距今兩千六七百年的時代，叫做“春秋”。 這個時代往往讓我們感到既熟悉又陌生。說它熟悉，是因為這個時代的很多人、很多故事，都被編進了教科書，我們耳熟能詳。春秋也是很多成語故事的發源地，大概有一半以上的成語都來自這個時代。誰在說話寫文章的時候用不著一句半句的成語呢？所以，儘管年代久遠，但我們現代人與這個時代還是有著千絲萬縷的聯繫。 說它陌生，則是因為這個時代太過於久遠，而且偏偏又是諸侯國林立、戰爭不斷，要想把這些諸侯國之間的關係弄明白，都得費不少工夫。這個時代的人，也會讓我們一頭霧水。我們會覺得這個時代的人都比較“愣”，殺人和自殺都是常事，而理由則往往很奇怪。他們的名字也很奇怪：有時候，一個人有好幾個名字或稱號，讓人眼花繚亂；有時候，父子兩個的名字卻看不出有什麼親緣關係。

總之，這個時代雖然稱得上人盡皆知，但是卻有很多我們現代人難以理解的東西。而且，我們總是有意無意地忽視這個時代對今天的影響。 今天的中國人，關於是非善惡的基本判斷標準，就繼承自春秋時代。春秋時代，有著中國人最為可貴的人文精神。但是，這個時代的很多優良傳統，卻遺憾地在此後的歲月中逐漸褪色。 在春秋時代，人們重視尊嚴、人格和榮譽甚於生命，人們重承諾、守信用，為了道義輕生死。人們在爭取自己權利的同時，絕不會逃避自己的責任。這個時代的人們敢說敢做，敢作敢當。 這是中華民族最有血性的時代，這是充滿尚武精神的時代。在這個時代，沒有明確的文臣武將之分，人人都能拿起武器走上戰場。在這個時代，即使戰場上實力相差懸殊，也不會有人不戰先逃。在這個時代，一個反對戰爭、反對武力的人絕不膽怯，在戰場上，他仍然是勇敢的戰士。在這個時代，軍隊的凝聚力靠的是軍人的榮譽感和責任感。在這個時代，軍人都有堪比後世大俠的精神境界，他們不僅尊重自己，也會尊重對手。在這個時代，軍人能得到足夠的尊重，被稱為“赳赳武夫，國之干城”。

當然，這個時代也並不是一個理想化的時代。這個時代，仍有一些殘留的野蠻風俗。這個時代，人們要忍受長期戰亂的痛苦。這個時代，生產力水平不高，人們（尤其是社會底層的人們）的生活絕不會有多麼舒適。這個時代，列國諸侯的宮廷中，充斥著各種醜聞。 我們以今天的眼光來看待春秋時代，自然會覺得那個時代有諸多不盡如人意之處，但是我們卻不能因此忽視春秋時期可貴的人文精神。而這些精神，對於今天的我們，依然有著重要的價值。我們需要春秋時代重信守諾的社會風氣，需要春秋時代人們對人格、尊嚴和榮譽的追求，需要春秋時代人們的責任感，需要春秋時代的民族尚武精神。 所以，我們希望用這本書來詳細地解讀春秋時代，把這個時代完整地展現在大家面前，讓每一個讀者都能讀懂春秋。

文如其名，這套書就是對春秋時代進行詳細解讀的歷史通俗讀物。整套書共分為三卷，本捲著重描寫了從公元前770年周平王東遷洛邑，到公元前637年宋襄公爭霸慘敗而死，這100多年間發生的重要歷史事件。從時間段上說，這個時期屬於春秋早期，是周天子威信逐漸喪失，列國諸侯紛紛登場謀求霸權的時期。在這個時期，雖然有齊桓公的輝煌霸業，但總體上，列國諸侯的實力還較為平均，沒有出現實力超強的諸侯國。所以，在晉、楚兩個超級大國崛起之前的這段時期，可以稱為春秋時代的“前超級大國時期”。 春秋前期，最不乏精彩的歷史故事。其中，有的讓人欷歔感慨，有的讓人忍俊不禁。本書將會以盡可能輕鬆愉悅的筆調，領著諸位讀者，走進那個金戈鐵馬的時代，去結識那些雄才偉略的歷史人物，去領略那個時代古樸而豪邁的社會風情。

