中有這樣一個故事。宰我問孔子：“爹媽死了，非得守孝三年嗎？”孔子反問說：“不這麼做，你安心嗎？”宰我說：“安心啊。”孔子就無話可說了，宰我走後，孔子說：“宰我不仁！”也是說他很麻木，你小時候爹媽抱了你三年，現在他們死了，你不守孝三年居然能安心，真是沒心沒肺之人啊！
孟子說人皆有惻隱之心，惻隱之心就是仁。綜上所述，我們可以判定，“仁”就是正常人必須具備的一種敏感，它是身體的敏感，也是心靈的敏感。身體的不敏感，輕則神經遲鈍，身體局部出現麻木的感覺，重則中風偏癱，甚至感覺身體的某部分（如四肢）不存在了。這些都可以說是麻木不仁，這類病正是肝系統病。有人感覺大腿外側麻了一塊，害怕得不得了，生怕要擴散、會癱瘓，趕緊去醫院。而心裡的麻木呢？難道不是病嗎？
有人說，我的心不麻木，敏感著呢！錯了，人心不可能完全麻木，不然就是死人了。我們心中不麻木的部位當然敏感，但麻木之處就意味著感覺不到啊。心與大腿是不一樣的，大腿麻不麻木，用手一摸就知道了，心沒法摸。怎麼才能知道你心的麻木？得依靠他人。 “仁”字拆開是“二人”有人說這表明“仁”是體現人與人之間的關係，“仁者愛人”嘛。其實不僅如此，一個人也得仁啊，仁者還要愛物，對一切都有仁愛之心。 “二人”之意，還在於表明人心的麻木要靠他人來發現和啟迪。
如何啟迪呢？我有一位師兄，是素食主義者。我問他為什麼吃素，他說是因為不忍心動物死去時的痛苦。我聽後仔細想想，覺得非常有道理。動物就不怕死？我們殺豬的時候，那豬也怕啊，也會逃命啊，只是它的力量比人小，所以被人抓住按在屠凳上挨刀子。如果有人把你這樣弄，你樂意嗎？一條條生命，就是為了滿足我們這點口腹之欲。魚兒在水里遊，多麼自在，我們卻要去釣它。當魚兒吞下釣餌，魚鉤便深深地紮進了它的喉嚨。試想，那是什麼滋味？而我們卻把釣魚當做風雅之事，用魚兒的生命來休閒取樂！我們從來沒有想過這些，我們的心在這一塊還不夠敏感，這就是麻木不仁啊！靠我自己，可能永遠執迷不悟，但有師兄一提示，我馬上就明白了。
慈悲，不但指對人慈悲，還要對其他動物甚至萬物慈悲。孔子有個學生，在家砍柴的時候，每次只砍那些枯樹枝，連活著的樹枝都不忍心砍下來，所以孔子很讚賞他，這就是“仁”。仁者愛人，仁者惜物。
有這樣的敏感，這樣的慈悲，就是陽木性格，也就不容易發怒了。
《黃帝內經》歸納了最有益於人體健康的飲食結構：“五穀為食，五果為助，五畜為益，五菜為充。”益，就是溢，已經夠了，非要再加一點，才叫益。可見肉食在中國人的飲食結構中所佔比重其實是相當小的，而且也不是非要不可的。五穀佔的比重最大，是作為主食的。為什麼？五穀都是植物的種子，一顆小小的種子，可以生長出大大的植物，繁衍不絕，這說明它有著極大的“生機”。我們人體需要的，是澱粉、蛋白質、維生素和微量元素等等，數都數不過來，這樣一件一件列舉是西醫的做法，中醫不這麼做，他把這些東西用一個詞來概括，那就是“生機”。食物有生機，它就能養人。種子的生機是最大的，我們一頓飯，要吃掉無數的種子，生機自然也就有了。人們完全可以從穀物、豆類和蔬菜中獲得人體需要的一切營養物質，而不需求助於其他動物的肉。千百年來，中國老百姓都是以素食為主的，只有貴族才能天天吃肉，被人成為“肉食者”，而“肉食者鄙”，也未見得他們比粗茶淡飯的老百姓活得健康長壽。直到十幾年前，我們生活水平還沒有現在這麼高的時候，人們也還是以素食為主，窮苦一些的人家，要到過節才能吃點葷腥。而他們活得也很健康，我們現在看到的七八十歲的老頭兒、老太太，不都是從那個年代過來的嗎？他們過的苦日子，比我們多得多啦。
