。雖然在語言學上，根本就沒有台灣話那種語言，因為它根本就是大陸的閩南話。別以為黑屁股不雅吧，古人就有人叫“黑臀”的，臀就是屁股呀！
矮小子：（笑）好，就這麼叫定了，從現在起，我就叫歐卡曾，你們就叫我歐卡曾，請把我歐卡曾當朋友、當好朋友，我是竊盜犯，一定比政治犯早出獄，我出獄後，一定找個脫衣舞女，用機車載來，在這排窗下大跳一次，在警衛趕到前，再用不熄火的機車載運逃走。龍頭啊！不要太用功了，那時候該休息一下，看看脫衣舞，看看死脫瑞普，看看也好（一邊說，一邊扭動，學脫衣舞的模樣，醜態可掬。大家笑個不停）。
龍頭：（大笑好一陣才歇）我坐牢五年，從來沒這麼笑過，太好笑了，三共你看，歐卡曾還會把英文脫衣舞strip給日語發音成死脫瑞普呢！
餘三共：可見日本鬼子無所不在，甚至在歐卡曾嘴裡。日本帝國主義的文化侵略啊！
歐卡曾：什麼叫帝國主義？
餘三共：外國人連偷帶搶，就是帝國主義。歐卡曾加蔣介石，一偷一搶，也是帝國主義，只不過外國人偷搶別的國家的人，你們奉化人卻“家裡光棍”，專門偷搶自己人。
歐卡曾：（皺眉做痛苦狀）三共小哥請別這麼說了，我歐卡曾是眷村出身的小弟，算老幾？只是偷點東西而已，怎麼能跟我們奉化大鄉長比？聽我爸爸說，當年我們逃難來台灣，窩在眷村里，窮得好慘，家裡連廁所都能沒有，到公廁大便都要排隊，晚上做噩夢，都跟屎急有關，夢見夾著屁股，到處找廁所（夾著屁股，搖了兩下），我們雖然是外省人，但是是夾著屁股的。
餘三共：一九四九年，你們的大鄉長被共產黨趕出大陸的時候，還夾著尾巴呢！別說我用狗罵他吧，他不是美國帝國主義的走狗嗎？只是那時候，叫喪家之犬，美國主子都救不了他呢！
歐卡曾：在大陸雖沒救了，但在台灣總算活下來了，至少台灣沒有共產黨了吧？
餘三共：這可要問處長大人了，處長大人可是專抓共產黨的。他不是別人，就是調查局大名鼎鼎的史處長，專抓共產黨的。
史處長：（有點窘）共產黨是抓不光、殺不完的。只是國民黨抓不到。
歐卡曾：噢，原來共產黨這麼可怕，像蟑螂一樣。它們不論你怎麼抓、怎麼殺，就是死不光。
龍頭：蟑螂在世界上走過從前，三億兩千萬年來，它一直保持原狀，是能活到今天世界最原始的有翅昆蟲。在地球上的冰河期，多少動物都凍死了，只有它活了下來，並且不改本色，英文這叫survivor，劫後餘生者，別人都死了，可是它不死，現在人喊“蔣總統萬歲萬萬歲”，其實該萬萬歲的是蟑螂。歐卡曾叫王奉璋，真正的意思該是奉蟑螂為師，別人都死了，你死我活，我活下來了。
歐卡曾：真謝了，龍頭，真謝了。剛才你說的英文，我聽不懂，好像是說“色兒歪我兒”？
龍頭：你可以那樣說，至少比“死脫瑞普”更標準。
歐卡曾：最好昌先做“色兒歪我兒”後再看“死脫瑞普”，做了劫後餘生者再看脫衣舞。那時候，大家都出獄了，不需要趴在窗前看我帶來的脫衣舞了，可以坐下來，靠著軟墊子看，多舒服啊！
龍頭：你講到軟墊子，又使我想起蟑螂。全世界蟑螂有千百種，有一種叫“東方蜚蠊”的，Blatta orientalis，它的胃長得可怪，胃裡有牙齒和毛墊，毛墊叫hairy cushions，東西吃進來，牙齒可磨碎食物，毛墊再把食物過濾，最後營養了自己。其實我佩服這種蟑螂，卻不羨慕它，因為它的一貫作業都藏在身體裡頭，我卻希望我出獄後也有牙齒和毛墊的過程，你們知道那是什麼，猜猜看！三共？處長大人？華老師？
