徽因、思成和老金商定，第二天去雍和宮看“跳布札”。 “跳布札”是蒙語，漢語意為“驅魔除祟”，是黃教喇嘛特有的宗教樂舞，也是雍和宮每逢過年的“保留節目”。
林徽因喜愛雍和宮的建築，也喜愛“跳布札”那莊嚴熱烈的場面。位於北京東北角的雍和宮，是北京最大的喇嘛寺院。這裡曾是清雍正皇帝做王爺時的府第，１７３４年改建為寺院。
院內萬佛樓是兩層重簷的大閣樓，閣內有一尊五丈多高的彌勒佛像，據說是由一整塊檀香木雕成。而最吸引徽因、思成的是萬佛樓與左右兩座配殿之間，是通過兩座斜廊、亦稱“飛橋”的建築聯結在一起。這種建築形式他們只在敦煌壁畫中見過，完全是唐代建築遺風的留存，所以他們格外珍視。
“跳布札”在天王殿前的廣場上舉行。喇嘛們戴著猙獰可怖的面具，穿著顏色明豔的厚重棉袍，在鼓樂和誦經聲中舞蹈，看上去有很強的儀式感。
徽因對老金說：“他們的舞蹈讓人想起遠古的先民，我們過年看'跳布札'，應該是遠古圖騰祭祀之遺風。聽沈從文講，他老家湘西至今仍盛行儺戲、儺舞。”
“別忘了，”思成說，“我們這是在佛門。佛教要禳除的魔祟應該是指酒、色、貪、妒、妄、殺這佛門六戒。不過，清朝以後'跳布札'要禳除的還有準噶爾的叛亂分子。看，那個被斬殺的代表魔王的面人，保不准就是準噶爾的叛亂分子首領噶爾丹。”
果然，魔王被擒拿斬殺後，“跳布札”就進入了尾聲。這個春節讓思成和徽因高興的是，脫稿兩年的《清式營造則例》一書由京城印書局印行出版了。 ３２開的豎排本，裝幀設計斯文典雅，封皮的右上角，手繪的斗拱圖案看上去古色古香，“梁思成”的名字在斗拱的旁邊，秀麗醒目。
又一年的夏天到了，思成、徽因計劃帶孩子去北戴河避暑。北戴河有一幢梁任公在世時置買的別墅，面臨大海，漂亮寬綽，思成兄弟姊妹總是在那裡團聚。他們想邀請費正清、費慰梅一同前往，沒想到前去邀請的思成剛一開口，費正清就興高采烈地說，他和費慰梅正準備邀請思成、徽因一同去山西消夏。
山西汾陽城外的峪道河，是呂梁山麓風景最秀美的地方。峪道河的源頭“馬跑神泉”，相傳為當年宋太宗的駿騎踢出的甘泉。這甘泉當年解救了宋太宗乾渴的三軍，以後的千百年一直滋潤著當地的百姓。以這泉流為動力，沿著峪道河，有數十家磨坊。近代以來，電動磨面機出現了，平遙一帶成了山西的麵粉業中心，峪道河的磨坊日漸蕭條以至於沉寂。一些外國傳教士喜愛這裡清幽的環境，買下了這些磨坊改造成別墅，每到夏天來這裡度假。費正清夫婦要去的，就是一位傳教士朋友的磨坊別墅。思成、徽因改變了前往北戴河的計劃，決定接受費正清夫婦的邀請，因為他們期望到山西會有意外的收穫。
山西趙城的廣勝寺在早些時發現了宋版藏經，此發現轟動了整個學術界。思成和徽因分析，既然廣勝寺所藏的佛經是宋版的，那麼廣勝寺就有可能修建於宋代或更早的年代。所以，他們早就計劃到趙城考察。從地圖上看，汾陽距趙城不遠。他們接受費正清夫婦之邀，既能與朋友一起度假，又能了卻考察廣勝寺的心願，何樂而不為呢?