哥哥張國榮離開我們已經有一些時候了，最初的震驚與悲傷已經漸漸平復。我們已經能夠跳出這個事件本身，以一種更加理性與客觀的視角來看待這個問題。張國榮離世之後，社會上的種種反響，以及對於他以往藝術創作乃至個人生活態度的解讀，已經成為了一種標誌和現象，對於流行文化方向和社會整體意識產生了一定程度的影響。
張國榮從藝多年，無論歌唱藝術還是表演藝術，都有很高的建樹，其成就都將會是流行音樂史抑或中國電影史上不可缺少的一筆。而尤其令我佩服的一點就是張國榮將許多個人的思想意識融會在其藝術表現之中，成為了一抹不一樣的顏色。這才是流行文化不斷發展的精髓所在。
流行文化，通常被置於一種亞文化的地位，其數量龐大但並不很受到重視，以較嚴肅的學術態度來看待它的人更是少之又少。這個概念的外延和內涵目前似乎還沒有一個確切的界定。就我個人觀點而言，這個概念的涵蓋可以很廣泛，當前社會中一切以某種形式表現的並得到一定範圍認同的思想情感的表達都可以涵蓋其中。這其中，有一些經過時間的檢驗、大眾眼光的審視，被社會主流文化認可和接納並成為其中一部分；有一些則如曇花一現，過後被人們永遠忘記；還有一些其價值尚未確定，還有待於人們的理解和開發。不論如何，流行文化作為當前社會文化生活的重要組成部分，其對於大眾審美標準和思想意識有著相當大的影響力。尤其其中包含的某些前衛先鋒的思想意識更加值得我們分析和討論。
在這裡，我想試分析一下張國榮舞台表演藝術中對社會性別意識的探討。
眾所周知，“性別”這一詞語有兩個層面的含義，其一是生理上的性別差異，這由人先天的基因決定。其二就是後天添加在男女兩種不同生理性別之上的不同符號標誌，性格差別，這就是社會性別。或許我們都應有過這樣的經驗：自小父母就教育我們，男孩就要有男孩子的樣子，女孩就要有女孩子的樣子。於是從玩的玩具、穿著、言談舉止、性格塑造等等方面，男孩和女孩就都已有所區別。在各個社會中，人們在意識形態的層面都會形成一系列包括裝扮、言談、舉止、乃至性格特點的有關於男女兩性的衡量標準，進而也就成為了人們在區別男女時除生理標準外的第二標準——社會標準。
自人類社會形成以來，人們在各個不同的社會形態中，形成了不同的關於區別男女的社會標準，但有一點是共同的，就是“男”和“女”是不同的，在社會性別意識裡是需要區分的，不能混淆的。並且，在大多數意識形態中都認為男性是優於女性的。於是，在社會性別意識中又形成了對呈現女性特質男性的排斥和對呈現男性特質女性的寬容的態度。前者通常受到社會的嚴厲批評，甚至諷刺和排擠。而對於後者，人們的反應卻沒有那麼強烈，甚至還含有幾分讚許。
張國榮在他的舞台表演中就對這種既成的社會性別觀念提出了質疑和挑戰。大家都應該還記得在跨越97演唱會中那一雙舞動的紅色高跟鞋，而大家也不應該忘記與這雙鞋相襯的是一身黑色的男性西裝。而這樣的性別融合，在2000年的熱情演唱會上就愈發大膽而徹底：蓄起的鬍鬚，駁起的長發，西裝，裙裝，露背裝，以及張國榮時而陽剛時而嫵媚的肢體語言，都使得男女兩性不同的性別標誌在同一個人身上協調一致，相得益彰，淋漓盡致地呈現了張國榮獨有的舞台藝術魅力以及獨到的性別意識。
看過熱情演唱會的人，大概都會為張國榮的表演所折服，完全沉浸在張國榮營造的氣氛當中，沒有人會覺得張國榮的服裝造型很奇怪，沒有人會覺得張國榮的表演矯揉造作，也沒有人會對張國榮偶爾嫵媚的動作感到十分厭惡，大家都會覺得那是自然而舒適的，而同時我們又很難用平時一般大眾的標準去評斷那一刻的張國榮是男還是女。張國榮給我們提供了一個不同的角度來看待社會性別這個問題，給我們展示了另一種性別意識形態存在的可能，讓我們覺得可以重新思考關於社會性別區分標準的問題。