餘三共：（搖頭）猜不到。
史處長：（搖頭）猜不到。
華老師：（搖頭）猜不到。
龍頭：歐卡曾呢？
歐卡曾：（也搖頭）他們三位都猜不到，我這國中畢業的更別提了。
龍頭：告訴你們吧！我說的毛墊，就是漂亮女人的陰部，女人的屄，肉肉的有彈性、上面有毛，像塊毛墊，枕在它上面，偶爾用牙齒輕輕咬在毛上、肉上，那就是我出獄以後最想做的事。
歐卡曾：啊！聽龍頭講話，那麼有學問，真了不起，像上一堂課。上到後來，上到女人出來，可見龍頭多麼灑脫！
龍頭：還有更灑脫的呢！中國晉朝時候，印度來了名和尚鳩摩羅什，在草堂寺講經，後泰的泰高祖姚興以下，帶著一千多人到場聽課。講了一半，鳩摩羅什忽然從講台上走下來，向泰高祖說：有兩個小孩踩在我肩膀上，我衝動了，脹得不得了，要搞女人。結果立刻送來宮女給他搞，後來生了兩個小孩。歐卡曾你看，遠來和尚不但會念經，還會搞有月經的，一邊上課一邊搞女人，那才叫真灑脫，龍頭差得遠了！
歐卡曾：龍頭現年幾歲？
龍頭：三十八了。
歐卡曾：龍頭還年輕，出獄以後要枕在屄上，機會多得很。
龍頭：是多得很，問題是有兩個，第一，要能出獄，不知何年何月；第二，要去枕屄，不知屄在何方。真正的好屄其實也很難找，要靠努力，努力不一定成，不努力一定不成。並且成的可能只是機會，不是雞巴與屄相會。
歐卡曾：龍頭說得對，這也是我們小偷的看法，要偷不一定偷得到，不偷一定得不到。我今天真開了眼界，龍頭你這麼有學問，是大學教授吧？一位大學教授如此平易近人，跟我們下三貨屄來屄去。
餘三共：（指著歐卡曾）你不完全了解龍頭。第一，他根本不是教授，但他學問太大，所以大家叫他教授，他比教授還教授。但他是反政府的，反政府的就不准做教授。第二，他平易近人是真的，他見人說人話，見鬼說鬼話，見你們賊說賊話。他書念得極好，但他不是書呆子，他靈活得很。他平易近人，偶爾也會與民同樂，說些俗話、粗話，所以，他會跟你屄來屄去。
歐卡曾：那真好！男人與男人間一談到屄，大家就沒有格子了，就有話好說了。剛才我只是說龍頭三十八，還年輕，來日方長，長、長、長，雞巴長。以龍頭一表人才，還愁不知好屄在何方，只是不要碰上白虎星，屄都差不多。
龍頭：白虎星，你知道女人沒陰毛的叫白虎，白虎還有別的意思，你知道嗎？
歐卡曾：好像老是走霉運的也叫白虎星，這種人不能跟他合作，一合作你也跟著倒楣。有人一輩子是白虎星，一事無成，有人暫時是白虎星，像我們都被關在牢裡，誰都是白虎星呀！
餘三共：你陰毛這麼多，還白虎嗎？
歐卡曾：我是陰毛多的白虎。順便問一句，龍頭，為什麼叫白虎？
龍頭：白虎是中國神話中的一個凶神，迷信的中國星象家也這樣認同。一部小說叫，裡頭說：“白虎臨身日，臨身必有災。”為什麼有災呢？因為凶神下凡了。在中國天文學裡，白虎是天上星星，中國《禮記》書裡提到天上星群，“前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”現在，你們一左一右，都是白虎，這句話該改成“中青龍而左右白虎”，哈哈！
歐卡曾：那你龍頭也被關在牢裡，憑什麼你不白虎而我們白虎？
