上主，讓我能夠為世界各地，
在貧窮飢餓之中輾轉死生的同胞服務。
讓我們的手在此日遞給他們日用的食糧
讓我們藉由諒解的愛，
給予和平與喜悅。
－－仁愛傳教修女會的義工彼德最喜愛的祈禱文，
出自：教宗保羅六世之手
在世界各地奔走
10年的時間很快就過去了。 1960年，仁愛傳教修女會以其傑出的表現，順利地通過了教會法所規定的試驗期，同時獲准在加爾各答以外的印度的任何地方成立修會。也就是說，德蘭姆姆和她的修女們，可以到印度的其他城市和地區去工作了。其實，在試驗期尚未結束之前，姆姆就接到了許多誠懇的邀請，許多人都希望姆姆和修女們能夠到自己的家鄉去工作，以便使那裡的窮人也得到同樣的幫助和關愛。
一旦獲准在教區以外的地方工作，姆姆便以最快的速度答應了那些熱情洋溢的邀請。僅在1960年這一年，姆姆就在印度各地開設了25所收容中,25所兒童之家。
在每個新的修會成立的時候，修女們都必須明了她們的使命。這個神聖的使命是以德蘭姆姆的簡樸思想為依據的：每一個人，無論衣衫多麼襤褸，形容多麼悲慘，他們都是隱藏在痛苦面具下的上主。為表示我們對上主的愛，我們必須對每一個人都表示出親切的關懷。我們祈禱，就會相信；我們相信，就會愛人；我們愛人，就會服侍。只有透過服侍穿著貧苦外衣的基督，我們才可以把上主的愛，變成活的行動。
也就是從這一年開始，德蘭姆姆開始了她在世界各地的旅行，所謂傳教，就意味著永不停息的奔走。這種幾十年如一日的奔走，一直持續到她臨終前，憑藉這種奔走，她走向了天堂。
從1928年到1960年，恍然之間，姆姆已在印度生活了三十多年。在這三十多年裡，她從未離開過印度。而當她第一次離開印度時，她所去的地方竟然是美國的賭城拉斯維加斯。
美國天主教婦女聯合會的常年大會正在那裡召開，姆姆應邀在會上發表講話，這是姆姆在印度之外的國度第一次發表演講，從此以後，她在各種集會和各種典禮上發表講話，向大眾傳播她信仰的質樸之道，直到逝世為止。
姆姆說：“我不是向人乞求，我只是告訴他們－－印度教徒、穆斯林、基督徒，我告訴他們，我來是為了給你們一個機會，讓你們為上主做些美善的事。我只是告訴他們，他們就會自動地伸出援手。”
然後她去了歐洲。
在歐洲的短暫停留，使她見到了闊別多年的哥哥拉撒，哥哥叫著她的小名，無比激動地擁抱了她。哥哥說：“龔莎，你看起來就像一個媽媽。”
離開意大利後，姆姆與紐約天主教救濟總署的艾倫依根女士一起訪問了位於達豪的納粹監獄。這完全是一次黑暗的訪問。監獄裡的一切都使姆姆感到極度的震驚和痛苦：人類居然能夠對自己的同胞做出這種不可思議的事來。從監獄裡出來後，她一直沉默無語。艾倫依根女士後來說：“她感到很悲哀，一路上都在祈禱。”
但在歐洲的最後一次停留，又使她得到了慰藉，那就是，前往梵蒂岡拜訪教宗。
教宗熱情地接見了這位身材瘦小但信心巨大的修女。
機智的姆姆乘機提出一個請求：就是請求仁愛傳教修女會成為教宗直接管轄的國際性修會。姆姆說：“這樣，我們就可以在全世界的任何一個地方成立會院為窮人服務了。”
教宗仁慈地接受了姆姆的申請，對於這個文弱修女所提出的任何要求，他似乎都無法拒絕，就彷佛有一種神奇的力量推動著他似的。但是按照教會的法律，一個地方性的修會要成為一個直屬教宗並擁有宗座權的國際性的修會，必須要辦理很多的手續，就像當年姆姆請求在修道院以外工作一樣。這也是一個漫長的過程，她必須耐心地等待。
