第66章 十一、中國與西方：兩個世界

世界上最古老的一本兵法書出自中國軍事家孫子，比我們《戰爭的藝術》早了五個世紀。此後，在亞洲和西方同一主題的著作不斷湧現。據這些作品反映，中國統治者遵循代代相傳的價值觀，依據他們的知識、文化和國家力量來治理國家、指揮攻守。企業、社會集團、家庭、朋友都遵循這些價值觀。有些人受教育、周圍環境或自身經歷影響，有著獨特的準則、態度和行為，他們也同樣遵循這些價值觀。 西方長期以來一直忽略亞洲大陸包括中國，對那裡的風俗習慣知之甚少。因此，在幾千年裡，中國自己的思維方式、觀念和集體主義精神——區別於我們的個人主義精神——不斷得到鞏固。 想了解中國，要先閉上眼睛，忘記自己的價值觀，向中國文化敞開胸襟，以便更好地了解它們。對其他與自己國家有著不同思維的民族也是一樣。

當前，經濟全球化步伐日益加快，各個國家與地區之間的貿易往來日漸頻繁，新通訊技術迅猛發展。在此影響下，東西方打破了往日的種種隔閡，增進了相互理解。然而，中國人與西方人的思想原則和戰略立場一直以來從未統一。這是因為，試圖理解對方並不意味著依附、追隨，或者是採納他們的觀點，而是允許他們有自己的觀點，允許他們的觀點與我們的不同。 中國人不能很好地理解西方人，西方人也無法很好地理解中國人。東半球與西半球之間存在著差異。儘管當前國際商務貿易取得了巨大的成功，雙方在交流過程中仍然存在很多誤會、不理解、認知不足和判斷失誤的現象。 從總體上看，“亞洲-中國”文化和“西方-歐洲”文化就像兩輛在十字路口相遇的車。誰都不想與對方交鋒，卻都對自己的價值觀、信仰、法律和思想堅信不疑。 21世紀將因此迎來一個真正的挑戰：相互對立——像過去一樣——或是審視對方，相互交流。

所以，當中國談論“和諧社會”藍圖或其他一些只在他們的語言和價值觀中存在的字眼時，西方人很難相信這些論斷的依據，很難理解他們所謂的目的，於是通常把這些話歸為無聊的閒話或是佈道。 同樣，中國人一直以來都先入為主地認為西方世界較為理想化，在此影響下，他們也就難以效仿西方更為直接、更為切實、更為積極的觀念。法國的羅曼蒂克隨即成為了一種被中國人讚賞的魅力。 在這個問題上，我們和中國人都有東西要學。我們要完善對亞洲、對中國的認識，更好的理解他們的價值觀：這不僅僅是欣賞他們的飲食、他們的建築、他們的經濟進步、他們的努力、他們的歷史和文化…… 我們需要試著更好地理解他們的哲學思想、他們戰略的內在意義、他們的階級觀念、他們的集體主義精神，以及中國的思想、中國形象的文字、中國人的思維、中國複雜的社會、文化和地域。

中國思想的基本價值標準主要有：集體主義、自立自強、腳踏實地、務求實效、矢志不渝、堅強勇敢、靈活機動、謙和尊重、與時俱進、與日俱增的自信心，以親友為基礎建立的小圈子、金錢觀、成功觀，以及其他在社會生活中潛在的價值標準。 除此之外，我們還要描述一些更加特別的方面，比如中國“不要丟臉”或者“不要給別人丟臉”這樣的概念。中國還有很多的特別之處等待著我們去發現。 總之，像對待世界其他國家一樣，如果想更好地理解中國、與中國進行貿易活動，我們首先要學會從自己的思維模式中脫離出來，即便僅僅是短暫的獨立，都會有助於我們處理好東西方二元性的問題。