烽煙已經燃起，戰鼓已經擊響。讓我們揭開厚重的歷史幕布，去觀看那一場場發生在春秋舞台上的歷史活劇吧！ 這樣一個時代，是從何時開始的？我們為什麼把這樣一個時代叫做“春秋”呢？這就要從一個故事說起。 我們知道，中國歷史上最為古老的三個朝代，是夏、商、週三朝。公元前1046年，周武王姬發伐紂，取代商朝的末代君王紂王，成了天下共主，也就是天子，建立了周王朝。在民間極有影響力的小說，就是在武王伐紂故事的基礎上，增添了很多神仙作料所寫成的一部神怪小說。 周武王把國都定在鎬京（今陝西西安附近），在滅商後的第二年就病死了。他死後，兒子周成王繼位。繼位的時候，周成王還是個不懂事的小孩兒。朝政就由周武王的弟弟周公旦來主持。周公旦消滅了一些叛亂勢力，鞏固了周朝的統治，還在鎬京的東邊新建了一個統治中心，叫做“洛邑”（即古都洛陽）。這樣，從陝西東南部到河南西部，方圓一千里左右，就是周天子直接控制的地盤。

在周天子直接控制的地盤之外，是眾多的諸侯國。諸侯大部分是由周武王和周公旦分封的，有的是前朝國君的後代，有的是和周天子同姓的兄弟親戚，還有一些是滅商時立下過汗馬功勞的功臣。分封諸侯的目的，一個是對身份尊貴的或者為周王朝立下大功的人給予獎勵，另一個則是依靠他們來控制邊遠地區，鞏固周王朝的統治。每個諸侯國都是一個獨立的小國，除了對周天子要盡一些義務（比如，每年都要朝貢，遇到戰爭要派兵支援天子作戰，等等）之外，一切大小事務，都由該國的諸侯自己做主。諸侯死了，其位置就由兒子來繼承。 一個個諸侯國都是儼然獨立的小國，周朝有點像一個邦聯制的國家。這與我們現在看到的統一的國家形態是完全不一樣的。 你想，那個時候天下蠻荒一片，別說沒有手機、電話、E-mail，有些地方連路都沒有，那些邊遠地區，週天子就是想管，他也沒本事去管。天子管不了怎麼辦？那就分封給別人，你隨便愛怎麼管就怎麼管，但是得承認我這個天子是你們的頭兒。

而且，那個時代人們還沒有統一帝國的概念，在他們看來，分封土地是理所當然的。我們現在的政府官員是從國家領工資，那個時候沒有這樣的製度，大家本能地覺得，你給我塊地盤，我吃的用的都從這裡出就行了，幹嗎還要從你那領工資啊！ 這就是分封制時代的中國。 周王朝是中國歷史上延續時間最長的一個朝代，足足有八百多年。不要以為延續的時間長就是什麼好事，周朝的天子們，其實只過了不到300年的好日子，那另外的500多年，則淪落到了人見人欺的地步。 分界線就是公元前770年。 在這一年的前一年，也就是公元前771年，周王朝的第十二任天子（從周武王算起）週幽王，因為演出了一幕古代政治版的“狼來了”的故事，悲慘地丟掉了性命，也丟掉了自己的江山社稷。