然後她回到了印度。
仁愛傳教兄弟會成立了
回到印度後，姆姆並沒有坐等梵蒂岡的批准。她繼續馬不停蹄地在印度各地開辦各種服務中心。一年後，也就是1963年的春天，仁愛傳教修女會的一個男性分會正式宣告成立。這就是：仁愛傳教兄弟會。
其實，在此之前，就已經有一些年輕的男子在和姆姆一起工作了。也就是說，很久以來，追隨姆姆的，並不都是清一色的女孩子，也有年輕的男子。
第一個前來向姆姆表白心願並要求加入仁愛傳教會的，是加爾各答神學院的一個學生和他的一個朋友。年輕人說：“我們早就該來了。很久以前，我們就知道了你們的事蹟，我們非常佩服穿白色紗麗的姊妹們。”
姆姆仔細地端詳這兩個年輕人，他們都有著孟加拉人特有的黝黑皮膚，雖然比較拘謹，但看得出來，他們的確是誠懇的，也是值得信任的。
於是姆姆說：“神不是說過嗎?所有的安排都有定時。只要是為主工作，每一件事都一定會有它的順序，所以，時間遲早不是問題。”
年輕人問：“那麼修女，是不是從現在開始，我們就可以工作了呢？”
姆姆高興地說：“當然，姊妹們的力量是有限的。許多事情以她們的能力難以達成。從現在起，她們就將藉助你們的力量，為上主做更多美善的事。”
這兩個年輕人就這樣開始了他們為窮人服務的生涯，他們主要是從事比較繁重的體力活，以及照顧男性病患者。在此之前。搬運倒臥路旁無法行走的病患，以及搬運遺體之類的重體力活，都是由修女們完成的。而現在，就可以由他們來承擔了。
過了不久，年輕人提出在加爾各答港口附近的吉達布爾租一間公寓，以便就近照顧在港口工作的眾多貧困男人。
姆姆立刻就同意了。其實很早以前，姆姆就知道吉達布爾逗留著許多沒有工作無家可歸的窮苦男子，但因人手不夠，她始終無法顧及那裡。現在，這兩個年輕人既然願意照料他們，那就最好不過了。
很快，這兩個年輕人在加爾各答的港口幫助貧困男人的消息就不徑而走了。沒過多久，這間小小的公寓裡就聚集了lO位年輕人，他們都渴望效仿德蘭姆姆，用畢生的努力為窮人奉獻。
那間狹小的公寓顯然已無法容納10個人，於是他們承租了二樓的3間房，這樣，他們便有了一間專門用來讀經祈禱和禮拜上主的聖堂。
到了1963的春天，準確地說，是3月28日這天，仁愛傳教兄弟會就就在這間小小的聖堂裡誕生了。
從此以後，這些年輕的修士們穿著簡單的斜紋布服裝，佩戴一個簡樸的木質十字架，與修女們一樣，穿行在吉達布爾以及加爾各答的大街小巷，為窮人中的窮人服務。在他們看來，所有的估間疾苦都是基督身上的淒涼薄衣，如果棄窮人不顧，也就是棄基督不顧。
但是，德蘭姆姆並非對每一個追隨者都採取來者不拒的態度。上個世紀70年代初，有一個叫弗蘭西斯的美國青年，通過各種渠道打聽到姆姆正在倫敦－－那時，知道姆姆的人並不多，於是他從紐約來到了倫敦。找到姆姆後，他立即表示，他要跟隨姆姆前往加爾各答，去投身子幫助窮人的事業，弗蘭西斯留著長發，一副典型的嬉皮士模樣，但看得出來，他是真誠的。姆姆聽完他的陳述後卻說：“幫助窮人是一個神聖的事業，可你並不因此就一定要去印度。你有想法和決心，可是上主的旨意在哪裡。什麼是上主給你指出的道路呢?你必須等待上主的指引。”