龍頭：（自負地笑）因為我有本領做青龍。青龍也是星星。作為神話，就是青色的龍。不過青色到底是什麼顏色呢？在中國古書《左傳》中，是指綠色；在中，是指藍色；在《書經》中，是指黑色。青龍是神話中的動物，但在真的動物世界中，卻有個叫“變色龍”chameleon的，倒很像它呢！這種只不過二十公分大的動物，生長在撒哈拉沙漠以南的非洲、馬達加斯加島上、南亞洲和地中海沿岸。它的身體本色是黃、綠、褐色，但能根據環境，由中樞神經傳到皮膚下的色素細胞，而迅速變化身體的顏色，變得跟隨環境的顏色一致。就因為這種隨時“勃然變色”的本領，它就被叫作“變色蜥蜴”、“五色守宮”。中國古代叫它作“十二時蟲”，也叫“避役”。這小傢伙最妙的是它的眼睛，眼睛可以各轉各的，要左就左，要右就右，可用兩隻眼睛，分別注意不同的目標，選中目標後，用幾分之一秒的高速，伸出長舌頭，捕捉它要吃的任何東西。對變色龍，遠在四百年前，東西著作家就同時表達了意見，東方的像李時珍，西方的像喬治·派替George Pettie，都是證明。對這種動物的評價，也很好玩。李時珍在中，一方面引證《嶺南異物誌》說見到變色龍的人，“見者主有喜慶”，看到它是吉利的事；但也提出警告，說它“囓人不可療”，被它咬到，休想治好。多麼有趣啊！做龍比做虎神氣多了。
餘三共：這麼說來，只要不被變色龍咬到，只看到它，反倒是吉利的事了？
龍頭：沒錯，是吉利的事，是大吉大利的事。
餘三共：有什麼吉利呢？
龍頭：這種變色龍，你擋不住它，它會改變你的一生。
餘三共：你是講你自己？
龍頭：也許是吧？至少我在找這樣一個人去取法，雖然我不必打著燈籠找。希臘犬儒學派的哲學家狄阿傑尼斯白天打著燈籠找一個人（做手勢），諷刺眼前世界是一片黑暗，人不像人。
歐卡曾：打著燈籠那裡找得到人？只找得到我們小偷。
餘三共：舉個改變你一生的例子。
龍頭：舉一個。中國有一些寓言，比伊索還伊索的寓言。 “塞翁失馬”便是其中之一，這則寓言說塞上的青年騎師的一匹好馬跑掉了，跑到胡人的地區去了，朋友們來慰問他，他爸爸被稱為“塞翁”的說：“此何遽不為福乎？”怎麼知道這不是好運氣呢？幾個月後，那匹跑掉的馬回來了，還拐回來胡人的好多匹好馬，朋友們又來道賀，他爸爸塞翁說：“此何遽不能為禍乎？”怎麼知道這不是走霉運呢？這時候一家都是好馬，他兒子騎個痛快，一天從馬上摔下來，摔斷了腿，朋友們又來慰問，他爸爸塞翁說：“此何遽不為福乎？”怎麼知道這不是好運氣呢？過了一年，胡人大舉入塞，打過來了。塞上的壯丁，人人保家衛國，多少人都戰死了，這摔斷腿的青年無法作戰，逃過一劫，活了下來，這就是有名的“塞翁失馬，焉知非福”的寓言。這則寓言很普通，很多人知道，但卻不知道解釋它的真髓。 《淮南子》書裡寫這則寓言，只解釋到“福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測”，事實上，塞翁老先生固然有“塞翁哲學”，卻少了“管仲哲學”。什麼是“管仲哲學”？高人面對人生，有他信仰的一些人生哲學，這種哲學可點出的有很多，其中最吸引我的是“因禍為福說”。大歷史家司馬遷評論管仲，說“其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功”。人間的事，幾乎都不脫“禍福倚伏論”，就是老子所說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，這種理論衍發出人對禍福的控製到底有無能力問題，有多少能力問題。