諸葛亮在襄陽隆中時，不過是一介布衣，普通老百姓，一旦應聘出山，就讓劉備視為老師，成為劉備的第一輔臣。
劉備為什麼敢於對諸葛亮大膽使用，為什麼對諸葛亮那麼信任？諸葛亮一進入劉備的陣營，劉備就將劍印毫不猶豫地交給了諸葛亮，讓結義兄弟關羽、張飛聽從他的指揮。
劉備對諸葛亮從見面到正式聘用，整個過程太簡單了。面試內容不過是聽了聽諸葛亮對今後發展方向的簡單論述，看了一眼諸葛亮家中的西川五十四州地圖。對諸葛亮的直接考察時間，從與他見面，包括在他的草廬住了一夜，統共不過48個小時吧，怎麼就能看准他是輔佐自己的最佳人選，死活一定要請諸葛亮出山呢？
這需要從兩方面來講。一是劉備確實有相人的本領，通過面對面的接觸交流，能夠很快就看透人的能力和水平。從另一個角度來分析，則是諸葛亮善於推銷自己的結果。
現在看來，諸葛亮推銷自己的技巧非常高明，其中特別重要的一點，就是對自我形象的包裝。這種形象包裝，不僅僅是表面上的，比如身披鶴氅、頭戴綸巾，而是為了達到自己的預期目的所採取的一系列行動。
諸葛亮初到襄陽，靠著叔父諸葛玄與荊州牧劉表的關係，在襄陽景升書院讀書學習。在眾多優秀學子當中，也沒有表現出特別與眾不同的地方。怎麼才能出人頭地，不同凡響呢？怎麼才能讓自己成為議論的話題，從而引起眾人矚目，一鳴驚人呢？就這麼按部就班地讀書肯定沒戲。
諸葛亮經過深思熟慮，認識到，首先需要讓大家知道諸葛亮這個人，讓大家希望認識諸葛亮，那就要提高本人的知名度，幹幾件能引起轟動效應的事。
為了實現這一目標，他公開自我標榜為當代管仲、樂毅，讓社會各界一片嘩然，讓別人品頭論足，惹起街頭巷議，高看一眼。
諸葛亮在公共場合大言不慚“自比管仲、樂毅”。這可是驚人之語。
管仲、樂毅是什麼人？裡說關羽知道啊，“某聞管仲、樂毅乃春秋、戰國名人，功蓋寰宇；孔明自比此人，毋乃太過？”這個名不見經傳的山野村夫，豈不是有點不知天高地厚？關羽是見過世面的人，還沒有見過誰與管仲、樂毅相比的。
諸葛亮是不是有點太狂妄了？不認識諸葛亮的人不用說了，就是認識諸葛亮的人，大多數也是這個觀點：這小子怎麼不知道“謙虛使人進步，驕傲使人落後”呢？不要說真有這個本事，就是有，也該含蓄一點，給自己留有餘地啊！
諸葛亮的思維方式與眾不同，他就是要語出驚人，驚世駭俗，引起世人的關注。他宣揚這番話的目的很快就達到了。諸葛亮信奉“知人者智，自知者明”。
他很清楚，他的這番話，會給自己帶來什麼後果，會在大眾當中產生什麼影響。他把自己的能力與先人的得失做了比較，他相信，如果給他同樣的機會，他可以比先人幹得更好。實事求是嘛！
對他的這個說法持懷疑態度也沒有關係，諸葛亮早就想好了相應的對策。一個是請朋友哥們儿捧場，別人不相信，你們得說相信啊。都說要相互提攜，怎麼體現？就在這節骨眼上。於是崔州平、徐元直、石廣元、孟公威紛紛站出來，為諸葛亮出具證明：沒錯，諸葛亮的本事就是比管仲、樂毅有過之無不及，估計跟姜子牙不相上下。
有什麼依據？我們整天在一塊討論歷史，分析實例，研究得失，對諸葛亮最清楚不過了。我們聽了諸葛亮治國的觀點，就是比管仲高明；諸葛亮提出的兵法戰術，就是樂毅想不到的。
儘管這樣，世人還是對諸葛亮的說法將信將疑，認為諸葛亮狂妄的大有人在。怎麼辦？諸葛亮還有一手，就是請大師出面給自己下評語，請權威人士談對自己的評價。
襄陽大師級的人物龐德公、司馬徽等，授予諸葛亮“伏龍”的稱號，就是給諸葛亮充分的肯定。不管你相信不相信，諸葛亮的知名度那是大大提高，隨之而來的，自然會得到有關人士的關注，增加自己的影響能力。
諸葛亮立馬就成了襄陽一帶的新聞人物，成為青年學子議論的話題，成為“獵頭”關注的對象，繼而取得了“臥龍”的稱號，奠定了日後成功的基礎。當然，要走步棋必須有一個前提，那就是你必須有真才實學。