如果我們沒有腳，就不能行走；
如果我們沒有眼睛，就看不見；
同樣，如果沒有信仰，
我們就無法相信超出我們理解範圍的神秘事物。
信仰是上主的禮物，它藉著祈禱而茁壯，
如同希望與愛一樣。
沒有祈禱，就不會有堅強的信仰，
沒有信仰，就不能實施愛。
這是內在生命的三個主要美德。
－－仁愛傳教修女會卡特里修女的講話
相信並完全的信賴
仁愛傳教修女會是一個龐大的世界性組織，僅在印度，它就有一百七十多所學校、收容中心、孩童之家和麻風病療養院，但是這個擁有神奇高效率的機構，其全部的行政工作，卻只由兩名修女和一台破舊的打字機來完成。
這就不得不使那些大型機構的主管們由衷地驚嘆，並羨慕不已了。
當然。這與德蘭姆姆神奇的個人魅力有關。她卓絕的組織才能，以及她非凡的洞察力，都足以促成這種神奇的效果產生。但其中真正的秘訣卻是：對上主近乎天真的信靠和依賴。姆姆說：”你必須把自己完全交給祂，如果祂授意完成某事，祂就會提供方法；如果祂不提供方法，那就表示祂無意完成某事。” 姆姆還說：“請耶穌無須徵詢你的想法，而徑直驅使你。”
毫無疑問，這是這個世界上最最獨特的經營管理理念。而這種獨一無二的經營管理理念，無論如何，都是那些大主管們學不來的，有一回，有個記者在採訪姆姆時提了一個問題：“你會為錢發愁嗎？”
姆姆聳聳肩，輕鬆地笑道：“我從來不為錢發愁，但上主卻把錢源源不絕地送來了。我們為祂工作，祂供應我們。如果祂不供給，就表明這工作不是祂想做的。”
“上主自會照管”，這幾乎是德蘭姆姆的一句口頭禪。對此，她解釋道：“上主曾給了我們一個大承諾，說我們在祂眼中比花朵、飛鳥和野草更重要。如果祂連烏鴉和野花野草都肯眷顧，又怎麼會不照管我們呢？”
耶穌曾對祂的門徒說：不要為生命思慮吃什麼，也不要為身體思慮穿什麼，因為生命貴於食物，身體貴於衣服。你們看看烏鴉，它們不播種，也不收割，也不積蓄糧食在倉裡，天父尚且養活它們。你們不比飛鳥貴重得多嗎?
你們看看百合花是怎樣生長的，它不勞作，也不紡織，可是我告訴你們，就是所羅門在最榮華的時候所披戴的，也不如這些花中的一朵呢。田間的野革，今天還在，明天就被投進爐裡，天父尚且這樣裝飾，何況你們呢!
在姆姆看來，既然上主已經承諾照管我們，那麼，我們就應該全然地相信祂的承諾，相信祂時時刻刻的臨在，不要有絲毫的疑慮，就像一個弱小的嬰兒相信父母的話語一樣。
實際上，在德蘭姆姆奇妙的一生里，這種極度純真的信靠。不斷被證實是可信的，它並非一種天真而虛妄的臆想，而是看得見的事實，也就是說，她們不只是相信上主的臨在，而且通過祈禱，她們也確確實實看見了上主的臨在。上主不僅是她們的指引者、領導者，而且也是她們的供養者。
讓我們在我們的人生里，也學習著培育這種信任吧，無論是對神的信任，還是對人的信任。信任會使我們活在一種美妙的狀態裡－－輕鬆、自由、釋放和簡單。信任是一種更高級的愛，能夠信任絕對是一種幸福。事實上，信任也是一種施予，你越信任，你的收穫就越是豐厚。
還是講幾個小故事吧。
有一回，加爾各答修會的大米用完了，而這些米是用來分給每天來這裡尋求救濟的四千多個饑民的。那真是一個令人絕望的早晨。有些人無奈地兩眼望天，還有些人則開始騷動。年輕的修女們有些不知所措，如果就這樣沒有結果地等下去，局面勢必難以收拾。
但是，到9點多鐘的時候，突然有兩輛大貨車轟隆隆地開進了修會的院子。
那貨車上裝的是什麼呢?麵包，滿滿的兩貨車麵包。
原來，這些麵包本來是要送往各個學校的，但那天早晨學校突然宣布停課，於是食品公司只好把麵包轉送給了仁愛傳教會。
事後，德蘭姆姆得意地說：“你們看見了吧，神是樂於幫助我們的，祂絕不會拋棄我們。如果我們信任祂，祂甚至不惜讓學校停課一天。”
糧食和金錢短缺是仁愛傳教修女會經常面臨的難題，有些新來的修女不免憂心十中忡，但姆姆總是導她們，不論在什麼時候，都要有深厚而穩固的信靠。姆姆說：“主說過，不用為明天煩惱，不用擔心，到了明天，主自然會給我們，讓們把一切都交給主帶領吧。“到了第二天，果然一切問題都得到了決。對此，即便是姆姆身邊的一些修女，也常常覺得不可思議。