對高人來說，《孟子》的答案是說“禍福無不自己求之者”。 《淮南子》的答案是“禍之來也，人自生之；福之來也，人自成之。禍與福同門，利與害為鄰”。這些哲學都顯示了禍中有福、福中有禍，禍福是一家的、是相貫的。照“塞翁失馬”的老看法，塞翁對禍福之來，一律違規處理，表示無能為力，但對管仲說來這不只是看法問題，而是作法問題，禍來了，他可以“因禍而為福”，使不利轉變成對他有利，換句話說，管仲相信人對禍福有控制能力，他可以並且善於因禍而為福，把失敗轉化為成功。 《史記》書裡記載的這個“管仲哲學”，範圍是“其為政也”的，就是特指在政治方面他有因禍為福、轉敗為功的本領，其實，“管仲之器小哉！”他這種哲學，實在應該推而廣之，適合人生的各方面。人生有多少不如意的事？照晉代賢者的估計，“天下不如意，恆十居七八”；現代的革命狂又重新估計，說不是十居七八，是十之八九。這麼大比例的不如意事，全靠無所事事聽其自然的塞翁哲學，固然可以善自寬解、隨遇而安，但總覺得太消極了、太無為了、太聽天由命了、太不管仲了。所以，我不能完全欣賞“塞翁哲學”，我比較喜歡“管仲哲學”。 “管仲哲學”的精義是承認人生有禍事、有失敗、有大量不如意，但是他面對禍事、失敗、不如意，抱有一種信仰，那就是我要乘機轉變它，因禍為福、轉敗為功，把不如意事化為對我有利，把人生百分之七八十、八九十的不如意事有以扭轉，或者乘機歪打正著，撈到一筆。我的一位朋友的爸爸告訴他說：“如果在馬路上跌倒了，不要立刻爬起來，先東張西望找找看，說不定會撿到什麼寶貝，這一跤也不算白跌。”這位老爸，可真算得上是全世界最樂觀的哲學家，他比管仲還管仲呢！所以，坐牢算什麼？我要牢不白坐，天下沒有白坐的黑牢，我要值回票價，關我的人也要付出代價。
歐卡曾：（大聲拍了地板一下）絕透了！絕透了！龍頭講到後來，根本講的是我們“小偷哲學”。你們一定聽過“賊不空手”那句話，那就是我們的哲學，我們小偷進了你家偷東西，有時白虎星了，什麼都偷不到或搬不走，假如空手出來，那就犯了大忌，要倒楣了。所以，至少我們要打開冰箱吃點東西，大吃大喝一下，最後掀開床上棉被，在床上大便小便後，再蓋上棉被離開……
餘三共：（氣憤）你們這麼可惡！
歐卡曾：我們偷不到，就這樣可惡。你倒了楣，闖了空門，空忙一場，當然要報復。
餘三共：報什麼复？報復是對跟你有仇、結梁子的人，或對不起你的人，是你偷人家，人家沒對不起你，你報復個什麼？
歐卡曾：報復他們有錢，錢怎麼來的？錢都是好來的嗎？財產為什麼他們有，我們沒有？
龍頭：歐卡曾除“賊不空手”哲學外，又有哲學了。他這種哲學其實和十九世紀法國的蒲魯東在《什麼是財產》一書裡說的完全一樣。蒲魯東說“財產是竊盜”。人類的資源就這麼多，你多我少，有你無我，所以，在人類整體資源上，你的財產，其實是不義之財，歐卡曾要偷你，是以盜偷盜，所以，歐卡曾偷人家，他絕不心軟，也不手軟，如果兼做“採花大盜”，他也不能屌軟，只是太黑了，像是黑人的。
歐卡曾：謝了，龍頭，多謝了。我就崇拜黑人的大黑屌，又大又硬又粗又壯又長又黑，白人的屌大而無當，軟趴趴的，不好，黑人的好。白人只能穿著衣服欺負黑人，脫脫看，看誰雞巴硬？
餘三共：（對龍頭）這小子有種族歧視呢。
