第51章 三、翠玉白菜

永和宮在歷史上留下了“一人一物”的特殊記憶：“人”是光緒帝的瑾妃，“物”是與瑾妃有關，為天下所知的“翠玉白菜”。 先說光緒的瑾妃。 《清史稿·后妃傳》記載：端康皇貴妃，他他拉氏，光緒十四年（1888年），選為瑾嬪。二十年（1894年），進瑾妃。以女弟珍妃忤太后，同降為貴人。二十一年（1895年），仍封瑾妃。宣統初，尊為兼祧皇考瑾貴妃，宣統退位後尊為端康皇貴妃。 瑾妃住在哪座后宮呢？清宮檔案記載：光緒十五年（1889年）正月初七日，由內交出黃單，載述瑾嬪住永和宮。 （《光緒大婚典禮紅檔》）瑾妃也曾光鮮過。在光緒帝大婚禮前，正月十六日，按嬪位等級妝奩，由總管內務府大臣備齊，送交瑾嬪娘家。嬪位用的杏黃藍圍轎，也由工部製備。瑾嬪進宮前一日，由內務府派總管太監等，持鈿釵、衣服送往嬪位家裡。大婚前三天，瑾嬪的妝奩，由內務府大臣等，前往照料，進神武門，經順貞門，安設在永和宮，由永和宮首領太監接收。瑾嬪進宮時，派乾清宮總管一名，敬事房首領太監二名，及本宮首領太監，到嬪位家迎接進宮，採仗前引，樂器吹奏，隆重盛大，氣派非凡。 （《光緒大婚典禮紅檔》）

光緒帝大婚禮，瑾嬪在永和宮的鋪墊，檔案記載：東次間前床，大紅氈繡花卉金喜炕毯一，坐褥三，靠背一。東進間前床，大紅氈繡百子炕毯一，大紅緞繡花卉金雙喜坐褥三，靠背一。羅漢床，大紅繡花卉金雙喜大褥一，帳子一。西次間前床，大紅氈繡花卉金雙喜炕毯一，大紅緞繡花卉金雙喜坐褥三，靠背一。西進間，大紅緞繡百子簾子一。前床，大紅氈繡龍鳳雙喜炕毯一，大紅緞繡花卉金雙喜坐褥三，靠背一。寢宮床，大紅氈繡龍鳳雙喜炕毯一，大紅串綢繡龍鳳雙喜玻璃擋八。 光緒帝大婚時，永和宮前後殿及殿外抱廈下，鋪紅地氈，懸掛燈彩。嬪的鋪宮（器用），所用盤、碗、盅、碟，用藍地黃龍、五彩龍鳳兩種。瑾嬪進宮後，要到皇太后、皇上、皇后前，行六肅三跪三拜禮。

瑾嬪與妹珍嬪，同晉為妃，以珍妃忤慈禧，降為貴人。這件事我在講珍妃時介紹過了。後來慈禧太后六十大壽，瑾嬪和珍嬪又同升為瑾妃和珍妃。宣統退位後，尊封為端康皇貴妃。瑾妃在永和宮二十餘年，講求飲食，以書法自娛，揮毫丹青，觀賞盆景。瑾妃五十壽辰，特邀梅蘭芳等著名京劇演員入宮演戲。瑾妃在民國十三年（1924年）病死於永和宮，享年51歲。瑾妃死後不久，馮玉祥兵變，溥儀出宮，她沒有受到驚嚇，也沒有顛簸之苦，平和地結束了人生。 瑾妃也患過難。光緒二十六年（1900年）七月二十一日凌晨，因八國聯軍入侵，慈禧等倉促起行時，穿藍葛衫出宮，乘鎮國公載瀾的車。光緒帝穿白絹單衣，乘左翼總兵英年的車。皇后、大阿哥溥儁乘民車。瑾妃聞警遲，徒步出宮門，遇到剛毅給賃一輛車，送到莊王府，莊王派車，追到頤和園，見到慈禧太后和光緒帝后，稍坐片刻，即倉促起行。 （《西巡大事記》）沿途苦難，一言難盡。回鑾之後，仍住永和宮。

