七月，劉質平來慶福寺探望弘一大師。在父李筱樓誕生一百二十週年之際，大師書李筱樓遺聯：“事能知足心常愜，人到無求品自高。”後將此聯贈給劉質平。此間，又完成多種書法作品，最珍貴者當屬。
秋後，大師再回伏龍寺與白馬湖兩地。
陰曆八月初，回上虞法界寺，陰曆八月十一日，突患“傷寒夾痢疾”之重病，至陰曆八月十九日方愈。
十一月，因八月間大病之故，自覺浙江寒冷的冬季已不再適合於自己老病的軀體，遂應廣洽法師之邀，取道上海至廈門，先居於妙釋寺，後移居萬壽岩。自此之後，弘一大師一直居留於閩南。
十一月間，在妙釋寺作題為《淨土法門大意》之講演。
在萬壽岩期間，編輯一冊《地藏菩薩盛德大觀》，以紀念“地獄不空，誓不成佛”的地藏菩薩。
一九三三年一月，自萬壽岩正式移居妙釋寺。在該寺作《改過實驗談》及《人生之最後》兩次講演。
二月十日在妙釋寺作題為《南山律苑講別錄》的講演。
二月十五日起，在妙釋寺宣講《四分律含注戒本疏》及大師自作之《四分律比丘戒相表記》。此前發願弘律，重振南山律宗。
三月，自初九日開始在萬壽岩向瑞今、廣洽等律學弟子宣講“羯磨”，至五月初八圓滿。律學弟子們深得教益，全部向大師學習，發心過午不食。
此間，大師還在五月一日、三十一日於萬壽岩分別作題為《地藏菩薩之靈感》、《授三皈依大意》的講演。
六月，應泉州開元寺住持轉物老和尚的邀請，與廣洽、性常等一同到開元寺尊勝院“結夏安居”，研究律學，並宣講《四分律含注戒本疏》及《四分律隨機羯磨》，宣布成立“南山律學苑”。六月七日，在開元寺作題為《放生與殺生之果報》的講演。同日，還作了題為《敬三寶》之講演。
到開元寺第二月，弘一大師作《地藏九華垂跡圖贊》，全文十頌，講述了地藏菩薩垂蹟的全部經過。
七月底，大師依《瑜伽師地論》，錄下自誓的《受菩薩戒》全文，給法侶們隨意在佛前自受。而後，繼續編撰《戒本羯磨隨講別錄》，於八月二十四開講。此間大師還編定《南山道宣律師簡譜》。
八月，至開元寺後一直在進行的點校《南山鈔記》工作告一段落，大師親自為之作跋。
弘一大師書五字聯句八月三十一日，在泉州承天寺為幼僧作題為《常隨佛學》的講演。
九月，十九日在開元寺作《菩薩瓔珞經自誓受菩薩五重戒法》一文，後收入上海大藏經會一九五七年編印之《普慧藏》。
十月，大師遊潘山，見晚唐詩人韓墓，感其與自己經歷多似，遂萌為其作傳之念。他蒐集大量資料，囑高文顯撰寫《韓傳》，此傳三年後完成，大師親自為之作序。抗戰前本擬由開明書局出版，後因毀於戰火，遂未得問世。
是年秋季，在泉州承天寺作題為《改習慣》之講演。並作《毗奈那質疑編》一文，後收入上海大藏經會一九五七年印行之《普慧藏》。
十一月初，大師完成《梵綱經菩薩戒本淺釋》，請瑞今法師代座，於妙釋寺開講。
十一月中旬，大師受城南草庵住持之請，偕傳貫法師一同去草庵過冬。
一九三四年二月十三日（除夕），弘一大師於草庵意空樓佛前，為傳貫、性常二位法師選釋《靈峰、益祭頒愚大師爪發缽塔艾》，而後書“紹隆僧種”大字橫幅，贈與性常法師。
二月，應廈門南普陀寺常惺、會泉二位法師邀請，赴南普陀寺協助其整頓閩南佛學院之風紀，但因僧紀渙散、因緣不具，遂另起爐灶，委託瑞今法師籌備在南普陀建立“佛教養正院”。
三月，“佛教養正院”正式建立，陸續培養出一大批優秀的佛教人才。弘一大師則隱居於“兜率陀院”，請校《大正藏經·戒律部》。二十五日，作《行事鈔資持記隨講別錄》一文，後收入上海大藏經會一九五七年印行之《普慧藏》。
六月，於南普陀作《四分律行事鈔資持記本考校序》、《四分律含注戒本校序》及《隨機羯磨疏跋》。
七月，於南普陀作《律相感動傳校跋》。
八月，六日於南普陀作《四分律行事鈔資持記校記》；二十二日於南普陀作《四分律刪補羯磨題記》。
九月，繼續居於南普陀。二十九日作《日本紋藏經校記》，三十日作《華山見月律師行腳圖跋》。是月，在廈門萬壽岩作題為《萬壽岩念佛堂開堂演詞》的講演。
是年秋，在南普陀作《莊閒蘇手書法華經序》、《扶桑本南海奇歸傳解纜鈔序》。
十月，對明代見月大師之律學著作《一夢漫言》的校注告一段落，作《一夢漫言》、《〈一夢漫言〉跋》，並作《見月律師年譜摭要跋》。
一九三五年一月，為南山律學院之律學生心燦法師作《心燦禪師傳》。是月，又作《鼓山皮藏經版目錄-序》。
三月，在廈門萬壽禪萬寺作題為《淨宗問辨》的講演。是月，由廣洽、傳貫諸法師陪同，赴泉州開元寺，講授《一夢漫言》。而後去溫陵養老院小住數日。
四月，由傳貫、廣洽二法師陪同，抵惠安崇武淨峰寺為當地僧眾講演，至五月一日圓滿結束。