中國人的傳統飲食結構，自古就是以素食為主的，經過幾千年，已經形成了中國人的體質特徵，甚至影響到性格。這一點是不能說變就變的，但是近年人們飲食的結構，確實說變就變了--現在，除了在一些特別窮的地方，誰不是天天都要吃肉？而天天吃肉，多半是沒有好處而只有壞處的：前幾年，有一份研究報告稱，中國人的腸子比歐美人的腸子要長，腸子越長，越利於消化素食，短腸子則利於消化肉食，腸子長的人比腸子短的人多一些慈悲，性情更柔和。動物也是如此，草食動物的腸子比肉食動物的長，草食動物也比肉食動物更溫馴。中國人的腸子長，肉食進去了，還沒從腸子這頭跑到腸子那頭呢，就早已腐熟消化掉成了渣滓，直接傷害腸胃，腸胃病出現了。再消化下去，渣滓就發酵了、腐敗了，這時人體吸收的已不是營養，而是毒素了，糞毒入血，造成血管硬化，這正是心血管疾病和各種腫瘤的誘因之一。這一學說是否成立，仍有待進一步研究和證實，但值得我們引以為戒。
還有，肉類以蛋白質為主，維生素、礦物質和碳水化合物的含量極少，人體每天只需要攝入70－90克蛋白質就夠了，這些成分是素食完全可以提供的。食肉造成蛋白質攝入過量，容易導致肝病和心血管疾病等。食肉還會阻礙碳水化合物的新陳代謝，進而引發糖尿病。
再者，肉食會增加人體血液的酸性。健康人的血液是呈弱鹼性的，PH值約在7.35～7.45之間，而癌症患者的血液，幾乎百分之百是酸性的。導致人體體質酸化主要有三大原因：1.精神的緊張或肉體的疲勞；2.年齡的增長；3.肉食。因疲勞和緊張產生的酸性物質會隨著疲勞的恢復而分解，因年齡增長而產生的酸性物質是非常少也非常緩慢的，只有因肉食產生的酸最難分解，而且增長非常快。酸性體質的人，皮膚無光澤，容易疲勞，容易發胖。酸性體質也為癌細胞生長提供了絕好的環境。而素食正好增強人體的鹼性，所以它不僅能消除疲勞，還能延緩衰老，更能防治癌症。
最後一點，也是最重要的一點，就是，我們現在之所以天天有肉吃，並非我們的生活水平提高了，而是肉類生產的技術改變了。過去的肉食，是農家養出來的，是天然的食品，一頭豬，一隻雞，至少得養一年才能上市，這是符合動物生命週期的養殖。現在，養殖場是用含有激素等添加劑的飼料，打亂了動物的生長周期，在極短的時間內就能把肉雞、肉豬、菜牛等催肥。而且，過去，牲畜多是放養的，這些牲畜可以在房前屋後，在田野里山岡上到處跑，到處溜達，它們活得很快樂。現在，人們採取現代化的大規模養殖，動物在很小的籠子裡，終身監禁，最後集體走向屠宰場，它們心裡能快樂嗎？它們也有怨恨啊！它們的這些情緒也會催生毒素，保留在肉裡面。所以，現在我們吃到的肉，質量是大不如前了，肉中含有激素等殘留，這還是小問題；真正殺人的罪魁禍首，是動物本身在惡劣的養殖環境中產生的各種毒素，這些毒素與我們身體裡惡劣情緒產生的毒素相關聯，造成無數的奇病、怪病。
綠色是陽木的顏色。
尤其是現代人，生活壓力大，工作緊張，不如意的事十之八九，特別容易動肝火，容易滋長陰木性格。越是如此，人們越渴望綠色，渴望親近自然。大自然的綠色能讓人們緊繃的心舒緩下來，所以，自然美景能讓“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”，在日常生活中野心勃勃忙忙碌碌的人，一到大自然中，看到綠色，心就平靜下來了，這就是自然對人的陶冶。人在這種陶冶中，能慢慢轉換心情，改變性格。
在五行之中，木是青色的。青色是一個籠統說法，包括綠色、青色甚至藍色。木性人往往喜歡這類顏色。易怒的人，看見青青的草、蔥翠的樹、碧綠的湖水，蔚藍的大海，都會感覺寧靜，即使心裡有怒氣，也會平息一些。
流水也是綠色的，更重要的是，流水的聲音也是護肝的良藥，因為水生木。現代科學也證明，流水聲特定的頻率和音色能使人心情舒暢，肝氣平和。
所以，在緊張的工作和生活之餘，我們千萬不要忘記親近自然，不要忘記旅行健身。當然，有人會說，外出旅行是花錢買罪受，這又是心態不對了。當我們把著眼點放在路途的遙遠旅途的艱辛上的時候，真的，旅行真是一個重任；如果我們把關注點落在翠綠的草木和潺潺的流水上，盡情欣賞，盡情聆聽，那麼，我們就獲得了世界上最珍貴的心靈雞湯了。
