在岳飛臨刑前的一個月（紹興十一年，1141年十一月），趙構和秦檜已經在金人送來的和約書上簽字。
這次的和議合同比紹興八年（1138年）那一次更苛刻，其內容有：
就是這樣一份不平等的和約，秦檜還擔心給金人寫制詞的人“不能悅虜”，就把這個重任交給了自己的養子秦熺和心腹程克俊，告訴他們要放開思想顧慮，放開手腳，極盡所能向金人表達歌功頌德和感恩戴德的心情，一切“必欲如其所要者”。
於是，在秦檜的指導下，一篇偉大的文告誕生了，文告上宣稱，和議是“非常之盛事”，此後“敢忘莫報之深恩”。
文告發出，趙構心神不寧地等待著金人的回复。
金國根據趙構的懇切申請，撰了一道《冊文》，雲：“諮爾宋康王趙構，不弔，天降喪於爾邦，亟瀆齊盟，自貽顛覆，俾爾越在江表，用勤我師旅，蓋十有八年，於茲。朕用震悼，斯民其何罪！今天其悔禍，涎誘爾衷，封奏狎主，願身列於藩輔。今遣光祿大夫、左宣徽使劉筈等持節冊命爾為帝，國號宋，世服臣職，永為屏翰。嗚呼欽哉，其恭聽朕命！”大功告成！認認真真地讀遍了《冊文》上的每一個字，趙構這才長出了一口氣，放心去睡了。
岳飛三人遇害的第二年春，“證人”董先被帶到臨安。最先接見他的是奸人秦檜，秦大奸人滿臉堆笑，做出一副親熱的模樣，撫摸著董先的肩頭，說：“你用不著緊張，皇上召見你，只是想讓你證明一句話，證明了就可以回去。”（“止是有一句言語要爾為證，證了，只今日使可出。”）
岳飛父子橫遭慘死，人心震恐，朝野上下，噤若寒蟬。
在血色恐怖下，董先當年獨據橋頭，單騎退敵的威風和霸氣消失殆盡，表現得唯唯諾諾、誠惶誠恐。
被秦檜的兩名黨羽帶到了大理寺，董先一見到刑吏，馬上“叩伏”，有問必答，對方要什麼樣的答案就說什麼樣的答案，說到對方滿意為止。
秦檜得知董先這麼乖巧，就沒怎麼為難他，很快將他釋放了。其後，姚政、龐榮、傅選三人因為主動附會指證岳飛的罪狀，得到了不同程度的升遷。王俊更是因為揭發有功，官職一下子就從左武大夫、果州防禦使轉為了正任觀察使。万俟辦事得力，審訊有功，被秦檜薦為參知政事。楊沂中積極引岳飛下獄、負責監斬有功，拜少傅，後來又封恭國公、拜少師，數次出任樞密使，封同安郡王，“賜玉帶，朝朔望”。
相比之下，張俊枉做小人，他“力贊和議，與檜意合，言無不從”，滿以為追隨秦檜整倒了韓世忠和岳飛，自己就是軍界中的頭牌，可以獨攬全國軍隊的指揮權。可是到頭來，秦檜卻把整韓岳二人的手段轉用在他的身上：指使黨羽江邈彈劾張俊，說他的心腹握兵於行在，爪牙擁兵於上流，“他日變生，禍不可測”，到後來竟然指證他謀國篡位、罪大惡極。將張俊整得丟官棄職，晚景淒涼。
王貴在開始的時候，不肯和秦檜合作，於是秦檜指使王俊改了口供，說岳雲寫的那封信，上面的收信人除了張憲外，還有王貴。
王貴聽到這個消息，大驚，趕緊“抗章而自列”，“引疾以為辭”。
宿將牛皋反應沒有王貴快，事情過了很久，他還在為和金人議和的事心存不滿，經常藉酒發牢騷，結果被田師中命人在酒裡面放了一點兒東西——耗子藥，毒死了。牛皋臨死時，不無沉痛地說：“我年逾六十，官至侍從，已經滿足了，但可恨的是，故土未復，我不能戰死疆場，反而死在家中，不甘心啊！”（“皋年六十一，官至侍從，幸不啻足。所恨南北通和，不以馬革裹屍，顧死牖下耳！”）
此外，岳飛軍中的多名將佐和幕僚，如王敏求、楊浩、邢舜舉、朱芾、李若虛、高穎、王良存、夏珙、黨尚友、張節夫等，全被貶遭流放。
曾為岳飛仗義執言的趙士褭、何彥猷、李若樸、薛仁輔、於鵬、孫革、王處仁、蔣世雄，智浹、劉允升、範澄、劉洪道、張戒等，或為高官，或為宦官，又或是布衣，無一例外地遭到了迫害，或貶或流放，或下獄，或處決，或暗殺，其手段狠毒、慘烈，令人髮指。
就連秦檜的黨羽何鑄，由於“謂議獄不合”，也被秦檜開除了“黨籍”，趕出朝廷。
經這樣篩過一遍，中外大權，盡歸秦檜。史稱，“殿堂之上，莫非秦氏朋黨；朝野衝要，無不檜賊爪牙。”
既然恨岳飛，“恨”屋及烏，喪心病狂的秦檜又下令將岳州改名純州，其節鎮的岳陽軍改為華容軍。
然而，公道自在人心，時間會證明一切。
南宋使臣洪皓當時被金人扣押在燕京，聽到岳飛的死訊，萬分悲痛地寫信給趙構說：“金人所畏服者惟飛，至以父呼之，諸酋聞其死，酌酒相賀。”
紹興十二年（1142年）七月，金人按照和議上的約定，將趙構的母親韋氏及趙佶的棺槨遣送回國。