龍頭：至少在床上有。
歐卡曾：在床上，女人要白，男人要黑。
龍頭：至少美國第三任總統傑佛遜反對你這話，因為白人的他，在床上搞了黑人女人，並且生下雜種後代。
史處長：我要英國皇家情報學校受過訓，知道一點英美歷史，據我所知，傑佛遜主張平等。
龍頭：沒錯，但他搞的，是他的黑人奴隸中的女奴。主子搞女奴，是平等嗎？如果是平等，那是美國白人的平等。美國白人可信嗎？全世界，美國白人最不可信，因為他們竊盜了人類最大的資源，包括女黑人的屄。
歐卡曾：（試探的表情）龍頭喜歡女黑人的屄？
龍頭：我沒見過，也不會喜歡，我喜歡女人要白，或者是東方女人的黃中白。我並不歧視黑屄，問題不在女人身上，在我身上，我自己的好惡與習慣而已，就好像有人喜歡燕瘦、有人喜歡環肥一樣，肥瘦之間，並無歧視問題。
餘三共：龍頭對女人的黑白沒有歧視，但對是非的黑白有歧視。龍頭主張大是大非。
歐卡曾：我們是下層社會的人，我們不懂大是大非，但我們懂大魚大肉、懂大打出手、懂大吹大擂、懂“大鍋炒”？
餘三共：什麼叫“大鍋炒”？
歐卡曾：這你就不懂了，你們大學生就不懂了。 “大鍋炒”是我們這些小混混，或五六個、或七八個，在外面又吃又喝，誰有個新把到的馬子，也約來一起吃喝，然後一起出來晃，找個空屋、教室或草地，大家就輪奸了她，一個一個上，上得那小馬子哭得叫得死去活來，大家快樂極了，這就叫“大鍋炒”……
餘三共：（突然暴怒，忽地跳起來，快速以食指前後戳指著歐卡曾）王八蛋！你們這群王八蛋！你們太可恨了！太殘忍了！你們這群王八蛋！王——八——蛋！
龍頭：（全房錯愕時，神色夷然）三共啊！你可以生氣，但也別生這麼大的氣嘛，歐卡曾只是向我們說說他們小混混們的生活方式，你的反應太義憤填膺了，你嚇壞了他，也嚇到了每一個人。
餘三共：他們真太可惡了！太殘忍了！太沒水準了！他們這樣對女孩子，他們居然輪姦她，這些臟東西！強姦都不對，怎麼還可以輪姦，幹什麼“大鍋炒”，真是王八蛋！太可恨了！太殘忍了！
龍頭：的確如你所說，但你也犯不上對歐卡曾個人發這麼大的脾氣。我認識你三個月了，從來沒看到你這麼激動過，你好像突然恨起歐卡曾來，恨得不次於恨調查局的特務似的，幹嘛生這麼大的氣呀？
餘三共：（望著窗外，搖著頭）龍頭啊，不要問了吧（突然躺下來，把頭埋在被裡）！
龍頭：（雙手向下按，要大家安靜）三共可能有點累了，讓他休息休息吧！
史處長：我們談點別的。剛才三共說龍頭對是非的黑白有歧視，說龍頭主張大是大非。
龍頭：三共說得對。我這個人是非分明，黑的就是黑的，白的就是白的，我不會說歐卡曾有一個白屁股，那是顛倒黑白。因為黑白分明，我碰到事情總是不問別的，先問黑白。例如你說要介紹個瓜子臉的女朋友給我，我的注意力不在瓜子臉，卻先反問你是黑瓜子還是白瓜子，所以，有時候會因過分認真而有點孤立。我覺得男人一生，能夠成為男子漢最重要，堅持是非分明，即使獨來獨往，陷入孤立，也要做男子漢。當然不獨來獨往，有一堆志同道合的朋友一起做，更好。要分幾個男子漢成分給他們。
史處長：那你自己豈不減少了？
龍頭：他們是我的“分身”，我是百分之百，他們也是。像孫悟空撒出毫毛一樣，個個都變成孫悟空。
史處長：原來你是可以分的。
龍頭：不但可以分成別人，也可以分開自己。
史處長：分開自己？