當然，我們也沒法時時刻刻生活在大自然中，這也無妨，我們可以讓辦公室裡多一些青色，比如牆上貼一些山水畫，窗台上放幾盆綠色植物，電腦桌面或頁面背景設置成青色等等。這樣都可以為工作創造一個輕鬆的環境。在家居設計時，我們不妨把青色作為客廳或臥室的主色調，這樣會讓人一回家就放鬆心情。青色範圍很大，每個人可以根據自己的喜好選擇，可以是墨綠色的，也可以是淡藍色的，自己喜歡的就是對自己有最益的。
0－15歲，是人生的春天，也是培養人陽木性格的最佳季節。
我們都知道，這個年齡段是人長身體的關鍵時期。其實，這一時期，人的心智也在生長，性格也正在成型，並趨於成熟。
中國有句俗話：“七歲看老。”從七歲的小孩身上，你就基本上能看出他長大後是什麼樣的了。這就叫“苗頭”，或者“趨勢”。那“七歲看老”到底怎麼看呢？是看他能背多少唐詩、會說多少英語嗎？是看他語文、數學考多少分嗎？是看他會不會書法、鋼琴嗎？都不是，最重要的是看他的性格。確切地說，是看他有沒有陽木性格。
陽木性格首先表現為愛心，能用仁愛的心態去面對周圍的一切。孩子們有其獨特的觀察世界的眼睛，在他們的世界裡，動物是能說話的，小樹是有感情的。我們愛孩子，關心孩子的衣食冷暖，關注他的一舉一動、一笑一顰，這其實也是在教孩子，孩子有著與生俱來的模仿本能，他們也會學著大人的樣子，去關愛身邊的一切，哪怕是一棵樹、一個布娃娃。這就是“愛的教育”。有愛心的小孩，最有前途。
父母愛孩子，是出於天性，其目的是熏陶孩子，讓孩子有愛心，有人情味，而不是讓孩子享福省事兒。很多人沒有弄清這一點，所以對孩子的愛變成了溺愛。有的父母因為太愛孩子了，不忍心讓孩子吃一點苦，不願意讓孩子受任何委屈。甚至有人說現在的姑娘擇偶，都一定要選有錢的，不為自己，而是為了將來的孩子，以免讓孩子生在窮人家裡受苦。這就不叫愛孩子啦。對於一個孩子來說，富有並不意味著更多的幸福，甚至不意味著更好的成長。常言道“窮人的孩子早當家”，貧窮倒更容易讓人自立自強，而自立自強正是陽木性格，是0-15歲之間必須培養的性格。如果父母在這期間很富有，且將財富盡可能地讓孩子享受，那麼，這個孩子將不懂人世艱辛，不懂自強自立。一切都為孩子包辦，給孩子代勞，孩子就產生依賴性了，不能自立，在以後的生活裡，就要多碰壁了。
0-15歲的孩子的性格中，木性格佔很大一部分，所以要培養陽木性格，如果未能培養陽木性格，那陰木可能就會乘虛而入了。有的小孩，性格中有殘忍的因素，比如喜歡無故虐待小動物，喜歡打架，喜歡看電影電視中殺人的血腥場面，這是陰木性格的表現，得注意扭轉了。否則，兒時的陰木性格對以後的人格發展是很不利的，對健康和事業都有很多不利的影響。
數年前，有一位女士向我抱怨說，她找了個男朋友，老家在農村，又是家裡的老大，弟弟妹妹還在讀書，家庭負擔很重偏偏這男孩又太顧家，太照顧家裡的弟弟妹妹了，每年都要為此花掉很多錢、很多精力。我說：“這是好事啊。有何不可呢？”因為她的男朋友作為家中的長子，最需要具有陽木性格，而他的所作所為，正是陽木性格的體現，陽木性格，讓他年輕的時候，就具備了較大的人生格局。
或許在很多人看來，一個家庭，就是丈夫、妻子和孩子的“三口之家”；一個男人只用照顧好自己的妻兒就算“顧家”了。其實不然，“家”這個概念，在不同的人眼裡，含義是不同的，有大有小。一個三口之家，那是最小的家，如果一個男人僅僅把這個三口之家當家，滿足於“老婆、孩子、熱炕頭”，那麼，我只能說，他的人生格局不夠大。
