丁流先生對羅星漢先生的介紹，十分詳盡，並且有若干點跟我報導的不一樣，主要的是，羅星漢先生的家世，和羅星漢先生是否已被釋放。丁流先生說：“提供資料給你的那些人，只是道聽塗說。”這當然如此，因為我除了聽取道聽塗說外，別無他途，像丁流先生信上告訴我的，對我而言，也屬於道聽塗說，因為我無法深入緬甸果敢，也無法會見羅星漢先生求證。即令可以深入果敢，而又面聆羅星漢先生言論，我也不能全信，還要就我的了解，去作判斷。關於羅星漢先生的傳奇，佔的篇幅很少，因為他不是主角，只是在歷史回溯中略作介紹，使讀者先生對形成金三角的來龍去脈，有一個印象，如此而已。但我仍收集不少他的資料。我接觸和訪問過很多和他有關係的人，其中有一位女性，丁流先生理應認識，她就是現在仍在曼谷的，羅星漢先生的寡嫂。另一位則是孤軍一位退休的高級將領。
羅星漢先生“星”字輩排行是怎麼來的，我不知道。不過，在孤軍公文書上，他的名字卻是“羅新漢”，假使說因他被孤軍起名而以後才有排行，也不是絕對沒有這種可能性。我們不是研究他的家譜，這些事並不重要。至於他是否被釋放，在泰國時，就有人這樣告訴過我，但也有自稱關係親密的人，持相反的說法，肯定他仍在監獄。至少，一九七零年七月，他還沒有出來。既然丁流先生認為他被釋放是真的，我想，他當然有被釋放的可能，跟他有被繼續監禁的可能，證據都同樣充份。假定他被釋放，恐怕也不會像丁流先生所稱的：“緬甸政府不敢殺他，也不敢繼續關他，怕的是惹起果敢人，基於地緣及血緣關係，而鬧回歸由共黨統治的中國。”丁流先生說果敢面積為五千六百餘方公里（這是果敢縣的轄區，而果敢縣城，仍是一個小鎮），即令增加十倍，五萬六千餘方公里，它什麼地方都“回歸”不了。國際間關係是太微妙、太複雜了，不宜看得那麼簡單。
不過有一點我們的了解是一樣的，羅星漢先生雖然販毒，但泰北一帶人民，包括中華人和其他少數民族，對他都十分愛戴。據說，他販毒所得，大部份都用在辦中華學校和周濟貧民上，這使我腦海中浮起梁山泊好漢及時雨宋江先生的形影。
現在，讓我們回到正題。
孤軍改組為“泰北邊區民眾自衛隊”後，孤軍仍是孤軍，人們仍稱它為“九十三師”。孤軍內部的“三軍”“五軍”，雖然已不存在，但在內部仍繼續使用這個番號，而且各維持各的指揮系統。在過去，兩軍之間，曾經有過摩擦，可是逐漸的，隨著環境的轉變，和利害的相同，在段希文將軍的統御下，開始融洽。零四指揮部在清萊設立一個分指揮部——我參觀過那裡，一個滿生野草的大院落，中間一座平凡陳舊的高架屋，要脫鞋才能進去，沒有一點我們想像中那種軍事單位特有的肅殺緊張氣氛，反而好像一棟古寺。然後，在三軍的唐窩、五軍的美斯樂，各設一個聯絡處。這就是孤軍在泰國的合法關係位置，而這個合法位置，正像一具保護傘。孤軍在這個保護傘下，生聚繁衍。然而，不幸的是段希文將軍逝世，這對孤軍又是一個打擊。
段希文將軍是雲南省宜良縣人，他在一九六一年滇緬邊區第二次大撤退，進入泰國之後，一直是孤軍的靈魂。可是形勢比人強，他和孤軍像困在沙灘上的巨龍一樣，雖然百般掙扎翻騰，仍一籌莫展，除非風雲際會，萬雷俱發。可是歲月蹉跎，徒呼奈何。他在給他的助手朱心一將軍一封信中，道盡辛酸，信上說：
“此間情況，遠非昔比，山河依舊，人事全非，偶憶宋人詞中有謂：『嘆年光過盡，功名未立。書生老去，機會方來。使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉。』不禁感嘆。山居正值雨季，此時煙霧濛濛，一片寧靜氣氛，無都市之繁囂，無人事的勾鬥。靜坐思過，亦人生一得。”
段希文將軍憂讒畏譏，垂二十年。中國官場的傾軋陷害，和傳統的“誣以謀反”武器，像毒蛇一樣纏住他不放，使他悲憤交集。遠在一九六三年，他曾在招待台北派去的大員宴席上，立起陳詞：“有人指我違命撤軍，我實難接受，正因為我遵奉上級命令，才陷於今天苦境。如果上級認為我還有用，我當鞠躬盡瘁，否則，唯盼了清一切手續，候命行止。”一九七八年——他逝世前兩年，有人向泰國當時總理堅塞上將密告他與泰共合作，段希文將軍向堅塞上將報告：“如果查證屬實，願自裁以明心志。”又有人向台北提出同樣指控，他悲哀的反駁說：“若要變節，我早變了。”
段希文將軍內外交困，一九八零年終於病逝曼谷。老兵已死，將星凋謝，孤軍的三軍五軍，又成游離狀態，幾乎無法面對不久就發生的考牙山大戰。