第8章 四個老同志-1

老同志是我們的寶貴財富，家有一寶，不如家有一老。年輕人有機會，但是沒有經驗，老同誌有經驗，但是沒有機會。年輕人好像鮮花，艷麗燦爛，老同志好像核桃，果實內斂．年輕人如果得到老同志的指點，往往能珠聯璧合，相映得彰． 無論人類也罷，神仙也罷，妖精也罷．江山代有才人出，各領風騷數百年，長江後浪推前浪，一代新人換舊人是難免的。作為老同志，最終有退出歷史舞台、由唱戲人變為聽戲人的的一天。也最終有被年輕人不夠尊重，甚至忘記的一天。到那時候，一定心平，氣服。否則，還要跳到前台表演，就算能挽回一時，最終的結果也不會改變，還會被人取笑。 在西遊記的老同誌中，最為神秘的當屬菩提老祖。如來就是在菩提樹下成佛的，他號稱菩提老祖，輩分一定非常的高．但是無論天上地下，都沒有流傳他當年的事蹟。想來年輕的時候，也沒有做出一番轟轟烈烈的事業來。在跟菩提老祖學藝的學生不少，但是出色的並不多。由於他本人神龍見首不見尾，又曾經在猴哥做學生的時候說過五百年後，有天火燒猴哥，有雷電打猴哥，加上猴哥在天庭捅了一個很大的簍子，被某些人視為危險人物。所以，有種說法說菩提老祖就是神仙中的拉登，專門培訓恐怖分子，用來製造不穩定的。對於這種看法，我堅決反對。

讓我們看看，猴哥是怎樣去到菩提老祖那裡學藝的？ 猴哥在南詹部洲遊蕩了幾年，始終找不到學藝的地方。到西牛賀洲，見一座雄偉的山，登山頂觀看，聽到一個樵夫唱歌； 觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行，賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼迳秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。 收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平，不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭。 猴哥誤以為這個樵夫是身懷屠龍之技的人，但是樵夫說：實不相瞞，這個詞名叫《滿庭芳》，是一個神仙教我的。然後，教猴哥如何去找這個神仙：此山叫做靈臺方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一個神仙，稱名須菩提師祖。那祖師出去的徒弟，也不計其數，如今還有三十四人從他修行。你順那條小路兒，向南行七八里遠近，即是他家了。

這個樵夫像在下一樣還要為一日三餐擔憂，應該不是菩提祖師的託吧？如果是菩提祖師的托，還不把他吹得天花亂墜，絕不會因為砍柴而不肯帶猴哥去見他的老闆，這樣可能導致丟了一單生意。猴哥去菩提祖師那裡學藝，不但樵夫就算是菩提祖師也沒有得到什麼實際的好處，而且那時候還不流行托，所以可以斷定，這個樵夫只是一般打柴的人，和菩提老祖雖然是鄰居，確確實實沒什麼經濟聯繫的。這個菩提老祖的鄰居可沒有沾菩提老祖的什麼光，別人黃風怪是如來的鄰居，犯了罪還可以免予刑事處罰。而菩提老祖呢，就沒有這麼大的本事幫忙鄰居了，見到鄰居家事苦勞，日常煩惱，只能教他一個詞兒念念，一則散心，二則解困，其實就是精神勝利法，因為菩提老祖實在沒有像如來那樣掌握這麼多資源。

同樣是高級神仙的鄰居，黃風怪和樵夫的待遇相差何止千里，可見城鄉差別這問題不是今天才有的，怪不得人們都說寧為京城狗，莫做山野人。 事實上，菩提老祖在教育猴哥的時候，只是要他學藝，並沒有教育他犯上作亂的隻字片語。猴哥造反，他更沒有混水摸魚，提出什麼政治要求。說實話，他不應該對猴哥的行為負責。就算做父親的，也不能保證兒子就怎樣怎樣，何況只是做師傅。鑑於菩提老祖儘管廣招門徒，但是他卻不要猴哥付出什麼，也沒有聽說過向其他學生索取高額學費。這一點，就算如來佛祖也遠遠不如。當年如來在靈山開辦培訓班，蝎子精想來旁聽，如來毫不客氣地趕走了。 菩提老祖的學生眾多，出去的徒弟，不計其數。猴哥去求學的時候，還有三十四人從他修行。不過，他教出的徒弟除了猴哥，好像其他的都默默無聞。這個也好理解，因為他的大部分學生，都是要資質沒有資質，要大志沒有大志的人。猴哥學了筋斗雲，一筋斗就有十萬八千里路，表演給他們看，他們還說：“悟空造化！若回這個法兒，給人家當舖兵，送文書，送報單，不管哪裡都尋了飯吃”。這樣的思想境界，注定他們不可能有什麼作為。他們學藝出去，只能在芸芸眾生中混飯吃，和神仙、妖精生活在兩個不同的世界。也許他們根本上就沒有聽說過孫悟空大鬧天宮的事情，或者聽說過這事情，也沒有聯想到這個孫悟空就是和他們同台學藝的孫猴子。也有可能，他們聽說了孫悟空大鬧天宮的消息，還向別人吹牛說這個孫悟空是自己的師弟，別人把他們當作江湖騙子，根本不會相信：呸，你這個傢伙連溫飽都沒本事解決，還有什麼可以大鬧天宮的師弟，攀龍附風也不是這樣攀法的啊。