於是弗蘭西斯失望地離開了。
那時，弗蘭西斯正在迷惘中，不知道人生的意義和價值在哪裡?因此沒隔多久，他又從倫敦跑到羅馬，再一次向姆姆提出請求。但姆姆依然說：“你要尋找上主的指引。”弗蘭西斯問：“那麼，我怎樣才能得到上主的指引呢?”姆姆說“你必須尋找。你尋找，你總會找到。你找到了，你就會知道。”
後來，弗蘭西斯終於找到了上主的指引－－他成了美國南部圣西多會Trappist修道院的一名修士。之後他淚流滿面地給德蘭姆姆寫了一封信，告訴她，他找到了上主的指引。
不管在哪一個時代，或哪一種文化中，都會有一些這樣的人，他們甘願放棄現世的財富和人生的各種奢華，在一個與世隔絕的地方，用畢生的努力，尋找上主的旨意和生命的意義。
其實姆姆早已看出，這才是弗蘭西斯應該順服的道路。仁愛傳教修女會雖然走的也是一條簡樸的信仰之路，但它並不適合弗蘭西斯。
來自耶穌會的鬍子神父
一年後的一天，一位白鬍子神父風塵僕僕地來到了加爾各答，但他沒有去下環路54號－－仁愛傳教修女會的總部，而是直接來到了吉達布爾，遠道而來的神父對前來迎接他的年輕修士說，他來自耶穌會，是為了了解仁愛傳教兄弟會的工作情形而來的。他叫安德烈，是澳大利亞人。
年輕的修士打量著這個自稱是耶穌會神父的人，覺得他不像個神父，倒像個滿腹經綸的大學教授。
修士問：“安德烈神父，您見過德蘭修女嗎？”
神父搖搖頭：“尚未見過，但我久仰修女的大名，她的事蹟我也知之甚詳。”
修士好奇地問：“您連修女都沒見過，難道您只要了解我們兄弟會的工作情形，就夠了嗎？”
神父笑著回答：“我相信你會安排我與她見面的，不是嗎？所以我並不著急。”
年輕的修士不解地搖了搖頭。他想，這個人大概還不到40歲吧，但他下巴上的鬍子卻都白了，真是奇怪啊。更奇怪的是，凡是前來拜訪仁愛傳教修女會的人，第一個要見的應該是德蘭修女。但這個人，卻跑到吉達布爾來了。
但修士的疑惑並沒有持續多久。
這天，修士帶著安德烈神父前往吉達布爾的一所療養院。在這所療養院裡接受治療和護理的，除了一小部分垂危病人外，其餘的都是麻風病患者，因此，在走進療養院大門的時候，年輕的修士覺得自己有責任提前告訴神父，於是他說道：“麻風病是一種很可怕的病，安德烈神父，您知道這種病嗎?”
神父沒有說話，只是輕輕地點了一下頭。然後就徑直走到麻風病病房裡，並立即開始幫助修士和修女們護理患者。
其中一位修女問：”這是哪裡來的修士呢？”
年輕修士連忙回答她：“他不是修士，他是耶穌會的安德烈神父。”
修士和修女們都大吃一驚，不由自主地把目光再次投向安德烈神父。神父不好意思地摸了摸下巴上的白鬍子，說：“各位不要叫我神父，只要稱我修士就好了。”
更讓修女們吃驚的是，這位安德烈神父好像對麻風病患者一點也不恐懼，而且他在幫助修女們處理患者時，手法非常嫻熟，就像一個訓練有素的資深看護。
就在這時，德蘭姆姆來到了吉達布爾的這所療養院。她是為改建一所房子而來的。
安德烈神父一見到姆姆，就立刻伸出雙手與她相握，並說：“德蘭修女，我果然見到你了，我是為追隨你而來的，請分配一份修士的工作給我。“
聽了安德烈神父的自我介紹後，姆姆感覺很詫異，還以為自己聽錯了，因此她端詳了一會兒這個看上去比她年輕許多的神父，然後不解地問：“你是說，你要以修士的身份來這里工作？”
