第109章 正義還是邪惡

湘軍入城，照例又是血洗南京，展開了一場滅絕人性的大屠殺。 曾國藩幕府第一幕僚趙烈文，隨軍入城看到殺戮的場景之後，悲憤不已，回到小屋子，蹲下來寫《能靜居士日記》，記錄了城破之日的慘狀： 計城破後，精壯長毛除抗拒時被斬殺外，其餘死者寥寥，大半為兵勇扛抬什物出城，或引各勇挖窖，得後即行縱放。城上四面縋下老廣賊不知若干，其老弱本地人民不能挑擔，又無窖可挖者，盡情殺死。沿街死屍十之九皆老者，其幼孩未滿二三歲者，亦斫戮以為戲，匍匐道上。如女四十以下者，一人俱無，老者無不負傷，或十餘刀、數十刀，哀號之聲達於四遠。其亂如此，可為髮指。中丞禁殺良民，擄掠婦女，煌煌告示，遍於城中，無如各統領彭毓橘、易良虎、彭椿年、蕭孚泗、張詩日等惟知掠奪，絕不奉行。 ……又蕭孚泗在偽天王府取出金銀不貲，即縱火燒屋以滅跡。

入城的湘軍殺老人、殺孩子、殺女子，卻放過太平軍不殺，這告訴我們一條普遍性的規律：軍隊是沒有屬性的。如果一定說有，那軍隊的屬性就是殘暴，就是向著無辜的百姓舉起屠刀。 曾國藩能夠駕馭殘暴的湘軍，但是他沒有能力改變軍隊的屬性。他可以讓自己修身成為聖者，卻沒有能力化解別人心中的兇戾。此外，曾夫子還真顧不上這些事兒，此時他最著急的工作，是盡快找到洪秀全的下落。 洪秀全的下落終於找到了。原來，他自打發布去天堂搬救兵的詔書後，就服毒自殺了，宮中的宮女將他的屍體偷偷埋了起來，現在又被挖了出來。 曾國藩的私人日記記載說： 熊登武挖出洪秀全之屍，扛來一驗。鬍鬚微白可數，頭禿無發，左臂股左膀尚有肉，遍身用黃緞繡龍包裹。驗畢，大風雨約半時許。旋有一偽宮女，呼之質訊。據稱道州人，十七歲擄入賊中，今三十矣，充當偽女侍之婢，黃姓。洪秀全於四月廿日死，實時憲書之廿七日也。黃氏女親埋洪秀全於殿內，故知之最詳。

原來洪秀全是一個禿頭怪叔叔，專擄妙齡少女，關入他的禁宮中蹂躪。這種沒人性的事兒他都乾得出來，實在令人不齒。 洪秀全還有個兒子，稱幼天王洪天貴福。城破之時，洪天貴福想逃出宮，卻被宮女攔住，不許他到處亂跑。幸虧李秀成來了，帶著洪天貴福化裝成湘軍逃出城去。李秀成忠心護幼主，將自己的戰馬讓給洪天貴福騎，結果卻落了單。於是李秀成躲入一座廟中，結果被搜山的百姓發現。百姓認出他是忠王，立即跪下，叩首流涕。李秀成被這些厚道的村民感動，就帶著他們去廟裡，去拿從南京城帶出來的財寶，準備分給他們。 卻不承想，廟裡的財寶已經被另一支搜山隊給偷走了。結果有人得到了財寶，有人甚麼也沒得到，心理不平衡，就鬧了起來。鬧到最後，兩個村民商量說：雖說忠王仁義忠厚，可是這年月仁義值幾個錢？不如把善良的忠王綁起來，賣給官府吧。

就這樣，窮途末路的李秀成，被兩名村民綁了，送到湘軍蕭孚泗的軍營求賞。李秀成被俘，終結了太平軍最後的希望，天父天兄天王太平天國，從此徹底退出了歷史舞台。 至少有七千萬人，死於這場浩大的民族劫難之中。而洪秀全之所以能夠號令河山，殺戮萬方，是因為他的做法，恰好切中了我們民族最軟弱的死穴。 洪秀全所行所為，不過是四個特點： 一、宣稱自己是正確的、神聖的，代表群體意志的。 二、宣稱自己的目標是正確的，偉大的，不容置疑的。 三、凡是不承認上述兩條者，就是他的敵人，他的對手。對手是邪惡的，敵人是應該徹底消滅的，並以各種污穢的稱呼來醜化對手。 四、宣稱只要目的正確，就可以不擇手段。正是這一點迷惑了太多的中國人。正常情況下，我們對別人的判斷，是依據其行為。一個人做好事，那麼他就是好人，一個人做壞事，那麼他就是壞人。而洪秀全卻顛倒了這個邏輯，不是以行為邏輯來判斷人，而是先天自命自己是好人，污衊對手是壞人。然後壞事做盡，殺戮婦幼，血洗城池。這其中，缺乏辨識能力的國人，先入為主地認為這個乾壞事的人是好人，順理成章地認為他所做的邪惡之事也是正義的。這就導致了史學家對洪秀全的評價顛三倒四，歸結不到正道上來。