菩提老祖整天面對這樣的學生，也夠鬱悶的了。不過，好老師難求，好學生也實在不容易得到。直到有一天猴哥到來，並說：我雖不是樹上生的，卻是石里長的。我只記得花果山上有一塊仙石，其年石破，我便生也。其實，花果山的妖精雖然都傳說猴哥是從石頭里面蹦出來的，但這事確實值得懷疑。不過現在猴哥這樣說，也不能怪他撒謊，因為他出生時候的事情他不可能記得清楚的。但起碼說明一點，猴哥也是自視與眾不同的。菩提祖師聽到這消息，十分高興。作為一個滿腹經綸的老師，已經到遲暮之年，還有什麼事情比找到一個好學生令人高興的呢？於是，他把猴哥收下，並給猴哥起了孫悟空這個名字。 不過猴哥在斜月三星洞中學了六七年藝，除了還算勤奮好學，倒沒有表現什麼過人之處。菩提老祖的知識好像比較雜，一天登壇高坐，開講大道，真是個：

天花亂墜，地湧金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。 慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。 說一會道，講一會禪，三家配合本如然。 開明一字皈誠理，指引無生了性玄。 雖然說一會道，將一會禪，但是菩提祖師的基礎知識，好像是道多一些。猴哥聽到精彩，想進一步學習。他提出幾個科目讓猴哥選擇：一是術字門，二是流字門，三是靜字門，四是動字門。大多數都和道這一體係比較相似，所以有人說，其實菩提老祖可能和兜率宮有什麼關係。其實菩提老祖的某些知識和兜率宮的知識相似，並沒有什麼好奇怪的。首先，科學無國界，不能說這知識就是兜率宮獨有的，象菩提老祖教猴哥的七十二變，會的人就不少，比如猴哥的結拜兄弟牛魔王。其次，兜率宮的領導同志如原始天尊、太上老君年齡都非常老，成名很早，就算靈山的知識體係也直接借鑒了兜率宮的知識(參見下面說的太上老君化胡為佛)，當時的知識產權保護得不是很好，也確實比較有見解，菩提老祖借用一下完全可能的。

猴哥一再表明不想學這些不能成名立萬的技術，菩提老祖就假裝發脾氣，卻暗中設了謎，叫猴哥半夜三更去找他。這事情做得有點神秘，就有人猜測，雖然科學無國界，可是科學家是有國家的。菩提老祖表面上掛著道學培訓班的牌子，實際上賣的卻是佛家的藥。從菩提兩個字可以看出，他是西天計劃外招生的干活，甚至是後來猴哥等去取經，西學東漸的始作俑者。這個，說服力也不強的。 且看在三更他見到猴哥之前說：難，難，難！道最玄，莫把金丹作等閒。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭乾。見到猴哥猜破這謎後，十分喜歡。也許，他已經不知道讓多少學生猜這謎了，但是猴哥的師兄門都是疙瘩腦袋，沒有一個是可造之材。 我推測，菩提老祖應該是個懷才不遇的人，學到一身本事，卻一直鬱鬱不得志。老了，又不甘心就這樣默默離世。自己的一身本事，難道要著之成書，藏之名山，傳之其人？所以，找到個好學生，把自己的一身本事傳授出去，就是他的最大願望。他找這麼多門徒，就是廣撒網，寬捕魚，希望能找不到一兩個資質好的學生。好老師難找，好學生更難找。慶幸的是他找到猴哥這樣悟性好的學生。他只是想把自己的知識快點傳授出去，教出的猴哥只能算白專而不能說是又紅又專。這樣的人，固然可以造天庭的反，又未嘗不會造西天的反。他說過，五百年後，天將雷災打猴哥；再過五百年，天降火災燒猴哥；再過五百年，天將風災燒猴哥，好像竟能遇見猴哥會造反招來鎮壓的。這其實只是經驗之談，木秀於林，風必摧之。堤高於岸，水必湍之，行高於眾，人必非之。象猴哥這樣有能力無經驗的人出去撈世界，遇到挫折是一定的。他這預言也是有點想當然，和猴哥後來的遭遇並不怎樣吻合。猴哥在斜月三星洞，是要幹種樹打柴等活的，我估計斜月三星洞的生存方式和鎮元大仙五觀莊的方式相似，除了自己謀生，也就是猴哥說的自種自吃，基本沒有其他經濟來源。說菩提老祖是拿西天薪水的，一點證據都沒有