趙佶的屍體已被金人拿去煉油，棺槨裡裝的只是一截焦木。一百多年後（至元二十二年，即1285年），元朝“江南釋教總統”楊連真迦指示宗允等人以報復羅銑為由盜掘宋皇帝陵墓，他們在趙佶的棺槨裡發現的，就是這一截焦木，及少量隨葬品，僅此而已。
關於趙佶之死，《南燼紀聞》上有一段令人毛骨悚然的詳細記錄：說有一天早上，北風凜冽，滴水成冰，少帝趙恆從自己居住的土坑爬出來去給父親請安，發現父親已“僵踣死矣”。不由得悲從中來，號啕大哭。附近的女真人全被驚動了。趙恆想將父親就地掩埋。而女真人卻說：“我們這兒沒有埋葬的習慣，那太浪費了。但凡死了人，必用烈火燒他的屍體，煉油，燒到一半，就將之拋入州北的大石坑中，煉出的油可以用來點燈，給大地帶來光明，造福人類。”（“此間無葬埋事。凡死者必火燒其屍，及半，即棄之州北石坑中。由是此水可以作燈也。”）話音剛落，就衝進來一群惡狠狠的人，不由分說，用木棒架起屍體就走。
趙恆跌跌撞撞地一路跟從。到了北面的大石坑，這夥人“架屍於上，用荼鬱木焚之”。趙恆制止不了，“跳號大慟，亦欲跳入坑中”，眾人死死拉住不放手。他們並不是惋惜趙恆的性命，而是說：“昔年曾有活人躍入，此水頓清，不可作油。”（“昔年曾有活人躍入，此水頓清，不可作油。”）
趙恆求死不能，抹了一把臉上的淚水，問：“今日是何日？”好心的女真人告訴他：“天眷三年（1141年）正月十八日也。”
靖康之變中被金人擄去的所有女子都遭受到女真人的凌辱蹂躪，趙構的母親韋氏和他的兩個妻子以及兩個女兒也不例外。韋氏先在洗衣院做老妓，後從良嫁給了蓋天大王為妾，並且生下了兩個孩子。
蓋天大王本名叫賽里，後來在女真人的改名風潮中改名叫完顏宗賢，《南渡錄》、《竊憤錄》、《南燼記聞》等書都記載有蓋天大王沾沾自喜地吹噓：“自今以後，趙構須喚我阿爹。”
趙構的妻子邢秉懿在北行途中，被金人“以墮馬損胎”，到了金國，於天會九年（1131年），替吳乞買產下一子，被封為建炎宋國夫人。
金人凶狠地殘殺趙構的父兄，沒人性地姦淫趙構的母姊妻女，令人髮指地屠戮宋朝臣民，跋扈驕橫地侵占宋朝疆土，滅亡北宋，趙構卻奴顏婢膝地對金使自稱臣構。趙構親率文武百官在臨平鎮奉迎韋氏，韓世忠也隨駕而行。韋氏見了他，驚奇地說：“你就是韓將軍嗎？我在北方久聞你大名了！”
韓世忠“嘗中毒矢入骨，以強弩括取之，十指僅全四，不能動，刀痕箭瘢如刻畫”。韋氏見了，唏噓不已，慰勞再三。
韓世忠答道：“臣以布衣，因戰功而位列王公之位，仰天恩，才得以保全性命，今生無憾了！”（“吾以布衣百戰，致位王公，賴天之靈，保首領得以保全，已無憾事了。”）韋氏然後扭頭問道：“怎麼沒見到大小眼將軍（指岳飛）？”一句話，在場的人無以為對。
經過了好一陣尷尬，才有人悄悄地告訴她說：“岳飛已經被賜死了！”
韋太后一震，跳了起來，責問趙構：“宋金對峙，全仗韓岳二將，你怎麼要賜死岳飛？”趙構默然不答。
金使夜裡在驛館下榻，悄悄問館伴者，說：“岳飛以何罪死？”
館伴者支支吾吾地答道：“意欲謀叛，被手下人告發了，所以被賜死了。”（“意欲謀叛，為部將所告，以此抵誅。”）
金使的眼裡閃爍著嘲弄的神色，說：“江南忠臣善用兵者只有岳飛，治軍嚴，所到之處，秋毫無犯。項羽之所以失敗，皆因其不用范增也，岳飛堪比江南之范增，趙構竟棄之不用，難怪會敗在我大金手中，活該如此！”（“江南忠臣善用兵者，止有岳飛，所至紀律甚嚴，秋毫無所犯。所謂項羽有一范增而不能用，所以為我擒。如飛者，無亦江南之范增乎！”）
館伴者語塞。
秦檜知道了這事兒，命人封鎖消息，將館伴者貶斥為民。
這時候的秦檜，因為和議已成，“挾虜勢以要君”，借金國靠山的勢力稱“盟書所載，不許以無罪去首相”，開始了一個長達十九年的相權統治時代，使人們“知有秦檜，而不知有朝廷”、“生殺廢置，惟己所欲”，權欲熏天，不可一世。
以至於趙構為了提防他，不得不在靴中暗藏匕首，以備不測，直到秦檜死了，他才如釋重負地說了一句：“朕免得膝褲帶匕首。”
儘管趙構和秦檜瘋狂地箝制人民的言論，可是民間的百姓依然家家戶戶張掛岳飛的遺像，早晚供奉，奉祀不衰，岳飛儼然成了天王級的偶像人物。鄂州城內的旌忠坊，還悄悄地為岳飛設了忠烈廟。
南宋大詞人劉過曾做《六州歌頭·題岳鄂王廟》，詞云：