中國傳統文化里講的“家”，都是大家，至少是一個大家庭、一個家族。男人肩負著“修身、齊家、治國、平天下”的大任，其中的“齊家”，就是要讓自己所處的這個大家庭興旺。當你把一個國當成“家”的時候，你的人生格局就是治國；當你把整個天下當成“家”的時候，你的人生格局就是平天下。可我們在生活中，見得更多的是這樣的男人：一結婚就不顧弟弟妹妹了，趕緊分家，和老婆孩子過小日子去了，這種男人的格局就太小了。可偏偏有很多女人希望男人如此。試想，一個能善待弟弟妹妹的男人，難道還不能善待自己的妻兒？一個顧大家的男人，難道不能顧小家？如果一個男人的人生格局僅僅局限於一個小家，那麼，我們很難指望他的人生和事業能發展到多高層次。
這是我當年的分析。如今，這位女士當年的男朋友已經成了一位好丈夫，事業有成，家庭美滿。這一切，要歸功於他從小在家裡作為一個長子養成的陽木性格。
長子，是一個家庭裡最大的兒子，也是一家的希望，他很快就要肩負起一個家庭的責任，所以要自立，尤其不能受溺愛。可偏偏長子是最容易受溺愛的，因為長子出生的時候，家裡沒有別的男孩兒，家裡爺爺、奶奶、姑姑、叔叔等所有人的寵愛都會落到他一個人身上，這種態度會一直延續，使長子在弟弟妹妹中始終有種優越感。長子千萬不能在這種氛圍中被慣壞了。
家中長子的陽木性格首先表現為自立。長子是給弟弟妹妹做表率的，長子自立，弟弟妹妹也會跟著有出息；長子不自立，弟弟妹妹雖然不能說一定沒出息，但至少，失去一個好的表率。長子應該仁慈，這種性格有益於他人生的發展。
現在，一個家庭通常只有一個孩子，而且男女都一樣了，那麼，這一個孩子不管是男是女，都算長子，都應該具有陽木性格，尤其是在0-15歲之間，無論是從年齡段還是從在家庭中的地位而言，都是培養陽木性格的最佳時期，這是值得每一位父母在家庭教育中格外重視的。
熟悉農業的人都知道，種莊稼要順應四季；熟悉中醫養生的人都知道，養生也要順應四季……四季是自然的規律，中國傳統文化主張順應自然規律，順應四季的。培養我們的性格，也應該順應四季。
《黃帝內經》是一部大書，它不只局限於醫學，而且也涉及心理和性格的培養。 《黃帝內經》講到春季的時候，特別強調：“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝。”這其實是在教我們如何通過順應春季的季節規律，來培養陽木性格。
春天是萬物生髮的季節，草木抽枝、發葉、開花，各種動物也開始長身體、求偶、繁衍。看著一棵小樹欣欣向榮，你忍心將它砍掉嗎？看到一個新長出來的樹枝柔嫩柔嫩的，你忍心將它折斷嗎？看到一個剛發芽的植物剛從土裡探出頭，你忍心踏它一腳嗎？還有各種動物，它們在春天享受愛情，孕育生命。古人常說，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中盼母歸”啊，你殺死的可能不只是一條生命，而是要毀滅鳥兒的一個家庭，在這生機勃勃的春天把一群嗷嗷待哺的小鳥帶進死亡的恐懼之中。想想這一切，我們於心何忍！因為這是新的生命，它有生存、長大的權利，我們不能把一個生命扼殺在萌芽狀態。這就是“生而勿殺”，春天以新的生命，在提示人們應該有這種慈悲，這就是陽木性格。
春天也是充滿希望的季節，是一個美好的開端。如果你給人一些種子，他可能要拿去播種；如果你給人一筆錢，他可能要用來作本錢，為全年的經營預算；如果你給人一次機會，他會用盡全力去做；如果你給人一些鼓勵或獎賞，這可能會成為他全年的動力……此時如果把那些給出去的東西又從人家手里奪回來，或者對人進行刑罰打擊，那太殘忍了！人家一年的希望可能因此而被斷送掉！這就是“予而勿奪，賞而勿罰”，在春天，要給人以信心和希望。
“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”就是仁的表現，也是培養陽木性格的方法。春天生髮、蓬勃的景象讓人產生特殊的敏感，從而容易接受這種觀念。植物柔嫩翠綠的陽木在生長，人體的陽木性格也在生出來。所以春天是培養人的慈悲之心和仁愛之心的最佳季節。