加冕典禮這件事我不可能再提供很多情況。加冕禮期間到那裡去工作的魔鬼中，大師沒有把我算在內。我沒有提出意見。要想得寵的最可靠途徑就是給你什麼位子你都毫無怨言地接受下來。此外，彷彿至此我可能正在成為他的一名親信，他甚至對我說：“與重大的計劃安排比較起來，加冕禮也只是區區一件小事而已。不會少了你的份的。”
因此，任何一個大教堂我都沒有去，聖母升天教堂沒有去，天使長教堂沒有去，天使傳報教堂沒有去，但是他們一而再、再而三告訴了我發生在聖母升天大教堂沒有說起過的醜聞。
在沙皇和皇后登上御座後不久，就在沙皇躬身接受聖安德魯勳章的時候，勳章上的鏈條斷了。鑑於這個儀式上短棍們為數眾多，難道這件事可能是我們幹的嗎？抑或這是機遇所賜？
通常這種事情也不會面面俱到地講述——畢竟，大師和DK之間的關係錯綜複雜。雙方的妥協、粗暴行為、計謀、欺騙，我可以羅列無窮盡的單子。所以，這些俄羅斯禮儀程序有許多問題要考慮，而這些程序因為有聖徒遺物、聖像，有諸如鍊條、十字架、皇冠、節杖、寶球等君主登基工具而變得凝重。還有御座自身，既有福又有災，它正是沙皇米迦勒·費德羅維奇一六一三年坐的同一個御座。當然，一些盡忠的人認為就儀式而言，它能釋放出不可或缺的神助威力，它能進入沙皇的毛孔、皮肉和心臟。不過，我還是懷疑這戲法不完全來自DK。大師感到自豪，因為他把他的貨色偷偷塞進了上帝的禮物裡。
因此，我們對於尼基如此信仰全能的神並非沒有一點同情心。大師將期待著把這樣的情緒加以轉化，為我們所用。所以，我還知道我們許多魔鬼在隊伍十點半鐘從宮中出發的時候都在場，每走一步都伴隨著一千隻教堂大鐘的鐘聲，鐘聲輕得猶如樹葉的沙沙聲，重得猶如鑄鐵大鐘深處發出的呻吟。聖母升天大教堂的司祭出外迎候御駕，遞過聖十字架以便沙皇親吻。祈求聖父、聖子、聖靈的保佑——禱文念了三遍，聖像擁抱了三次。然後尼基和阿麗克斯登上教堂中央高台的台階。我們都知道得一清二楚。在羅曼諾夫王朝第一位沙皇米迦勒·費德羅維奇登上同一個御座的時候我們都在場，所以帝國權杖是如何交接的我不再詳述，也不再重複聖彼得堡都主教要求尼古拉二世作公開懺悔時的講話。尼基真的作了這樣的公開懺悔，但是他的聲音壓得那樣低，話講得那樣簡潔，以至於沒有一個人聽得見。沙皇念了那天的祈禱文，然後都主教說：“願聖靈之福與你同在。阿門。”
我可以說我們隨時準備感受聖靈的降臨（在許多場合，他的祝福都滲透了我們的精神）。事實上，就在這個節骨眼上，聖安德魯勳章的鏈條斷了。當然，對於這一驚人事件，司祭們都視而不見。在他們這些人當中有一個規矩：一個宗教儀式哪個地方出岔子時決不可以指出來。因此，都主教沒有停下來，就劃了一個十字，把雙手放在沙皇頭上，說了兩段祈禱文，接著尼古拉二世才可以拿起皇冠，戴在自己的頭上，接著右手拿起節杖，左手拿起寶球。然後，他再次坐上沙皇米迦勒·費德羅維奇坐過的御座。無論他是否從這古老的接觸中感覺到任何殘存的迴響，總之，他幾分鐘之後就站起身來，把權杖交給隨從，向跪在他面前一個鑲著金邊的深紅跪墊上的阿麗克斯示意。禮炮又響起了一百零一響。
儀式繼續進行。東正教的儀式在這種時候絕不會是簡短的。在儀式開始的時候，許多感覺到內心精神啟示的人，現在一個個都開始手腳酸痛起來。厭倦開始侵入神聖的聖餐儀式。我不得不感到納悶，不知這是否就是俄羅斯式頂禮膜拜的民族特點。宗教儀式越長，越是迷住了一開始毫無興趣的許多會眾。因此，沙皇和皇后從教堂高台上走下來的每一步就沒有必要詳述了。他們邁著整齊的步伐這邊走三步，那邊走三步，對三位一體論又一而再、再而三地加以紀念。其實，大師對於三位一體論始終給予很高的評價，彷彿他知道別人所不知的東西。我看到一個婚禮上的男儐相，他只認識新娘一個人，並且與她有過性關係，而這個人態度上的微妙之處，我並不覺得與大師總是賦予聖靈的鑑賞上的細微差別有任何不同。這始終是他的攻擊點。由於聖靈是聖父對於聖子的愛以及聖子對於聖父的愛的化身，因此，這始終是大師用來削弱其本質上的完整性的攻擊點。
因此，我認為聖安德魯勳章鏈條上一環的斷裂是大師之所為。