菩提後來他發現猴哥是個闖禍的主，就把猴哥趕出去了。可見他儘管有本事，但膽識不夠，也許是他不能成功的原因。其實，他只是那些有本事又不能施展抱負的神仙中的一個，這樣的不得志神仙后來猴哥遇到了不少，只不過猴哥從來沒有說自己的師承來歷，成名之後，也沒有探探自己的老師，才披上一層神秘的面紗罷。師傅領入門，修行在個人。猴哥能夠揚名立萬，是菩提老祖給他打下了堅固的基礎，但最最關鍵靠的還是猴哥自己，有不少妖精如猴哥的六個結拜兄弟本事不比猴哥差，卻沒有作出一番大業來。在猴哥鬧天宮這事上，菩提老祖是不要負多大的責任的。天庭也明白這個道理，就算找到他，頂多也只能說他非法辦學，說他亂收費都不行，用這個理由處罰一個老同志是說服力不足的。在第一次抓獲猴哥後並沒有加以加以審問，表明天庭並不想順藤摸瓜，找到教育猴哥的菩提老祖加以處罰。雖然人間有把方孝孺的老師當作一族加以殺害的，但天上確確實實沒有這樣株連的例子。所以說菩提老祖並不見得很神秘，他也許現在還在那裡教育學生，過著清貧的生活，天庭對這個的老教師也不會有任何關心。

鎮元大仙也是一位老同志。這個同志，是地仙之祖，和三清同輩，年輕的時候也許風光過，不過倒看不出他特別會混。退休了，待遇也不是很好，自己帶著一幫徒弟耕田種地，猴哥都說他是一個自種自吃的神仙。同輩中的三清、四帝都混得比他好。鎮元大仙武功也不差，僅憑一個袖裡乾坤，就夠讓猴哥頭痛的。但是年紀一代把，如果還重做馮婦，和年輕人打打殺殺，成什麼體統，簡直就是為老不尊，教壞子孫，讓人取笑。現在是年輕人的世界，一個老同志怎麼惹人眼球呢？他靠的是老招牌，憑自己院子裡的一棵人參果樹做文章。 人參果是什麼東西，據書上說，人參果又名草還丹。這果三千年一開花，三千年一結果，再過三千年才成熟。要整整一萬年才有得吃。而且這一萬年裡，才結三十個果。可見，這東西非常低產。如果推廣種植，經濟價值不大。不過，這種果子的模樣十分奇特，就像三朝未滿的小孩，四肢俱全，五官咸備。它的功能，據鎮元大仙的說法，人若有緣，得那果子聞一聞，就活三百六十歲。吃一個，就活四萬七千年。有點驚奇的是，鎮元大仙老是拿天下僅此一棵的人參果樹的果去送人，卻從來不聽說別人把果吃了後拿那核去種。究其中原因，應該不是天庭中的人沒有經濟意識。王母娘娘就有自己的小農場，蟠桃園搞得好好的，也是經常用來聯絡感情。如果她知道什麼有價值的奇珍異果，估計不會放過。鎮元大仙這人參果別人不能種，十有八九十是像世說新語中的王戎那樣，把核弄壞了，所以別人不能拿來種植。

我們不知道活四萬七千年是真的還是假的，就算是真的，也沒什麼希奇。王母娘娘的蟠桃園裡，就有幾千棵桃樹，吃了就長生不老的仙桃都多的是。說果子聞一聞，就活三百六十歲，顯然是炒作。你想想，如果這樣，我有一個人參果，聞它兩百下，就可以活七萬二千歲，這果子還可以一千次一萬次地聞下去，那麼誰捨得吃掉它。當然，也許有人說，這東西放久了會變質的，但是不會聞幾百次就變質吧(聞兩百次才花三五分鐘。如果這樣就變質了，當初送到王母蟠桃宴上的人參果，豈不是變了質的？)。不過全世界只有西牛賀洲五觀莊才有一棵人參果，僅此一家，別無分店，鎮元大仙就算把牛皮吹得再大，也不會破。因為無論是神仙還是妖精，如果不是死於非命，都是可以活幾千歲幾萬歲的。聞過人參果的人，只要三百六十年內沒死去，就不能說他沒效力。能吃上人參果的本身就是超長壽的神仙，能活上幾萬歲當然不在話下，但到底是不是它的效力就很難說了。