安德烈神父再一次肯定地點了點頭，說：“是的，修女。”
在天主教的教會裡，一個修士要做到神父這個位置，並不容易。而一個神父如果要放棄神父的身份，重新從一個修士做起，那就更不容易。而且，一個已經加入某個修會的神職人員，如果要轉會，也不是一件簡單的事。尤其是一個神父，必須要得到教宗的特別許可才行。更何況，安德烈神父還是來自大名鼎鼎且歷史悠久的耶穌會。
那麼，安德烈神父為什麼要這麼做呢－－放棄著名修會神父的身份，而到仁愛傳教兄弟會做一個普通的修士，他為什麼要這麼做呢？
對於這個問題，安德烈神父的回答非常簡單，他說：“修女，我之所以自願到你這裡來工作，是因為上主對我下達了旨意。我確信我聽到了他的聲音。”
姆姆吃了一驚，甚至心跳都都明顯加快了。因為她曾多次向上主祈求，希望他派一個品學皆優的神父來領導仁愛傳教兄弟會。那麼，眼前這個來自耶穌會的安德烈神父，或許就是上主派來的吧？
於是姆姆說：“神父，只要是主的旨意。我都絕對服從。”
神父歡喜地說：“那麼，修女，你是答應我了。”
姆姆誠懇地說：“不，是我麻煩您了。“
就這樣，從那一天起，安德烈神父就開始在仁愛傳教兄弟會開展工作了。
但是，一直到一年後，也就是1965年，安德烈神父才獲得教宗的特別許可，從耶穌會轉到仁愛傳教兄弟會。從那天開始，大家就不再叫他安德烈神父，而改稱他為安德烈修士。德蘭姆姆也以最快的速度委任他為仁愛傳教兄弟會的負責人。
從此以後，位於加爾各答港口區的第一個仁愛傳教兄弟會，就在安德烈修士的領導下，開展了更多施愛的工作。
到現在，仁愛傳教兄弟會的事業已經擴展到世界各地，從美國的洛杉磯、日本的東京，到中國的香港、哥倫比亞的波哥大和梅德林，都有修士們工作的足跡，修士們在那裡救助那些淪落街頭的酗酒者、嗜毒者、暴力受害者和非法移民，以及那些身心有障礙的亟需照料的誰都沒有權利揮霍和浪費。
在等待梵蒂岡的批准到來之前，我們敬愛的德蘭姆姆一分鐘也沒有閒著，她到處旅行，既要檢查各地修會的工作情況，又要為新修會的創辦做準備：為了節省費用，她盡量搭乘最便宜的交通王具，但是在很多時候，她不得不乘坐飛機。
有一回，德蘭姆姆在機場檢票口等待驗票的時候突發奇想：要是乘機不要錢就好了。於是她走過去對工作人員說：“如果你們允許我免費乘機，我願意在機上做你們的助手，或是空中服務員。”
工作人員笑了。他們認識這個著名的修女。但他們沒有權利決定這件事。
後來，德蘭姆姆申請免費乘機的事，不知怎麼就傳到了印度總理尼赫魯的耳朵裡，不久，這個問題便以奇特的方式得到了解決。
那一天，是印度首都新德里的一所兒童之家成立的日子，現場來了很多身份顯赫的嘉賓，印度總理尼赫魯竟然也來了。這使姆姆感到很意外。姆姆對尼赫魯說：“您知道我們工作的性質嗎？需要我跟您介紹一下嗎？”
尼赫魯回答道“不用了，姆姆，我都知道了，所以，我才會來這兒。”
姆姆寬慰地笑了。尼赫魯又說：“不僅如此。我還知道您必須四處奔波，因此，我為您要到了一張印度航空公司的免費登機證。”
就這樣，姆姆的一次突發奇想，竟然變成了現實。
而在德蘭姆姆搭乘飛機的旅途中，曾經發生過很多有趣的小故事，我們一起來分享其中的幾個。