有專家指出，男女兩性社會性別意識大致可分為五個階段：第一階段是女尊男卑的階段。表現為對女性模型的崇拜以及女性社會地位高於男性。第二階段是男尊女卑的階段。表現為對男性模型的崇拜，男性地位高於女性。第三階段是男女平等的階段。這一階段，是不顧男女固有差別而要求在各方面男女完全一樣。其實質就是女性在各方面達到男性標準，從而爭取社會地位的平等。第四階段是男女各自發展的階段。在女性意識再次覺醒後，女性意識到，作為女性不一定非要達到男性的標準才能有平等的地位，女性當然地擁有同男性平等的地位。這使得男女兩性的社會性別特質都得到發展，不致使女性性別特質被男性性別特質取代。第五階段則是男女性別界限模糊，兩性特質融合的階段。這一階段表現為男性呈現某些女性特質，女性呈現某些男性特質，兩性對立形勢減弱，獨屬於某一性別的特質減少。有學者認為，當前社會處於第四階段，並稍呈現出向第五階段過渡的趨勢。現代社會已經逐漸能夠接受男人的哭泣，男人去美容，男人也可以呈現出溫柔、細膩、體貼的特質，而早些時候這些在某種程度上還是女人的專利。
但相較之下，張國榮顯然是走在了社會的更前一步，而且是一大步。稍稍走在現時代前面一點點，是可以被人們當作榜樣來學習的，而走在時代前面太多，則會引來人們的不解、誤解、曲解。於是，在熱情演唱會進行過程中，各種負面報導、歪說曲解連續不斷，以至於今時今日也還有許多人不能接受這一場演唱會。
我個人認為，熱情演唱會的價值絕不僅僅在於是一場精彩賣座的演唱會而已，其中更深的價值評判有待於今後更多時間的檢閱。而我想張國榮這樣的創作態度，已經是一個藝術家忠於個人和藝術的十分嚴謹的態度，更是對他的觀眾負責任的一個態度。這一點就已經值得敬佩和學習。
同樣值得敬佩的是張國榮真實表達他個人生活態度的勇氣。於是，他將自己的愛情哲學告訴大家，不求理解，只求真實表達的快樂。於是，他將那一曲譜寫了近二十年的旋律不一樣的戀歌唱與世人，不求共鳴，只求內心的安穩。在這樣的時代裡，在他所處的位置上，這該需要多大的勇氣啊。
同性戀這種現像已經存在很久，但在人類文明中，它一直是被禁錮、被批判、被迴避的。長期以來，人們對這種現象並不了解，卻慣於將它視為妖魔。而張國榮卻在這樣的時候選擇說出真相。我們難以想像，作為一個張國榮這樣的巨星，他將會面對的困難有多少，壓力會有多大。他可能會失去很多人的支持，而觀眾的支持就是他事業存在的基礎，而他的事業佔據了他生命很重要的位置。這其中的得與失，可能是我們不敢想像並且不能想像的。這不是一個經過深思熟慮就可以做出的決定，它需要一些童話世界中的任性與執著，而這些是我早就失去了的。那樣的任性與執著，只存在於孩童般純淨清澈的心中。難得的是，經過了這許多年，張國榮仍可以這樣的心面對世界，以這樣的任性和執著面對生活。
在張國榮公開自己的性向之後，的確有一些以往支持他的人離開了他，而同時，張國榮也更緊地抓住了另一些熱愛他的人，那些欣賞他的勇氣，愛憐他任性與執著的人。在那之後，張國榮這一顆耀眼的巨星，擺脫了要隱藏的束縛，以一種更加真我的姿態示人，其藝術創作也變得更加灑脫而富有張力。那些熱愛著張國榮的人們，不斷地看到張國榮帶給他們的驚喜，有更多的人開始欣賞並嚮往張國榮這樣灑脫不偽裝的生活態度。那一首用生命的力量唱出的《我》，不知深深感動了多少人，大家都在心底默默祝福，願這顏色不一樣的煙火更加絢爛精彩。然而，張國榮卻突然以那樣的方式結束了自己的生命，使結局又變得撲朔迷離……
不論如何，那些深愛著張國榮並為他深深感動的人們，生命的軌跡可能已經自覺或不自覺地發生了某些改變。對於更普遍的大眾，張國榮所呈現的一個健康、積極、向上的同性戀者形象，一定程度上影響和改變了人們頭腦中“同性戀=道德敗壞”的觀念。而這一點對於社會的影響會有多大，還有待於時間的證明。
身處現時代的我們，可能很難評斷張國榮對社會所產生的意義，張國榮的影響還在繼續。但我們可以肯定，張國榮不單單只是娛樂產業中的一個奇蹟，同時，其對社會性別意識的探討和對社會大眾接納同性戀現象的努力，在社會學的角度，也同樣具有其積極的意義。
