成功的領導者是公平處事者。說話出於公心，辦事一視同仁，一碗水端平，才能贏得別人的認同。
《呂氏春秋.貴公》中說：“陰陽氣候，甘露時雨，不擇物而變，不私物而降，這才是公的氣象。”劉寶楠解釋說：“治天下必先公正、公平、公開，公則使老百姓高興。公則天下太平，太平來自公。成事在公平，失事在偏私。”
西點軍校有句俗語，一位管理者“應該嚴厲，但要公平”，假若你向別人追隨你，你就得公平。
摩托羅拉公司就十分明白公正對於員工的意義，他們在人事上的最大特點就是讓他的員工放手去幹，在員工中創造一種公正的競爭氛圍。公司創始人保羅？高爾對待員工非常嚴格，但非常公正，正是他的這種作風，塑造了後來摩托羅拉在人事上和對待競爭對手時，有一個獨特公正的風格。
早在創業初期，員工們都沒有正式的崗位，不過是一些愛好無線電的人聚集在一起。這時，有個叫利爾的工程師加入了摩托羅拉。他在大學學過無線電工程，這使得那些老員工產生了危機感，他們不時為難利爾，故意出各種難題刁難他，更出格的是，當高爾文外出辦事時，一個工頭故意找了個藉口，把利爾開除了。
高爾文回來後得知了此事，把那個工頭狠狠批評了一頓，然後又馬上找到利爾，重新高薪聘請他。後來，利爾為公司做出了世大的貢獻，向高爾文充分展示了自己的價值。在公司後來發展的過程中，摩托羅拉公司幹活的人很多是一些有個性的人，當他們發生爭執時，都吵得非常厲害。但高爾文作為老闆，以他恰當的人際關係處理方法，使他們在面對各種艱難工作時，能夠團結一致，順利進行。
“人心公則如燭，四方天下，無所不照。”
公正無私是一種崇高的思想境界。一個人具備了公正無私的品德，就能光明磊落，實事求是，主持正義，揚善除惡。 “公生明，偏生暗”和“有公心必有公道”等古訓，講的就是這個道理。
人活一口氣，樹活一張皮。人可以什麼都沒有，但一口氣總是有的。只要活著，這口氣總在。平時受輕視、被欺壓，投告無門，這口氣拼命忍著、壓著，後來，終於忍不住、壓不住了，如堤水沖決而出，漫過了理智的河岸，這樣就很危險。身為領導，不能有高高在上，而對下面的人就恣意委屈、愚弄他們。相反，處事要讓他們高興，平和他們的氣勢。做到這一點，沒有別的辦法，只有一個“公”字。眾人心理平衡、平順，全靠領導者能持之以公；進而天下太平、平安，也靠領導者能秉公辦事。
世間最可怕的事，就是不公平。成事在於以公平服人，不公平就難以服人。張南軒說：“從政需要公平心。心不公平，好事也會辦成壞事。”讓人覺得公平，首先在於平其人之氣，平其人之情。人心之所以難平，就在於氣的干擾，就在於情的牽掛。諸葛亮有句名言：“我的心像一桿秤，不為他人所輕重。”諸葛亮一生的功業，全都體現著公平二字。 《三國志》的作者陳壽這樣評論諸葛亮：“為政開誠佈公，公正盡忠。對時世有用的人，就是仇人也獎賞；違犯法令、怠慢國家的人，就是親人也要誅殺。認罪後肯悔改的人，從輕處理；死不認錯，還狡辯的人，雖輕重罰。善沒有成績不賞，惡沒有壞果不貶。嚴刑峻法，天下卻沒有人怨恨，這就是他用心公平正直的結果。諸葛亮堪稱治世的良才，能力與管仲、蕭何在伯仲之間。”
馬謖同魏國大將軍張在街亭作戰，他由於違反諸葛亮的指揮，被張大破蜀軍。諸葛亮於是拿下馬謖，把他殺了。他親自祭奠，並且撫養他的孩子，對待他們像自家人一樣。蔣琬說：“現在天下沒有安定，而你殺了有智有謀之人，難道不可惜嗎？”諸葛亮哭著說：“孫武能夠取勝天下，是因為他用法公正。現在四海分裂，戰爭剛開始，如果廢除了軍法，用什麼討伐敵人呢？”
當初諸葛亮認為馬謖才智權術超過常人，對他非常器重。劉備死前對諸葛亮說：“馬謖言過其實，不能大用。”諸葛亮沒當成一回事，任馬謖為參軍。到現在把他殺了，人們都說，馬謖是丞相平時熟知的人，到他打敗仗，流淚把他殺了，而且撫卹他的後代，真是為政沒有私心啊。
