第32章 二、部落大聯盟
可以有，也應該有，但要重新解釋。
為什麼應該有？因為時代需要標誌，需要像徵，需要代表。部落的代表是炎黃，國家的代表是夏啟。二者之間，部落聯盟的時代誰來領銜？只能是堯舜。既然如此，何妨不論真假，權當他們是符號，是代碼？
但，該說明的還得說明。一，黃帝、顓頊、帝嚳、堯，無血緣關係，更不是祖孫父子；二，堯和舜，並非道德高標，只是曾經的存在；三，他倆也不是什麼天子。天子的概念要到西周才有，目的則是解釋政權的合法性。堯舜時代尚無君主，也沒有“國家”和“天下”的概念，哪來的“天子”？
不是天子，又是什麼？
部落聯盟的CEO。
聯盟從黃帝時代就開始了，之前則是戰爭，包括炎帝與黃帝的阪泉之戰，黃帝與蚩尤的涿鹿之戰。這是當時的“第一次世界大戰”。是的，在當時人們的心目中，中華大地就是全世界。遠在天邊的埃及、蘇美爾、哈拉巴等等，並不在我們視野中。
戰爭的結果是聯盟，聯盟的結果是產生了部族。部族是從氏族到民族的過渡階段和中間環節。堯舜之世，就是部族的時代。之後，才變成民族，也就是以禹為始祖的夏族。歌頌禹，並非沒有道理，沒有原因。
但，作為部族時代的標誌，堯舜的意義同樣重大。
意義重大的堯和舜，是部落聯盟的領袖。那時的情況，。換句話說，一個是CEO（首席執行官），一個是COO（首席運營官）。開始，堯是首席執行官，舜是首席運營官；後來，舜是首席執行官，禹是首席運營官；再後來，禹是首席執行官，益是首席運營官。等到啟廢禪讓，這個制度才終結。
首席執行官和首席運營官，不一定有血緣關係。堯舜禹，就沒有。他們是選出來的。選舉權，首先在“四岳”。舜和禹，就得自他們的舉薦。
四岳是誰？ 《史記》沒說。就連四岳是一個人，還是四個人，還是許多人，也不清楚。 ，但這是靠不住的。可能的情況是：當時大聯盟下面還有小聯盟。四岳，就是小聯盟的CEO 或COO。
除了四岳，還有“十二牧”。
十二牧，也就是各大部落的酋長。這些大部落分散在各地，酋長們當然也分散在各地。聯盟有重大事務，才到總部來開會。當然，他們也可能派有駐會的代表。這些代表，也可以叫十二牧。
然後就是“百姓”。
百姓不是小民，是氏族長。這些氏族都來自母系，因此都有“姓”；數量則很多，因此叫“百姓”。百姓並不一定就是一百個。正如四岳和十二牧，不一定就是四個和十二個。
四、十二、百，只是表明小聯盟數量最少，部落多一點，氏族數量最多。
所以遠古的“百姓”（氏族長），其實地位很高，他們後來又叫百官和百工。
真正地位低的，叫“黎民”。黎民百姓合為一詞，是很晚的事。
百姓：氏族。
十二牧：部落。
四岳：部落聯盟。
堯舜：部落大聯盟。
也許，這就是堯舜的時代。夏娃時代弱小分散的點（原始群），在女媧和伏羲的時代變成了面（氏族），在炎帝和黃帝的時代連成了片（部落），現在又變成了圈（部落聯盟）。它是生存圈，也是文化圈。大圈子下面是小圈子，即個位數的小聯盟，然後是數以十計的片（部落）和數以百計的面（氏族）。大聯盟實行雙首長制，首席執行官（CEO）地位略高，算是老大，或一把手。
那麼，誰是老大？誰該當老大，誰又能當老大？
註釋：
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