第162章 流質

梁啟超一生，時人常批評其多變，甚至有人譏其投機，梁啟超也承認自己本性“流質易變”，但絕非如別人所說的投機政治，他坦然面對自己的“善變”。 1903年，梁在《政治學大家伯論知理之學說》一文中說：“不憚以今日之我，與昔日之我挑戰。” 一次，楚中元問梁啟超：“梁先生過去保皇，後來又擁護共和，前頭擁袁，以後又反對他。一般人都以為先生前後矛盾，同學們也有懷疑，不知先生對此有何解釋？”梁沉吟了一會兒，然後以帶笑的口吻說：“這些話不僅別人批評我，我也批評我自己。我自己常說：'不惜以今日之我去反對昔日之我'，政治上如此，學問上也是如此。但我是有中心思想和一貫主張的，決不是望風轉舵，隨風而靡的投機者。”

梁啟超說：“我為什麼和南海先生分開？為什麼與孫中山合作又對立？為什麼擁袁又反袁？這決不是什麼意氣之爭，或爭權奪利的問題，而是我的中心思想和一貫主張決定的。我的中心思想是什麼呢？就是愛國。我的一貫主張是什麼呢？就是救國。……知我罪我，讓天下後世評說，我梁啟超就是這樣一個人而已”。 梁啟超的朋友孫寶瑄是這麼認識梁啟超的多變的：“蓋天下有反覆之小人，亦有反覆之君子。人但知不反覆不足以為小人，庸知不反覆亦不足以為君子。蓋小人之反覆也，因風氣勢利之所歸，以為變動；君子之反覆也，因學識之層累疊進，以為變動。其反覆同，其所以反覆者不同。” 鄭振鐸在《梁任公先生》一文中對梁啟超的“善變”表示了深深的理解：“他之所以'屢變'者，無不有他的最堅固的理由，最透徹的見解，最不得已的苦衷。他如頑執不變，便早已落伍了，退化了，與一切的遺老遺少同科了；他如不變，則他對於中國的貢獻與勞績也許要等於零了。他的最偉大處，最足以表明他的光明磊落的人格處，便是他的'善變'，他的'屢變'。”