我看出那個叫我主的文士還想繼續跟我談論。他問：“在你的理解中，首先應該遵守的戒律是哪條呢？”
我回答：“'上帝，我們的上帝，是僅有的一位上帝。'這必須首先遵守。其次就要像愛你自己一樣去愛你周圍的人。”
文士說：“愛周圍的人像愛自己一樣，這比所有燒掉的祭品都要更有力量。”
他用很智慧的方式跟我說話，他能成為大聖殿的智慧之書嗎？他的態度像他精心修剪的鬍鬚一樣精細，他的話也像他的外表那樣漂亮。然而他的眼睛是蒼白的，就像褪去藍色的天空一樣白。所以我不信任他，但我仍聽他說著：“這裡，我們都有一顆純淨的人。我們分享著一個單純的信仰。在聖殿裡很多人都相信，你沒有將我們撕碎分裂，卻讓我們彼此更加接近。我們仍然堅信這一點，儘管破壞就像是風暴後的塵土一樣一直跟在你後面。”他停頓了一下，他的話引起了很好的反響，現在我們當中所有的人都在聽他講話。 “但是，”他說，“存在著淨化土地的風暴。所以我想問你，主啊，什麼時候上帝的王國會與我們連在一起呢？”
在他的話中，同時在這些法利賽人中間我聽到了兩種相同的聲音。他們發言時通常具有友好的態度，但是在他們的語言裡同樣也存在著無聲的蔑視。這些特點很好地藏在他們的禮節中，就像粉末很好地融在沙子裡。儘管如此，我還是聽著，因為他還是有著相信我是人類的兒子的慾望。那些派他出來的祭司也可能準備好傾聽了，因此，我們平等地談論著。到了第二個小時，他顯露出豐富的知識，因此我們溫和地展開了關於在安息日上開展治愈工作的辯論。
“你能回憶起這些詩篇嗎？”他問，“當以色列的孩子在荒野的時候，他們發現了一個人在安息日這天收集樹枝。他們把他帶到摩西和亞倫面前，帶到所有會眾面前。但是上帝對摩西說，'這個人需處死：所有的會眾應該用石頭砸他。'會眾把他帶出營地，向他投擲石頭，然後他死了。”文士現在說：“那是在一千年以前，今天我們的會眾不會用石頭砸死這樣一個人，但是原則還是保留下來了。所以你不能在安息日工作。”
我用我回答過很多次的答案來回答他。 “如果你在安息日對一個孩子行了割禮，”我告訴他，“那麼你也可能讓盲人重見天日，讓僵硬的四肢再次伸縮起來。”
就在這時，他開始用另一種方式說話，我不知道要從哪裡打斷他。
他說：“為了跟你說話，我已經在這裡等了你一整天了。因為我思考了你的工作，主啊，我會說，正如撒母耳先知對掃羅王說的：'叛亂是巫術的罪孽。'想想我剛才說的，如果你是從上帝那裡來的，那個你無法說清楚但又希望我們相信的上帝，為什麼不多說一點呢？如果你拒絕闡明你自己，那麼你就會承受你做的好事帶來的後果。你的治愈能力在我們面前就會變成一種巫術，充滿了想要叛亂的火苗，我們在這個聖殿裡害怕這樣的火苗。我們花費了一千年來學習《聖經》上寫的東西，很多人為了五本《律法書》而犧牲。然而我們帶著信仰的力量，建造了這座聖殿的圍牆，我們靠它提供給我們的光亮活著。這與犧牲者給我們的光亮一樣。他們為我們的捲軸、為我們的律條而死。所以我想提醒你，即使在第一本《馬比卡書》裡記載著，安提奧卡斯王，那個我們移交出去的異教徒國王，他向整個王國聲明，我們現在就跟外邦人一樣，是一個種族的人民，猶太人。我們被命令要遵守新的法條，儘管那不是我們自己的法條。
“外邦人同意了。讓我們感到慚愧的是，很多以色列人同意了崇拜神的信仰。實際上，他們接受了安提奧卡斯的法條，唯一能判斷他是否仍是一個好的猶太人的方法只有一個，那就是在他安息日褻瀆神靈之前殺了他。