故事要從一個美女說起。 這個美女名叫褒姒，是某個少數民族部落送給周幽王做妃子的。據說這個褒姒長得那叫一個漂亮，什麼閉月羞花、沉魚落雁、傾國傾城等形容詞，用到她身上都不過分。 女人長得漂亮是好事，哪個男人不喜歡看漂亮的女人呢？週幽王也不例外。他非常寵愛褒姒，想盡一切辦法讓褒姒開心。可是褒姒呢？她本人是被族人送到周朝來和親的，也就是一個政治犧牲品的角色。被這樣悲慘的命運折磨著，她自然是很難開心起來的，於是整天悶悶不樂。 週幽王一看，美人不高興，這哪行啊？哪位大臣給我出個主意，能讓褒姒笑了，我重重有賞。 有個輔政大臣叫虢公石父。 “虢”是封地的名稱，意思是這個人是虢國的國君（虢國的具體情況，以後會講到）。 “公”表示他的身份十分尊貴，周朝冊封的諸侯，由高到低分為五個等級，就是公、侯、伯、子、男，公是最高的一級。 “石父”才是這個人真正的名字。虢公石父給周幽王出了一個很沒大腦的主意，就是點燃烽火，召集諸侯進京，來博得褒姒一笑。那烽火又是一個什麼東西呢？

去過長城旅遊的人，都會對那一座座烽火台印象深刻。這些烽火台，是古代前線傳遞軍事情報的工具。如果某一座烽火台的士兵發現敵人入侵，就點燃篝火，讓附近的烽火台也能看到。附近的烽火台看到了，也點燃篝火。這樣一級一級地傳遞下去，後方很快就能得到消息了。這種篝火，就叫做烽火。 用烽火來傳遞消息，速度自然比不上電話手機，不過在通信不發達的古代，這已經是相當高效的信息傳輸方式了。所以，烽火是緊急求救信號，哪個諸侯看到了從鎬京傳過來的烽火，就要馬上派兵去救援王室。 週幽王按照虢公石父的話去做，讓人點燃烽火。各路諸侯一看王室那邊傳來緊急求救信號，不敢怠慢，都帶著自己的士兵一路兼程，趕到鎬京。可是到了鎬京一看，一切平靜如常，一點敵人的影子也沒有看到，都覺得很奇怪。

週幽王和褒姒坐在鎬京的城樓上，看著諸侯們跑了幾百上千里路，一個個累得氣喘吁籲又大惑不解的樣子，頗有一種計謀得逞的滿足感。嘿嘿，上當了吧？被耍了吧？褒姒看著那些諸侯滿腦子問號、傻不拉嘰的樣子，終於笑了出來。 看來褒姒也是長期心理抑鬱導致有些變態了。看見人家白忙活一場，有什麼好笑的？ 褒姒一笑可不要緊，週幽王好上這口了，以後又玩了好幾次，把諸侯戲弄得苦不堪言。你以為起兵打仗是過家家呢？大砲一響，黃金萬兩，哪次調動軍隊不需要大把地花錢？這樣，諸侯們上當受騙了幾次之後，都不願意再陪著這個沒譜的天子胡鬧了。 如果烽火戲諸侯的故事，到這裡就算完了，那我們也只是把它看成古代昏君的又一次拙劣演出罷了。可是前面說了，我們的故事就是一個政治版的“狼來了”，所以肯定還有更嚴重後果的故事在等著周幽王。