龍頭：分開自己，就像三共自己跟自己下棋一樣。也許人們會問，怎麼能這樣？三共不是說過嗎，人本來就有兩個我。豈止兩個，三個四個也不一定。
史處長：這就是心理學上的雙重人格、多重人格吧？
龍頭：解釋上，比心理學上的要寬。因為所謂雙重，有時候是精神與肉體分成兩個，不一定是大腦分成兩個。
史處長：不但可分成別人，也可分開自己，除了下棋以外，請龍頭舉例舉例。
龍頭：記得的作者的話嗎？梭羅坐牢的時候，他說他“從不曾想到我是給關起來了，高牆實在等於浪費材料……他們根本不知道如何對付我……他們總以為我唯一的目的是想站到牆外面。每在我沉思的時候，看守那種緊張樣子，真叫人好笑。他們那裡知道才一轉身，我就毫無阻擋的跟著出去了……”。梭羅當然不會小說中穿牆透壁的功夫，他這種來去自如，是指觀念上的解脫，觀念上“從不曾想到我是給關起來了”。他雖然身在兩坪之內，但卻心在六合之外，神遊四海，志馳八方，就像拉夫瑞斯在牢裡寫詩給情人一樣。印度聖雄甘地師承了梭羅的不合作主義，也師承了梭羅的坐牢哲學。甘地說志士仁人在獄中，“肉體雖給關起來，靈魂並沒關起來”，他的靈魂是自由的。這種看法的關鍵是強烈的唯心論，它告訴人們，所謂自由與不自由，“問題的關鍵，還在一個人自己和他所持的心理狀態”，你心裡覺得自由，自由就在；你心裡覺得不自由，桎梏就在。甘地說他自己在獄中，和梭羅一樣，身在網羅，卻神遊四海；人在監獄，卻心在遠方。他把自己分開了。甘地說：“他們抓了我，卻給了我自由。”我把梭羅、甘地這種自由，叫作“不自由的自由”，因為不自由中有自由。
史處長：不自由中有自由，這麼說來，是不是自由以後、出獄以後，就更自由了，從此沒有不自由了呢？
龍頭：這可未必。
史處長：為什麼，這不有點被虐狂嗎？
龍頭：不是，而是另一種心境糾纏住你。哲學家斯賓塞說：“沒有人能完全自由，除非所有人完全自由；沒有人能完全道德，除非所有人完全道德；沒有人能完全快樂，除非所有人完全快樂。”這種偉大的透視力，偉大的胸襟，我給它下了一個描繪，這叫“自由的不自由”。 “自由的不自由”的特色是民胞物與，是把受苦受難的人當兄弟，又使自己有責任感。夏禹感覺天下有淹在水里的人，就好像自己把他們淹在水里一樣；后稷感覺天下有沒飯吃的人，就好像自己使他們挨餓一樣，有這種抱負的人，後天下之樂而樂，眾生不成佛的時候，他自己不要成佛。 《新約》《哥林多後書》第十一章裡，為這種心境做了動人的總結：“有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？”有這種心境的人，他自己堅強，卻感受兄弟的軟弱；他自己站起，卻焦急兄弟的跌倒；他自己自由，卻念念不忘兄弟的不自由。當年，開火車出身的美國勞工領袖戴布茲，因參與政治反抗，被判十年，關在牢裡。由於他極富人望，雖在牢裡，卻得到美國大選中，一百萬選民對他戲劇性投票。一九二一年，哈定總統特赦了他。出獄後，人們慶幸他重獲自由，他卻從斯賓塞的句子裡，說出了這樣的千古名言——
While there is a lower class I am in it.
While there is a criminal elements I am of it.
While there is a soulin prison I am not free.