張釋之在西漢文帝時官任廷尉，典掌刑獄。有一次，文帝車騎出行中渭橋時，有一人從橋下跑出，驚嚇了皇帝所乘的輿馬。文帝當即命令侍從騎士逮捕此人，交付廷尉治罪。張釋之受理此案，犯人供稱自己是本縣人，行至此地，聞聽皇上駕到，過往人眾禁止通行，便藏於此橋下。時已至久，以為車騎已過，剛出來就撞上了皇帝的車騎，便匆忙跑開，廷尉依律定罪，奏報皇上：“一人違禁，罰金四兩。”文帝大怒，認為此人驚嚇車馬，幾乎傷了自己，廷尉只判罰金，這是輕君重民。張釋之則據理力爭：“法律是天子與臣民共同遵守的，依法所定就是罰金，如果重判，則使民不信法。若當即將此人誅殺，也就罷了。既交付廷尉審理，則當依法定罪。廷尉本身是天下公平的象徵，廷尉不公，天下執法者就會輕重法令，百姓將手足無措。望陛下慎察。”文帝權衡利弊，誠服稱讚道：“廷尉的判決是對的。”
人為萬物之靈，最富情感。人與人之間，既有親疏之別，又有朋仇之差。這種差別原本無可厚非，但若引之於法，循私枉法，就難免受眾矢之的了。諸葛亮等人深明大義，理智處事，情怨是情怨，公法是公法。領導能如此，確實是至高無上。
姜子牙回答周文王“領導如何展開工作”這個問題時說：“要安詳穩重而心氣平靜，要寬柔有節而胸有成竹，要善於聽取意見而不固執己見，謙虛謹慎而正直，處事公正而不懷私心。”
領導應做到公、正、明、大。領導能公，他的心自然沒有私慾；領導能正，他的心自然不存偏見；領導能明，他的心自然沒有隱情；領導能大，他的心自然深涵廣博。領導自己的心同於常人的心，讓它與萬物同體，與日月同輝，與天地同行，這樣就基本做到了“公正明大”。人心之所以無法和天地一般大，就在於存在私慾。拋棄私慾，心中就只有一個公字了。
傷害領導者形象的，莫過於私心蒞事，私心斷事，私心處事。平常人可以有私心，他的私心只局限在一人一身而已；領導者不能有私心，有私心就失去了公心。理天下大事的人，首先要以大公無私來應付天下。澄清己心來審理，平靜己心來論事，公正己心來待人，寬大己心來應物，鎮定己心來處變，這是領導人物的無上心術。
在大道理上談論大公無私容易，在實際中做到大公無私困難。生活中，真正能捨己為別人，捨己成就別人的領導有多少呢？公正就會無私，無私就會宏大。私心為己的人，常以人為私，常以物為私，但最後往往身與物相違，人與己相違，心與理相違，事與行相違。 “大道之行，以天下為公。”子貢問孔子：“什麼是三無私？”孔子回答說：“天無私覆，地無私載，日月無私照。按照這三條去做，是三無私。”捨己為人，別人就信服；捨己為國，國家就信服；捨己為天下，天下就信服。歷代的聖君賢主，清官廉吏，無不以犧牲精神服務於國家，服務於民族，服務於人類。人生當以服務為目的，不以索取為目的。為朋友服務，就會得到朋友；為社會服務，就會得到社會；為國家服務，就會得到國家；為人類服務，就會得到人類。這是永恆的道理。
范仲淹當宰相時曾經辦理過這樣一件事：他挑了一批精幹的官員，到各地去檢查看看那裡的官員是否稱職，不稱職的就在名冊上畫一個圈，結果有不少官員的名字被圈起來了。他的手下知道范仲淹要把畫了圈的人都免去官職，就勸他說：“您勾掉一個人的名字是件容易的事，可您知道，這一筆下去，他的一家人都要哭了。”范仲淹說：“一家人哭，總比千家萬戶哭要好。”原來，那時官風敗壞，一人當官，他的子孫跟著當官，而且當官的只知道敲詐勒索百姓，不管百姓死活，范仲淹就是不讓這樣的人再當官，白拿錢糧，屍位素餐。這些人習慣白吃白喝，一沒官當，他們一家人當然要哭了。但在他們管理下千家萬戶的百姓都不哭了。范仲淹的公正得到了人們的廣泛稱讚。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”領導者首先憂慮的不是個人的事，而是天下的大事；等到天下人都快樂了，領導自己也就快樂了。將自己的快樂和眾人一起分享，眾人將快樂著他的快樂；將眾人的憂愁當成自己的憂愁，眾人將憂愁著他的憂愁。樂以天下之樂為樂，憂以天下之憂為憂，能這樣做的人，很少有不成為領導的。
公私分明，為古已有之的領導戒律。