有一回，仁愛傳教修女會準備在亞格拉開辦一所棄嬰院，負責人德蘭姆姆打來電話，說需要5萬盧比的開辦費。當時姆姆手裡沒有那麼多錢，姆姆剛放下電話，電話鈴又響了。原來是一家報社打來的，對方告訴她，菲律賓總統要授予她麥格賽賽獎，而獎金正好是5萬盧比。
一天夜裡，修會裡臨時來了一個見習生，但會院裡已經沒有多餘被子了。姆姆只好拆開自己的被褥，取出一半棉花給女孩用，這時突然有個英國人打來電話，說他馬上就要離開印度，他想把他的臥俱全部送給修會。
而白博特神父則對記者講述了他的一次親身經歷：因為對德蘭修女的事業感到興趣，我就去加爾各答拜訪她，在參觀她的工作之際，我決定去聖母院做彌撒。剛走到大門口，一位姊妹就迎上前來說：“感謝主，你來了，神父，請進。”我很詫異，因為我並沒穿神父的袍服。我問她：“你怎麼知道我是神父？”她回答道：“往常為我們住持彌撒的神父今天來不了了，所以我們祈求主差遣另一位神父來這裡。”
還有一個小故事，前面已經講過。當姆姆正在為修建麻風病康復中心的經費發愁時，教宗保羅六世恰好就來訪問印度了。他把一輛豪華轎車送給姆姆，姆姆賣掉轎車所得的錢正好可以修建一個康復中心。
在德蘭姆姆奇妙的一生里，雖然奇蹟從來沒有離她而去過，但姆姆並不只是依賴奇蹟的出現，如果真的到了一分錢都沒有的時候，她還是會上街乞食，她並不認為那是什麼大不了的事，人世間的保證是不可靠的，但她也不會除了依靠上主什麼也不做。
這個龐大的慈善機構每日所需的開銷是巨大的，因此，德蘭姆姆歡迎來自各界的捐款。但她從不接受某個機構的長期捐助。她說：“長期的捐助就是保險，但我卻想依靠神的安排。”基於同樣的理由，她也不接受政府的補助。如果那樣，這個簡單的組織就有可能演變得很臃腫，而她辛苦培養出來的修女，就不可能身體力行地去實踐仁愛了。因為她們必須花大量的時間應對政府的審批。
曾經有人間姆姆：“像仁愛傳教修女會這樣一個遍及世界各地的龐大組織，有沒有變成管理處和行政機構的危險？”姆姆坦率地回答，
“我時常想到這種危險，但我希望我們能夠避免。”
事實上，在天主教的修會裡，的確有一些修會發展到後來就違背了最初的理想，因此，德蘭姆姆早就為此準備好了應對措施，她在會憲中規定：所有的修女，包括總會長在內，每天至少有兩個小時服務子窮人。並且規定，不論在哪裡，決不接受任何的款待，即便只是一杯可口可樂。
而對於某些不得不接受的禮物－－無論是衣物，還是食物，或金錢，或者是一些其他的小東西，比如紙袋、橡皮筋什麼的，修女們最終都會把它們送出去。她們不留存任何物品，任何經她們的手收回來的東西，最後都要經她們的手再送出去。就像祈禱一樣，她們憑藉祈禱從上主那裡獲得慧美與能量，但她們並不留存。她們獲得的目的，就是為了發散。
一切都必須分享，因為一切都來自上主，沒有與人分享的愛是沒有意義的，同樣，未曾與人分享的物質也是沒有意義的。德蘭姆姆有一個奇特的運算邏輯，聽起來似乎很荒唐，但事實上合乎自然：我們分什麼東西給人，什麼東西就越來越多。
也就是說，她們越是給予，她們反而越是豐富有餘。無論是金錢、食物，還是仁愛與信賴。就像，她們不斷地施愛子人，但她們心中的愛，卻不會因為施予而匱乏，相反，只會越來越豐滿。
這就是說，愛的美果，不只是結在接受者的枝上，同時也充盈地結在給予者的枝上。
上主自會照管，還意味著，一切來自於上主，最後都要歸於上主。因此，修女們從不留存任何東西，包括上主的愛。也沒有任何的預期－－愛是一切的出發點，也是惟一的目的地。 “如果你預期回報，那就不是愛。”她們說。
虔誠具有偉大的不可思議的力量
如果我們仔細端詳一下德蘭姆姆的照片，我們就會發現，這真是一張令人驚羨的面孔：臉上皺紋密布，就像被揉搓過一樣，卻讓人感受到深深的的慈悲和憐憫；目光純淨平和，卻能夠洞察世事與人心；雙唇緊抿，卻並非失望和痛苦，而是一種虔誠與堅定。她的身高雖然只有4英尺11寸，卻有一顆令我們相形之下頓覺矮小的偉大心靈。很多與她接觸過的人都有一個共同的感受，那就是，她身上有一種神奇的魅力，只要與她接觸，你就會不由自主地被她抓住，被她吸引。