只要有下層階級，我就同侍；
只要有犯罪成分，我就同流；
只要獄底有遊魂，我就不自由。
真的，“我就不自由”。夏禹不自由，后稷不自由，斯賓塞不自由，戴布茲不自由。 ——所有偉大的性靈裡，念天地悠悠，都有“自由的不自由”。
史處長：聽了龍頭這番話，心境的確完全不同了，但還免不掉一種憂心，孔子不是說“仁者不憂”嗎？自己憂心忡忡，反過來說，是不仁了吧？本來是麻木不仁，怎麼憂國憂民也不仁了？
龍頭：孔子說“仁者不憂”，他錯了。范仲淹不仁嗎？他“先天下之憂而憂”；文天祥不仁嗎？他“悠悠我心憂”。仁者悲天憫人，仁者無奈，仁者憂。仁者“生年不滿百，常懷千歲憂”。仁者先天下之憂而憂，後天下之樂而“憂”，范仲淹說“後天下之樂而樂”，他也錯了。天下大樂以後，仁者又別有所憂了。
歐卡曾：聽了你們這些有學問的人的話，翻來覆去，都是大道理，我們聽不懂。但有一點，我們懂了，就是龍頭口中的什麼兄弟兄弟，我們道上的人，很講究這些，比如說，我在公車上扒了人的錢，被你看到，你不吭氣，下車後，你拍我肩膀，要我分一半給你，我就會揍你；但你拍我肩膀，說一句切口，說：“老兄，我們拜個小把吧！”我就不會揍你，並且分一半給。為什麼？因為你說了行話，你也是道上的人，見者有份，你是兄弟，這是我們黑社會的行規。
史處長：你們的行規很有趣。我們只知道義結金蘭、“拜把子”，不知道還有“拜小把”的這門學問。
歐卡曾：不是學問，是規矩。
龍頭：這叫“盜亦有道”。你們的規矩還有很多吧？ “賊不空手”啦、“拜小把”啦，還有什麼，代表你們的信仰、人生觀？
歐卡曾：還有一個最務實的，就是“就在今天、就在今夜”。比如說我們偷了一隻手錶，今天把賊物脫手，只賣一百元，明天可賣一千元，今天就賣，一百元拿到手，就在今天花掉、就在今夜花掉，而不等到明天賣一千元。明天，對我們太遙遠了。明天是什麼，明天可能天災、可能地震、可能飛來橫禍、可能被條子抓走，明天不可靠的一千元不如今天可靠的一百元實惠。我們相信“就在今天、就在今夜”，我們沒有明天，也不希罕明天、也不要明天。我們沒有未來，今天就是我們的未來。你們不要怪我們太現實，其實我們很務實，我們只活生生的活在今天，活在可靠的今天，談明天干嘛？明天在那兒（兩掌向上翻）？
龍頭：（點著頭）你這小子也不無道理，你這種“賊的人生觀”也不算全錯。如果明天天塌了，你今天過得真很務實。
歐卡曾：我們不但“就在今天、就在今夜”，我們還有更務實的，就是“就要現金”，一切你認為你所有的、不能化為現金放在口袋裡，就不算為你所有，在緊要關頭，變現、折現、兌現才是真的，不能變成現金的東西，都是假的。
龍頭：佛蘭克林說世界上三樣最可靠的東西是老妻、老狗和現金，你歐卡曾和佛蘭克林不謀而合呢！但你歐卡曾更務實，因為老妻和老狗會死掉，現金不會。你歐卡曾的人生觀，在我們眼前一閃，會使我們這些相信救國救民的理想主義者、人道主義者暫時失明，我們受難也好、殉難也罷，都會顯得那麼孤單、那麼無力。宋朝的大儒朱子住在廟裡，半夜聽到鐘聲，他感到一種恐慌，突然有把持不住自己的感覺，因為佛家的夜半鐘聲比起儒家的仁義道德有時更有震撼力、更直指本心。我們真的不能說小偷錯，如果他再轉變為義賊或俠盜，像俠盜羅賓漢一樣，就更有趣了。
歐卡曾：什麼是俠盜羅賓漢？