喜歡美女不要緊，寵愛褒姒也不要緊，但是不能過火，尤其是不能因此得罪有勢力的人。週幽王因為寵愛褒姒，就想把褒姒生的孩子立為太子，將來當天子。可是，在周公定下的嫡長子繼位制的規定下，週幽王本來是有一個太子的，就是王后生的兒子，名叫宜臼。 嫡長子繼位制，又是怎麼回事呢？這是周武王和周公旦定下的“周禮” 中的一部分。在那個時代，還不講究“以法治國”，約束王公貴族們，靠的是“禮”，這個禮主要的意思不是講禮貌，而是禮節、規定的意思。周朝制定的禮，自然被稱為周禮，也就是那個時代社會上層人物需要共同遵守的價值準則。周禮中關於繼承權問題的規定，就是嫡長子繼位制。 在商朝的時候，國王死了，他的位置有時由兄弟繼承，有時由兒子繼承。 擁有繼承權的人很多，可是國王的位子只有那一個，所以經常因此而發生混亂，導致大家為了王位殺來殺去，六親不認。周武王和周公旦為了避免這種情況，就立下規矩，把繼承權的範圍縮小，規定只有天子的正妻，也就是王后所生的大兒子，才能繼位當天子，其他的兒子，只能被分封為諸侯。在諸侯國中也是一樣，諸侯國君正妻生的大兒子，繼位做諸侯，其他的兒子，則被分封為卿大夫。所謂的“嫡”就是指正妻所生，“長子”就是指大兒子。那些非正妻所生的兒子，就被叫做“庶子”。 褒姒只是周幽王的一個妃子，她的兒子根本沒有權利繼承王位。週幽王為了讓她的兒子繼承王位，就宣布廢掉自己的王后，改立褒姒。這得罪了王后的娘家人。你想，能把閨女嫁給天子的，能是普通老百姓嗎？ 週幽王原來的王后，沒有留下名字，因為是從申國嫁過來的，所以大家都叫她申後。她的老爹可是當時一個很有勢力的諸侯--申侯。聽說自己的女兒無緣無故就被天子廢掉了，申侯這個天子的老丈人，自然是怒火萬丈。可是生氣歸生氣，週幽王畢竟是天子，是天下諸侯的總舵主，就算欺負你了，難道你還能找天子去算賬不成？再者說了，你一個諸侯，勢力能和天子比嗎？ 但是申侯實在咽不下這口氣，他自己力量不足，就聯絡了和自己相鄰的另一個諸侯--繒侯。繒侯知道自己的實力也不堅挺，和申侯一合計，想出了一個損招：勾結西方的少數民族犬戎，一起進攻週幽王。 今天的河南省及其周圍地區，在古代被稱為中原或中國（這和我們今天的中國不是一個概念）。古代中原人認為自己是文明人，而中原以外的各部落都是野蠻人。他們一般把東邊的部落稱為“夷”，西邊的稱為“戎”，南邊稱為“蠻”，北邊稱為“狄”。 犬戎就是戎族部落的一支，生活在西部不發達地區，生存條件十分惡劣，大家為了爭一點糧食水源什麼的經常打得頭破血流，導致民風極為彪悍。犬戎的軍隊，不僅戰鬥力強，破壞力也是一流的，所以一直是周朝嚴防死守的對象。在周王室實力很強的時候，犬戎基本沒有大規模入侵的機會。可是這一次，有了申侯做內應，那效果可就大不一樣了。 申侯把周王朝西部的防禦情況，完全都告訴了犬戎，這等於把西部的大門完全打開了。犬戎的軍隊一路衝了進來，直奔鎬京殺去。 週幽王在鎬京得知戎族大軍已經殺進來了，手忙腳亂，急忙下命令發兵抵抗。週幽王自己手頭上的軍隊有限，所以要點燃烽火，召集天下諸侯進京勤王。 烽火信號發出去了，可是勤王的諸侯是一個也沒來--被你戲耍過那麼多次了，就是傻子也變聰明了，誰還來？ 週幽王就像“狼來了”故事裡說謊說多了的那個孩子，終於體會到說謊的痛苦了。他只好帶著自己手頭的軍隊去迎戰犬戎，可是完全抵擋不住強悍的犬戎軍隊。犬戎大軍把周王的軍隊打得落花流水，還順帶把鎬京也攻破了。