每個人都有三親六戚，與這些親戚來往是交際生活中的重要內容。親戚之間大都是血緣或親緣關係，這種特定的關係決定了彼此之間的聯繫的親密性。
人際交往的範圍也包括親戚關係。親戚關係和其他關係一樣，在交往中也存在一定的規律，如果遵循這些規律辦事，彼此的關係就會越來越親密，反之，違背了這些規律，親戚之間也是會互相得罪的。
在求親戚幫助的時候，一樣需要用真誠打動對方，使親情得到發揮利用，切不可虛假用情。當人們遇到困難時，大概首先想到的就是找親戚幫忙。俗活說，不是一家人，不進一家門。作為親戚，對方也大都會很熱情地向你伸出救援之手。
但是，值得注意的是，親戚關係又是一種比較複雜的關係，主要表現在親戚之間存在著多種差異，比如經濟的、地位的、地域的和性格的等等。這些差異既可能成為彼此交往的誘因，也可能成為產生矛盾的原因。
但從本質上說，親戚關係還是一種不會改變的比較穩固的關係。這些親戚在辦事時能全力投入，不講價錢，更能設身處地地站在你的角度考慮問題，如何採取最簡便有效的手段，如何少花錢多辦事。
做事不能一條道跑到黑，有事時不用這樣的關係，那我們就用連帶的關係。這就有沾親帶故一說，實際上就是攀附，但它卻是利用親戚關係的一個好方法。
現代社會中，由於經濟的發展，人際關係的複雜，許多人的信念開始蒙上了一層金色的膜，他們已不再重視原先中國傳統的價值理念了，一切都以維護自己的利益當先。因此，成功者有之，失敗者更有之，成功了固然可喜，可失敗的人呢?許多人也因此沉浸於求助無路的煩惱之中，這時，大部分人會順應“時代的潮流”，在“送禮風”的鼓吹下，去求爺爺告奶奶，當然，這些人也不會那麼輕易地幫你，在等價交換的基礎之上，你才有可能擺脫失敗的痛苦。但這時的你，不妨拿出這種精神，去求助於你的親戚。畢竟，在任何社會，親情永遠是最可貴的!
運用親情這中間有一個原則，就是需要有一種“踏破鐵鞋”的精神，要有一種不撞南牆不回頭的精神，通過一定的能力，去找尋親戚關係。現代社會，由於人們的大規模遷徙，以及人際交往的減少，許多人的親戚交錯分佈在各個地方，致使親戚之間存在著互不認識的奇怪現象。因此，就可能不認識一些有成就的親戚。然而，一旦自己陷入困境，需要求助的話，這些親戚也許就是能幫助你的對象，千萬要注意提醒自己，放下架子，也許就會因為一個偶然的機會，找到了這樣的親戚，那“踏破鐵鞋”的工夫就不會白費。
在戰國時代，各諸侯國的相互聯姻，其根本目的就在於尋找聯合，尋找一種親戚關係。公元前287年，楚國陷入了秦、趙、韓等國的圍攻，眼看楚國都城郢就要被攻陷了，楚王焦急萬分，這時一個叫鐘和的大臣建議道：“大王何不派人去求助百越族呢?想當初大王不是嫁了一位女兒過去嗎？”楚王仔細想了想，由於嫁的女兒太多了，倒想不起來具體是哪一位女兒給嫁過去了。但是，目前有一支力量算一支，於是，他派鐘和攜禮到百越族去求助。
百越在當時是居住在今廣東、福建沿海的少數民族，雖為數不多，但個個驍勇善戰，是一個戰鬥力很強的民族。百越族首領在聽到這個消息後，欣然允諾相助，立即下令調遣各個部落的士兵組成一支兩萬人的軍隊前去楚國。
最後，在楚國與秦國的交界處，秦、趙、韓三國軍隊與楚、百越的軍隊進行了生死決戰，結果，在百越族的大力支援下，楚國不僅保住了都城郢，還一舉擊潰了秦、趙、韓三國聯軍，取得了決定性的勝利。
可想而知，要沒有鐘和的提醒，要沒有百越這麼一個親戚，楚國就有可能要提前幾十年滅亡。可見，在關鍵時刻，求助於親戚是很明智的選擇，親情在很大程度上會不受當時社會那種人情炎涼冷暖的影響，求助的成功率是很高的。
利用親情去打動別人是利用親戚關係的主要目的。英年早逝的詩人徐志摩正是運用了此種技巧拜了一位德高望重的老師。
徐志摩還在7歲的時候，就已非常聰明，且對語言及文學方面表現出濃厚的興趣，但直到15歲了，他還覺得自己在這方面的學習長進不大，迫切需要一位精於此道的老師來指點他。
當聽說有一位叫梁子恩的人在這方面很有造詣時，他很想投入其門下去學習，但苦於沒有人從中引薦。恰巧的是，徐志摩的表舅與梁子恩是同窗好友，於是，他就前往表舅家請求表舅從中為其引見。但徐志摩的這位表舅一貫是不希望自己的外甥去學這些的，他很想讓徐志摩去學醫，認為這風月詩詞之類，只能是閒時消遣之物。
在與表舅的一席交談中，徐志摩充分錶達了自己的迫切願望，他那堅定而又略帶哀婉的語氣，以及對長輩的謙恭之情，深深打動了表舅，使表舅覺得此子乃可造之材，於是，最後答應了他，並親自帶徐志摩去梁子恩的家，讓其拜在梁子恩的門下。從此，在老師的輔導加上自身的努力下，徐志摩在詩歌上的造詣突飛猛進，最後終成了一代偉大的詩人。
善用親情的一個基礎就是善用言語。若是無此基礎，善用親情的技巧在利用親戚關係上很難體現出來，所起的作用也必然不大。要學會善用資源。