凡是有幸到仁愛傳教會所辦的會院吃過午餐的人都知道，那裡的餐桌上所擺的紙巾和刀叉，都印有各個航空公司的標誌。不僅如此，會院有時候提供的午餐食品，也和飛機上的一模一樣，
原來這些食品都是從國際機場的客機上取回來的，修女們把它們重新加工後，再拿給病人或客人吃，在加爾各答、孟買、新德里等大城市裡，修女們每天都要從機場取回大量的剩餘快餐。
事情是這樣開始的：
有一回，德蘭姆姆乘機從倫敦返回加爾各答，飛機起飛3個小時後空中小姐就送來了午餐，德蘭姆姆審視著面前的這份午餐，發現它比臨終關懷院和兒童之家的食物好多了。於是她想：“如果那些窮苦的孩子也能吃到這麼豐盛的午餐，那該多麼美妙啊。”
就在她這麼想的時候，坐在她旁邊的那個女孩在叫服務員把午餐收走。 “你吃過了嗎？”服務員問那女孩。
“是的，我吃過了。”女孩回答道
但姆姆發現那份午餐就跟沒吃過一樣。於是她忍不住問服務員：“那份午餐怎麼了？好像碰都沒碰過呢。請問，你們平常都怎麼處理這些東西呢?“
服務員很吃驚，因為從來沒有人注意過一份別人吃剩的午餐。但她仍然微笑著耐心地回答姆姆：“等飛機一著陸，就把它們全都丟掉。“全都丟掉？ ”姆姆驚訝極了。
服務員更肯定地回答道：“是的，全都丟掉，我們通常都是這麼做的。因為這些東西已經沒有用了。”
聽了服務員的話，姆姆突然就很難過，非常非常難過，她想，這個世界上還有很多人不僅沒有午餐，連晚餐也沒有，那些窮苦的人，一輩子靠揀垃圾裡的食物為生，他們中的大多數人，終其一生，都沒有吃過這麼好的食品。而在這裡，卻要被當作垃圾扔掉。如果我能把這些東西帶回去給他們吃，他們一定會很高興。於是姆姆對服務員說：“你可以把那些東西給我嗎？反正你們要丟掉的，就把它給我吧？”
姆姆的話，使得服務員和飛機上的乘客都非常驚訝，他們紛紛把目光投向她，但姆姆一點兒也不在乎。服務員笑了，她友好地說：“好吧，請你帶回去。除此之外，還有好多完全沒動過的午餐，你也帶回去好了。”
就這樣，我們敬愛的德蘭姆姆那天大獲豐收，她把飛機上剩餘的午餐都包起來，大包小包地拎了回去，姆姆對修女們說：“從今以後，我們就去機場把那些剩餘的午餐都拿回來，給孩子們吃，大家也可以吃。”
這真是一個奇特的想法，但這個想法很快就得到了各個機場的支持。就這樣，姆姆以一種異想天開的方式，為她的窮人和孩子們又開闢了一條新的食品供應渠道，而且，是一條豐盛的渠道。
看起來，德蘭姆姆的這個想法新鮮而奇特，好像一個突發的靈感，而實際上，是因為她內心裡原本就存在著這麼一個質樸的理念。姆姆曾經說：“我們這個世界上的資源，尤其是食物資源，是非常有限的，它屬於我們所有的人，不管你是誰，都沒有權利揮霍和浪費。每個人都有義務使這些有限的資源，得到更好的和更有效的利用。”
的確如此，浪費也是一種罪，這恐怕是被我們所忽略的，尤其是現在，我們的食物非常地豐富，但同時，我們的浪費也異常地驚人。在德蘭姆姆旅行世界的漫長生涯裡，買不到機票是她經常遇到的一個問題，但每次都會有人及時地出現，幫她解決。有一回，在西班牙的馬德里，她急需一張由馬德里經過蘇黎士到札格拉布的機票，因為當晚有一個重要的儀式她必須出席。時間很緊，看起來已經沒有希望了。就在這時，一個在旅行社工作的西班牙青年卻突然出現了，他叫巴斯卡，是姆姆的崇拜者，對姆姆有著非同一般的敬仰和愛戴。於是所有的問題迎刃而解。巴斯卡說，他所在的旅行社不僅可以幫助姆姆解決機票問題，而且還非常樂意替姆姆出資全部的旅費，但有一個條件，那就是：姆姆必須為景仰她的旅行社職員留下一些紀念品。