週幽王在逃跑的過程中被犬戎的士兵追上殺死，他的愛妃褒姒，也被犬戎當做戰利品搶走了。 這個時候，諸侯們才知道真的出事了，這回不是天子在耍我們了，於是趕緊帶著軍隊趕到鎬京。可是周幽王已經死了，犬戎也已經把都城鎬京及其周圍地區禍害得差不多了。犬戎也不傻，看到諸侯的軍隊都來了，自己這邊處於劣勢，就全部撤走。反正這次出兵，金銀財寶也搶了不少，足夠快活幾年了。 申侯看到週幽王已死，自己的目的已經達到，就和諸侯一起擁立原來的太子，也就是申侯的外孫宜臼為新天子，這就是周平王。 讓人奇怪的是，做了內奸的申侯並沒有遭到什麼譴責。難道真的是“君不正，臣投外國”？當然，即便有些不悅耳的聲音，估計也不敢明目張膽地說出來，別忘了當今天子是誰扶上去的！ 周朝的都城本來在西邊的鎬京，但是現在被搶掠一番之後就殘破了。再加上犬戎時刻威脅著周的西部邊境，平王當然不想重蹈老爹覆轍，於是就向東遷徙，把國都放在了周公建設的東部據點--洛邑。原來的國都，自然是不要了，後來便宜了某個諸侯國（這個諸侯國可是鼎鼎大名，詳情請看後文）。這樣，搬遷之前的周叫做西周，搬遷之後的就叫做東周。這一年，也就是公元前770年，就成為東周和西周的分界線。 從公元前770年周平王東遷洛邑，到公元前221年秦始皇統一天下，建立起新的秦王朝，這500多年的時間，可以稱為東周，也可以稱為春秋戰國時代。兩者對比，還是春秋戰國這個稱呼更科學一些。因為雖然在這500多年的時間裡，週天子名義上還是天下諸侯共同的君主，可是實際上，比較強大的諸侯們，根本就不把周天子當回事。而且，在公元前256年，周朝的最後一個天子也被秦國俘虜，周王朝從此就徹底成了一個歷史名詞，而此時，距離戰國時代的結束，還有20多年呢。所以，史學家一般都不把這段時期稱為東周，而是叫做春秋戰國。 而春秋和戰國之間，卻沒有一個明顯的分界線，大概是前300年為春秋，後250年為戰國。戰國之名，看字面就能理解，就是說這個時期諸侯國之間的戰爭激烈頻繁。那麼“春秋”這個名字，又是什麼含義呢？ 其實，“春秋”本來是一部魯國史書的名字，記錄了從公元前722年到公元前481年各諸侯國發生的重大事件。所以人們就把和這本書的記載相差不多的時代稱為春秋時代（差那麼幾十年，就忽略不計啦）。 在古代中國，歷朝歷代都設有史官一職，主要職責就是記錄國家每一年發生的重大事件，作為檔案留給後世。史官們在記載事情的時候，一般都是這樣的格式：某年春，發生了什麼事；某年夏，發生了什麼事；某年秋，發生了什麼事，等等。這樣，“春秋”就成了史書的代稱。 有人可能會問，那為什麼不叫“春夏”或者“秋冬”，為什麼要叫“春秋”呢？這就不能較真兒了，筆者認為就是一個約定俗成的稱謂罷了，可能古人就是覺得“春秋”叫起來順耳呢。 無論是周天子還是各個諸侯，都有自己國家的春秋，但是只有魯國的春秋，因為經過了孔子的修訂，所以影響力最大，也是那個時代唯一留傳於後世的一本春秋。所以，我們現代人所說的春秋，一是特指這本書，這樣我們就把它加上書名號，稱它為《春秋》，是五經之一；二則是用這本書的名字來代表一個時代，也就是春秋時代。 我們可以用一個圖表來表示這些朝代，或者說時代之間的關係： 週幽王烽火戲諸侯，成為一個朝代結束的導火索，同時也成為春秋時代來臨的引子。從周平王東遷以後，高高在上的周天子，越來越不被諸侯當回事。從此以後，我們的故事將很少答理倒霉的周天子，而是關注那些實力強勁的諸侯。 春秋的大幕，從此拉開。