上上屆蟠桃會的時候，鎮元大仙是送了人參果過去的。但是，等到猴哥鬧天宮的那一次，他卻不再送了。也許，那次送了後，王母她們一品嚐：這水果形狀倒新奇，但說起味道，還是咱院子裡的桃子好吃。鎮元大仙自討沒趣，下次蟠桃會就不想出來丟臉了。 討好當權者不行，鎮元老短線投資失敗，就準備長線投資。唐僧現在雖然是個基層幹部，但是如來看中的人，顯然前途無量。於是，他準備拿出兩枚果子讓唐僧這個有潛力的同志享受一下。不過卻給人小氣巴巴感覺，明知唐僧的三個徒弟都沒有吃過人參果，卻不想讓他們嚐嚐鮮。也許，鎮元大仙覺得，這些傢伙雖然是天庭公務員，也算有些本事，但都被處分過的，檔案裡記了一筆，現在又是控制使用，根本上就不可能鹹魚翻身，沒什麼投資價值，何必在他們身上浪費著寶貴的人參果呢？ 人參果因為少，因為形狀怪異，本身就是難得的東西，極具市場價值。但是經過這樣一番炒作，外行看熱鬧，內行的人難免覺得有些搞笑。這使我想起章克標先生，這位先生可謂經歷風雨，是個資深人士。本來他的經歷就是一份寶貴的財富，卻不甘心就這樣平淡地寫出來，到老了，還要搞個百歲老人徵婚。 鎮元大仙這樣做本來也不算錯，可惜，他認准唐僧是潛力股，卻不知道唐僧的三個徒弟是什麼東西，理所當然地認為這哥仨是買一送三的垃圾股。結果，因為吃不到人參果，猴哥就跑去偷，後來又因為不認帳惱羞成怒，結果把人參樹都給毀了。這鎮元大仙可惱了，抓到唐僧師徒四人，又綁又打甚至拿猴哥下油鍋，極盡酷刑。有人說，鎮元大仙的暴行連法西斯也嘆不如，作為一個老同志，他看到人參果樹被毀掉後，應該寬宏大度地對猴哥說：一棵樹算什麼，不要為這些身外之物傷害我們之間的感情。我不贊同這種說法，鎮元大仙靠什麼和王母娘娘等天上神仙聯絡感情，靠什麼結識唐僧這些後起之秀？靠的就是這三千年一開花，三千年一結果，再過三千年才成熟的人參果。過去等九千年，還能等到三十個人參果，現在連樹都沒有了，鎮元大仙真的是寡婦死了兒子，沒指望了，怎麼能不惱羞成怒呢？老同志畢竟是老同志，經驗豐富。儘管他開始不太了解猴哥，但看到他採用下油鍋也奈何不了猴哥後，知道猴哥也是個潛力股，馬上轉顏換色，用手攙著猴哥道：我也知道你的本事，我也聞得你的英名。聽到猴哥說可以還他一棵活樹，竟然說：你若有此神通，醫得活樹，我與你八拜為交，結為兄弟。這就有點搞笑了，要知道鎮元大仙是地仙之祖，不知道幾千幾萬歲了，猴哥頂多也就是千來歲。一棵人參果樹竟然讓一位德高望重的同志和猴哥成為忘年之交，好一個地仙之祖，在我看來怎麼像老頑童周伯通。結果，猴哥求觀音把人參果樹就活之後，鎮元大仙真的和猴哥成為了結拜兄弟。不過可能猴哥也覺得，他這個結拜含金量不高，後來不但有什麼困難，從來不會找這位把兄，還再也沒有探望過這位把兄。反正，結拜之後，就大路朝天，各走一邊，你奔你的陽關大道，我走我的獨木橋，再也沒有了來往。我想。經歷了這件事後，鎮元大仙總結經驗，吸取教訓，要做的第一件事就是給人參果育一棵小苗。天下僅此一棵當然是奇貨可居，但是如果這棵樹有了三長兩短，就什麼都完了。 太上老君也是一位老同志，也許比較會混，也許憑著年齡小一點，是一個還在天庭擔任具體職務的老同志，主持著兜率宮的工作。