龍頭：羅賓漢是十二世紀時英格蘭中部休伍德森林Sherwood Forest中的鬍子——我們東北人叫強盜作鬍子。休伍德森林是皇家森林，羅賓漢出沒於此，顯然有跟政府過不去的意味。羅賓漢“盜亦有道”，他劫富濟貧、懲貪除暴、俠骨柔情、光明磊落。八百年來，他的軼事眾口相傳，多少民歌與傳奇，都以他為主角，他成為正義的化身。但這些正義，卻是以趣味、奇情、快樂、生動、悲壯的形式行使，一點也不枯燥。羅賓漢有恩於匹夫匹婦，但他未嘗沒有心理準備，準備匹夫匹婦的忘恩負義。像是黑澤明筆下的七武士，功德圓滿後，卻落得匹夫匹婦的冷眼。自古以來，英雄豪傑對世態人心，早就有蒼茫與大度的了解。匹夫匹婦是現實的、健忘的、嫉妒的、殘忍的、不可恃的。但英雄豪傑並不因此就心灰意懶，他們還是要在夾道歡呼中或路人啐罵裡，走上前去。一張漫畫裡畫著羅賓漢被他一個手下兄弟質問，說你劫富濟貧，“到底那些窮蛋又為咱們哥兒們做了些什麼？”But then again what did the poor ever do for us？漫畫中羅賓漢沒有答复，我替他答复吧，為善的本身，就是報酬。羅賓漢最後被女人陷害，流血死在修道院裡。這女人是受羅賓漢的敵人利用的“新女性”。當他的親密戰友小約翰衝進來救他，並要燒掉這狗娘奍的地方的時候，羅賓漢阻止了，他說：“算了吧！我不同意這餿主意，我從不傷害一個女人，或是與女人為伍的一個男人。”Nay,I cannot grant that boon, for never have I injured a woman or a man in woman's company. 最後他與中國英雄的作風不謀而合，拿起弓箭，朝窗外、朝遠方，射了生平最後的一箭，說了：“埋我在箭落的地方。”Lay me where the arrow drops. 就死了。
歐卡曾：龍頭，你看來是文明人，並且飽讀詩書，但我看到你不太文明的另一面——你想做，至少嚮往，羅賓漢那種野蠻人。
龍頭：一點沒錯，我喜歡過去的羅賓漢和未來的歐卡曾。
歐卡曾：我喜歡現在的龍頭，和掛在牆上的那件袍子（看著牆上）。
史處長：龍頭啊，你看歐卡曾賊眼溜溜的，看中了你那件袍子了。
龍頭：這件袍子三共最喜歡，我猜這共產黨一直想共我的產。它是我家祖傳的，它的價值，南方人不能完全知道。這件皮袍子是猞猁皮做的。猞猁又叫猞猁孫，也叫失利，也叫土豹，是東北產的一種像狸的小動物，能爬樹，它的皮在皮貨中是上品，在“大清一統志”這種書中就有記錄。能穿上這件皮袍子，表示過去家裡是有錢人家。歐卡曾對有錢有家一定有一種特有的嗅覺，他很識貨，雖然只知皮毛。
歐卡曾：（試探的表情）我可以過來摸摸它嗎？
龍頭：（笑）只要不拿，摸摸可以。
歐卡曾：（邊摸皮袍）毛真好！毛真好！毛真好！毛——真——好！
（牢門咔嗒開了，班長伸手指向史處長。）
班長：史處長，接見！你律師來了。
史處長：（抓起手邊的文件）等了這麼多天才來，真該死（嘩啦嘩啦拖著腳鐐出去，門又咔嗒關了）！
歐卡曾：（好奇）龍頭啊，處長大人這麼大的官，怎麼掛上了？我是說，怎麼戴上腳鐐了？
龍頭：他被判了死刑，判了死刑都掛上，這是牢裡規矩。
歐卡曾：什麼罪啊，這麼嚴重？
龍頭：共產黨，可是是假的。他們調查