有一個英國義工在回憶第一次見到姆姆的情景時說：“無論她和什麼人說話，對方立刻就會感到自己變成她眼中最重要的人了，不管那人是一個總統，還是一個乞丐，她有這個本領，就是把對方的憂慮和喜悅變成自己的。”
當然，姆姆並不只是我們常見的那樣。在修女們看來，她並不像一個嚴肅的修道院住持，而更像一個喜歡說笑的大姐姐。她喜歡拿修女們的瑕疵開玩笑，也拿自己的瑕疵開玩笑。有時甚至會隔岸觀火地說幾句刻薄話。但如果修女們需要安慰，她立刻就能變成一個母親。
有一回，有個小偷潛入修女們的宿舍。偷走了4萬盧比。修女們深感不安，有個修女還哭了。姆姆卻說：“幸好偷走的是錢，如果偷走的是人，那就更不得了啦。不過我不相信這種危險有可能，因為你們還沒那麼漂亮。”哭泣的修女聽了這話，立刻就破涕為笑了。當姆姆偶爾與修女們一起去郊外野餐時，她更是高興得像個孩子，不僅和年輕的修女賽跑，還引吭高歌。有一回，在貧民區的一個小巷子裡，她甚至不可思議地攔住了一頭狂奔的公牛，使在場的每一個人都目瞪口呆。
與此同時，她又可以像一尊幸福的石像一樣，跪在教堂的聖龕前，一動不動：或者長久地摟著一個麻風病患者，一句話也不說地給他安慰。
那麼，究竟是什麼原因使這個身材瘦小的女性具有如此豐富而深刻的力量呢？
(舊約，創世記)裡有這樣一個情節：上主對亞當和夏娃說，樂園中所有樹上的果子你們都可以吃，惟有園子當中那棵樹上的果子你們不能吃。但是亞當和夏娃聽從蛇的引誘，還是吃了樂園當中那棵樹上的果子。之後，他們的眼睛就明亮了，看見自己赤身露體，就摘了些樹葉圍在身上。這時。天起了涼風，亞當聽見上主在樂園裡行走的聲音，就在樹林中躲藏起來，不敢見上主，上主沒有看見亞當，就呼喚他，說“你在哪裡？”
“你在哪裡”－－表明上主在尋找人類，從人類開始迷失的那個時刻到現在，祂一直在尋找，就像父母尋找丟失的孩子一樣。而德蘭姆姆回應了上主。她以特殊的一生回應上主的呼喚，就像一個溫順的孩子在純真地答應：，我在這裡，我在這裡。 ”
因而在上主奇妙的計劃裡，這個瘦小文弱的女性成就了一種穩如泰山的大信心。毫無疑問，如果沒有這種大信心，德蘭姆姆既不能過她所過的那種生活，更不可能成就這番為窮人服務的偉大事業。
而仁愛傳教會的修女們，也並不只是按照自己的性格和興趣來找一份職業，與德蘭姆姆一樣，她們也是對自己的生命以及上主的呼喚做出回應。德蘭姆姆曾坦城地說：“是'祂'選擇了我們，不是我們選擇了'祂'。'祂'說話，'祂'引路，'祂'賜力。'祂'要在我們的生命中過'祂'的生活。如果我們回應，'祂'就會把美善誘發出來。”因為祂就是美善之源。
但是，即便如此，也有一些時候，當然是很少的一些時候，德蘭姆姆也會感覺到自己身如空殼－－心灰意冷，疑惑，沮喪，絕望。她曾經誠懇地對記者說：“曾經有一段時間，我覺得自己像一個空殼，是一個不實在的形體，甚至覺得自己是這般孤獨，可憐。”尤其當她面對人類沒有止境的大苦難時，這種感覺就更強烈。有一回，她對愛德華神父說：“我們所做的其實十分微小，人們讚美我們的工作，但事實上，我們的工作對於這個世界來說，不過是杯水車薪，相對於人類無窮無盡的苦難，根本起不了什麼作用。
當時著名記者杜達敏也參與了談話，他是最早採訪德蘭姆姆的記者之一。為了安慰姆姆，杜達敏小心地選擇了一個特殊的例子。他說：
“基督臨死前在橄欖山上也有過疑惑。”
但姆姆立即說：“不，那不是疑惑，只有一剎那他感到不肯定，但接受的一剎那，獻出的一剎那，卻是肯定的。而肯定的一剎那，正是獻出的一剎那。一個人一次擁有上主，就會永遠擁有。我們可以有其他的疑惑，但這種特別的疑惑不會有另一次。”
杜達敏卻不肯放過姆姆，他緊緊地追問道：“假如這種不肯定一直在持續呢？”
姆姆斷然地回答道：“那就是要跪下來的時候了。”
這個回答，令杜達敏以及所有在場的人終生難忘。
這就是虔誠。人類歷史上所有的偉大和高貴，幾乎都來自於虔誠——對於真理，對於信念，對於理想，對於你所摯愛之事物的虔誠。虔誠具有偉大的不可思議的力量。