“然後安提奧卡斯王命令我們放棄對孩子進行割禮，任何不遵守的人都會被處死。好的以色列人必須離開耶路撒冷，然後安提奧卡斯王的祭司在聖壇上放養了豬。任何被發現私藏《聖經》的人都會被處死。當士兵發現被施行了割禮的嬰兒，就會殺掉他們。然後他們會絞死那個行割禮的祭司。
“然後我們學到了，”文士說，“我們的《聖經》無法再控制惡魔了，除非我們完全服從《聖經》上的戒律。因此，當我們聽到你說的話時，並沒有聽出你理解了這一千年曆史的《聖經》。我們也沒聽出你對這些為戒律犧牲的人的讚同。取而代之的是，我們在你急於服務上帝中看到，你鼓勵那些收稅員、罪孽深重的人，甚至是未行割禮的人。你急於毀壞你這些年在學校裡所學的一切，難道你不知道盲目地拒絕法條就像崇拜邪神一樣邪惡嗎？”
我聽到了人群中越來越多贊同的聲音，我的部分子民甚至也喃喃自語認為他是對的。很多人在他說到那些犧牲者的時候開始哭泣。
我慢慢地回答。 “不要認為，”我告訴他，“我在這裡是在否定法條或是先知，我們不是要來破壞而是要來完善。”我在這裡停住了，然後看著他暗淡的眼睛。 “除非我的追隨者的正直超過了你們文士和法利賽人的正直，否則我們是不會進入天堂的。”
在他回答前，我又說：“你所說的一切都只是在人們遵守《聖經》的基礎上才是公平的。但他們並沒有遵守，這片土地上的以色列人犯下了那麼多巨大的罪孽，上帝現在把這些以色列人當作崇拜邪神的人看待。我們是不是應該找到一條拯救所有人的路呢？”
文士用堅定且自信的節奏回答，就好像他的話語在他的舌尖上跳舞。在這個時刻，我從他的喉嚨裡聽到了撒旦的聲音。因為他說：“拯救這些人？是的，你只要對這些異教徒，一個不是你的子民的民族說'你們是我的子民'，然後他們會說'你是我的主'就可以了。”然後文士輕聲笑了起來。所有他暗含在話語中的嘲諷籠罩著我，就好像比起我，他見過更多邪惡的事情，也擁有更大的智慧。所以他非常明確地知道，異教徒是多麼愚昧無知，又多麼崇拜高尚的地位，他就像其他好的法利賽人一樣，是天選者。
直到找到我要尋找的答話之前，我都沒有說話。然後我用希伯來語說出我在《聖經》上讀到的話語。 “這是來自以西結的話，”我說，“'我的羊群散亂在四處，因為這裡沒有牧羊人，當它們分散的時候，對田裡所有的野獸來說，它們變得溫順。我的牧羊人沒有在找我的羊群，只顧著餵飽自己。瞧，我在反抗那些牧羊人。'”
“這些牧羊人，”文士回答道，“是我的同類嗎？這就是你想說的嗎？”
我在想，就算是一個喝醉的人也知道現在該說什麼才是禮貌的。我不知道該怎樣做才能得到冒犯最少，但我已經沒有講話的慾望了。我希望這些法利賽人能永遠記住我說的話。
“我希望，”我告訴那個文士，“聚集我的羊群，不論它們現在分散在什麼地方，我不蔑視那些沒有行過割禮或是對《聖經》毫無所知的人。”
“你是說你會給異教徒一束光嗎？”他問道。
“是的，”我說，“這將是所有的拯救。”文士沉默了，我覺得他疲倦了。他學習了偉大先知教導的東西，他們一直夢想著上帝來拯救以色列，但這一直沒有發生。文士是在懷疑這個加利利來的人和追隨他的那些鄉下人，是否比我們的英雄和先知，甚至是過去那些輝煌聖潔的帝王更加了解拯救呢？
“上帝，”我繼續說，“讓我的嘴變成利劍。在他雙手的陰影下，他保護著我。他曾告訴我：'讓雅各的部落興起，讓以色列更加強大。'但是他也說：'我會給你一束帶給異教徒的光，這樣你也許能代我在世界盡頭拯救他們。'”
文士問：“這不是對神靈的褻瀆嗎？”
我回答：“這是我的上帝告訴我的。”
聽到這些話，他離開了。隨著他的離開，很多人同意他的想法，我又一次只有我的追隨者了。