對一個企業的領導或主管而言，公與私是不能同時滿足的，因私必然害公！因私害公的領導或主管，在下屬眼中就跟掉了價的大白菜一樣，毫無威信可言。人一旦做了主管，自尊心就會隨之提高，常常會莫名其妙地感到自己被忽視，別人一說悄悄話，或在暗中商討事情，就會覺得很不是滋味，像某信息公司的李經理就是這樣的：
“經理，請你在合同修改書上簽字。”
“為什麼不事先和我商量？我根本就不知道這件事。”
“可是我現在不是來告訴你了嗎？”
“你早就自己決定了！可見你根本就不把我放在眼裡，我不能簽字了。”
像這種例子，屢見不鮮。的確，未經事先商討，對經理而言，可能是不太禮貌。但經理也大可不必因此心懷恨意，如此阻礙工作進行，於己何利？
作為主管，“不知道”和“不了解”是自己的過錯，不應責怪下屬。在平時，主管就應該多做調查，聽取下屬報告；或巡視各部門的工作現況，以了解他們實際的工作情形。不能掌握下屬行事的主管，是一個差勁的主管。同樣，作為企業領導，像這種因私害公的情形最好不要在自己身上出現。
任長霞為什麼能不懼歹徒，秉公執法，懲治不法分子呢？因為她公正無私，心胸坦蕩，所以才能無畏無懼。
作為一個現代領導，同樣只有無私才能無畏！相信每個人在工作崗位上，都會對下屬採取公平的處理。但是，什麼是“公平”呢？如果判斷自己對待下屬是否公平呢？下判斷的要訣是無私，即不可考慮自己的利益所在。
比如說分配任務。當遇到困難的工作，不要想人任用之人成功完成任務後自己將得到的獎勵或讚譽，也不要因為工作輕鬆又可獲得利益，便想掠奪過來，企圖自己做。這樣的念頭，都會使下屬對你的信心大減。因為你的企圖很容易被下屬看穿。因為不論何時，由上往下看，往往不太能知道實情。然而，由下往上看，卻大致能正確地了解一切。
就公司的利益而言，你必須從工作的重要性、緊急性綜合判斷，在判斷的過程中，絕不可摻雜絲毫的自我利益。你從工作大局，從公司的未來發展情況而做出考慮，你可以光明磊落地著手去做。但是，你必須妥善處理組員之間的爭執。從這層意義來看，你是選擇了艱難的道路。
一個指導下屬的主管，是應該經常關懷弱者。然而，付出過多的關懷有時亦於事無補。最好的方法是做個無私的領導人。
親此疏彼在生活中本是很正常的事，但作為領導在工作中卻絕不允許，否則就會公私不分，或因私而害公。
我們常常可以看到有一種人，嘴邊老是嘀咕著：“不管怎麼說，我都無法對那人產生好感？”或者認定自己與某一類型的人命里相克。所謂的“陰陽五行之說”，也就是應這種人的心理作祟所產生的。他們認為申時與寅時出生的人，容易感情衝動，個性也較固執，假如運氣不好，碰到這樣的上司，只有自認倒霉了。因為你無法永遠躲避這些人，也不能任意表達你的好惡，惟一的辦法，只有使他能夠盡量與你站在同一立場。
人，說起來也是不可思議的。一個謹慎的人，交朋友的時候會相當地小心，可是製造敵人的時候，卻不一定如此。只要脫口而出：“我實在討厭那個人。”很快地，這句話傳到別人的耳裡，就會增添許多不必要的麻煩。這些人都是心理還不成熟的人，他們喜歡憑自己的直覺印象來判斷別人的好壞，反而弄得自己精神不愉快。我們都喜歡跟自己所喜歡的人一起工作，不過在現在的社會，你可能必須跟你所討厭的人在同一個機構做事。能夠不隨便劃分哪些是你喜歡的人，哪些是你討厭的人，才能與每個同事愉快地共事。
一個領導，不僅需要有多種才華，而且要關懷下屬，做到公平對待下屬。關懷下屬，可增加其歸屬感；但是過分關懷，則是感情用事。例如因為同情一位家屬生病的下屬，而將其工作量轉移到其他下屬身上；前者得到了關懷，而對於後者極不公平，影響後者的工作情緒。
此外，有些領導者以為聽下屬細述不快事可以使他們宣洩情緒，但是又不懂得控制場面，反而使對方愈說愈不安。有時候，下屬因家庭有問題而顯得脾氣暴躁，作為上司在聆聽他的傾訴後做出適當的安慰就已足夠，千萬不要因此在行動上做出遷就，使對方得寸進尺。否則他會漠視你上司的身份，忽視你指令的工作，以為自己有了一道“免死金牌”，可以“奉旨”拖延。在私人時間，上司和下屬之間可以存在友情，但在工作上，必須公私分明，一視同仁。