瑾妃居住的永和宮裡，擺著一架“翠玉白菜”。 再說“翠玉白菜”。說光緒帝瑾妃，必說翠玉白菜。 2011年台北故宮博物院舉行了一項重要的文化文物活動，就是從其68萬件文物藏品中，根據“歷史性、重要性、稀少性、藝術性、人氣性”原則，評選出100件文物精品，其中的一件就是“翠玉白菜”，並被收錄到台北故宮博物院出版《精彩100》書中。這件“翠玉白菜”還被列為台北故宮博物院十大鎮院寶物之一。 翠玉白菜高18.7厘米，寬9.1厘米，厚5.07厘米，它有什麼藝術特點呢？主要特點是選材巧，用材巧，雕工巧，寓意巧。這株翠玉白菜，就是利用一塊半綠、半白的翠玉為原材，以綠色琢為菜葉，白色琢為菜幫，色彩自然，酷似白菜；葉上又雕琢兩隻螽（ｚｈoｎg）斯，就是蝗蟲類的昆蟲——植物上有動物，既形像生動，又寓意多子。翠玉上的雕琢增添了這件翠玉白菜的文化含義。但嚴格說來，翠玉的材質並非上選，因為材質中有裂璺（wen，裂紋）、斑塊，要是用在光亮素雅的璧、鐲等裝飾玉器上，便是一種瑕疵。但是，巧匠聰明地選用了白菜這個題材，恰如其分地運用了玉料；原材自然色澤的分佈，讓裂痕藏進彎彎曲曲的葉緣、葉脈之中，而裂璺和斑塊也成了區別不同水感的元素，使白菜似乎受過霜寒，翠玉的自然不完美，呈現出藝術的完美。

其實，早在清初就出現了以白菜為造型的雕竹器物。乾隆帝曾為他所擁有的一件和闐（田）玉器“鏤霜菘花插”題詩，這裡的菘，就是白菜。乾隆帝在御制詩中，特別提醒自己，玉匠是以物藝諫，在上位者應勤政，讓“民無此色”。而後，白菜成為越來越流行的題材，近年“白菜”又寓意“擺財”，賦予它新的社會含義，更加受到民眾喜愛。 那麼，光緒帝瑾妃與翠玉白菜有關係嗎？有。 有人說翠玉白菜是瑾嬪嫁給光緒帝時，瑾嬪娘家的一件陪嫁品。這有證據嗎？有。有人列出的一個證據是，這件翠玉白菜就擺在瑾妃居住的永和宮。 這件翠玉白菜，原來擺在什麼地方？從原典藏編號知道，翠玉白菜原是永和宮內的陳設器物。根據參與故宮首次展覽工作的那志良先生回憶，原來翠玉白菜與一叢靈芝同種在一個琺瑯花盆中，是所謂“寶石盆景”的局部，但當時策展人認為，這樣整體感覺不協調，決定拆離，配上木座，就成瞭如今“翠玉白菜”的樣貌。

光緒帝瑾妃曾居住在永和宮，因而人們產生推測，翠玉白菜可能是她的嫁妝。由於是嫁妝，所以這件翠玉白菜有著多元的文化含意：其一，葉青梗白的白菜寓意清白，象徵人品純潔；其二，葉尖上的螽斯、蝗蟲則寓意多產，祝福新婦多子；其三，後來人們又把“白菜”諧音為“擺財”，增添財富的觀念。總之，翠玉白菜的自然色澤、人為雕琢、象徵理念和豐富寓意，獲得人們普遍的喜愛，遂成一件不可多得的珍品。 （《精彩100·翠玉白菜》） 但是，台北故宮博物院馮明珠副院長跟我說：“翠玉白菜”並不是院裡藏品中的最佳品，院裡藏的玉質白菜也不止一件，但因它既具有“人氣性”，又曾擺放在瑾妃居住的永和宮裡，所以它受到廣泛關注和普遍喜愛，而被列為“精彩100”之一。

延禧永和，求禧求和。人生命運，不可預測。福常伴以禍，禍也伏以福。光緒帝的珍妃，求愛情，雖得到真愛情，卻被塞井而死；她的姐姐瑾妃，求平安，雖平安一生，卻未得到愛情；而隆裕皇太后，求富貴，雖富貴滿堂，卻沒享受真愛。命運往往捉弄人，得此失彼，自古難全。常言道：不必強求，隨緣就好。