這當然沒有問題。
於是大家把開車送姆姆去機場的榮耀讓給了巴斯卡，到了機場，當巴斯卡把機票遞到姆姆手上的時候，他突然問了一句：“修女，只有你一個人上飛機嗎？”
姆姆開心地笑了，說：“不，我們通常是三個人－－耶穌，守護天使，和我。”
巴斯卡吃驚極了，他說：“不會吧?修女，你一張機票3個人用啊？”
還有一個小故事，大家聽了，一定會覺得，我們敬愛的德蘭姆姆雖然被視為聖者，但她也是一個常人，她在那件事情上所表現出來的機智、聰敏和歡欣，讓我們覺得，她是那麼的真實、質樸，可親和可愛。
有一回，印度航空公司出於善意，送給仁愛傳教修女會6張免費機票。德蘭姆姆拿到機票一看，就樂了。原來，免費機票上沒有註明行李的上限，只寫著“6位修女和她們的行李”，而通常情況下，一張機票只能攜帶20公斤行李。於是姆姆覺得，一個利用航空公司為窮人做好事的機會來了。也就是說，她們可以攜帶超過規定重量的物品，而機場工作人員將無話可說。
因此，6位修女搬了重達1000磅的布袋和紙箱，來到機場檢查台前，機場服務員果然非常吃驚，因為他們從來沒有遇到過這種情況。但是，除了放行外，他們不可能還有別的選擇。
事後，德蘭姆姆說：“於是，我們把藥物、毛氈、食品，以及一切我們在救濟工作中所需要的東西，都交給了這六位修女，你們想想看，當修女們搬著龐大的行李浩浩蕩盪過關時，那些關員是什麼表情？全副家當都通過，沒人阻攔得了。這就是赤貧和完全倚靠上主的好處，什麼都可以不付錢。”
德蘭姆姆在說這番話的時候，那得意的樣子，就像一個佔了便宜而沾沾自喜的孩子。
在姆姆一個人旅行的時候，她常常把隨身攜帶的東西放在一個紙包裡，再用一根繩子馬馬虎虎地捆一下，就算是行李了，在印度，這種紙包通常是窮人用的一種包裹，
有一回，是在羅馬，德蘭姆姆仍然像以往一樣，把東西隨隨便便地捆在一個紙包內，有所不同的是，這一次，紙包裡還有一枚珍貴的聖爵，那是法國主教團送給她的贈禮。
當那個用繩子馬馬虎虎捆綁的紙包，出現在其他皮件和豪華的包裹中時，負責分揀行李的職員一眼就認出了這個特殊的紙包。他把紙包拿出來，恭恭敬敬地遞給姆姆，然後，他吻了一下姆姆的手，說：“這是你應當得到的尊敬，而且，還應該多些。”
不管姆姆在哪個國家的機場出現，總有一些人會認出她來，有的人要與她合影，有的人要她的簽名，還有的人向她討要照片，更多的人是向她鼓掌。而姆姆總是謙遜地笑著，把雙手合在頭上跟大家行禮。
還有一回，德蘭姆姆甚至提著一個草筐前往美國參加底特律分會的落成典禮。當前來迎接她的同工看到她竟然提著一個草筐走下飛機時，不禁落下淚來。那是1979年的6月，距離她獲得諾貝爾和平獎只有5個多月的時間。
那位同工後來說：“僅從人的角度，我們無法理解德蘭姆姆，她是上主放在我們眼前的一個奇蹟，是上主摯愛人類的一個熾熱見證，她對我說：'我所能給予你們的禮物就是我的修女，你們要護衛她們的神聖的清貧。'那時，我強烈地感到她身上放射著，'耶穌臨在'的光輝。她的純誠與謙虛，使我們即便第一次同她接觸，也能體驗到一種難以言喻的內心喜悅。”