第159章 諍友

梁啟超和周善培相識於1989年10月初，當時研甫督學約定在武昌會合，梁、週都乘坐買招商局的官艙由上海到武昌。當時梁已經名滿天下，而周善培自認是個無名小卒，不敢同梁攀談。過了九江，梁啟超主動來找周談天，週不願與他多談。此後，直到週的《力書》出來之後，梁寫了一封信給周，表示願意訂交之意，二人開始交往。 1899年，周善培到日本調查，與梁啟超在東京見面。見面欷歔感慨良久以後，週就提出梁啟超等人對政變應負責任的意見，梁誠懇地深自引咎。同時周善培就提出二人訂交的條件，彼此多規過，少獎善，梁啟超當即表示接受，以後往來三十二年，梁啟超便是周善培平生最能受直言的朋友，周善培亦用他的直言告誡過梁啟超無數次。

一次，週、梁徹談三天三夜，周善培勸梁啟超少談保皇的空話，多研究第二次如有變法的機會，如何以前事為戒，訂出如何有次第的辦法；同時周還勸梁少講公羊學，多研究周禮，因為中國原有一套整個的政治制度和方法，都在周禮上。梁啟超聽從周的規勸，對於公羊他以後就少講了；但對於保皇的招牌仍然放不下來。 1912年，周善培聽說袁世凱召梁啟超去北京，便與老師趙熙乘船去橫濱，勸梁啟超慎重其事。周善培說：“對德宗（光緒皇帝）是不該去，對袁世凱是不能去。”梁啟超被勸不過，於是吐露真言：他並不想去北京，但康有為催促他盡快成行，他不能違拗恩師的意願。最終梁啟超還是當袁的司法總長。 梁啟超當了司法總長，周善培認為，梁心裡還是讚成他的觀點，不過因為篤信南海康有為，才走錯這一步。周善培想，任公理智很高，只有創造一種理論才能轉移他。因康、梁是尊孔，週想來想去，決定從孔子書中找一種最廣泛的題目，提出若干合時的理論，對梁對症下藥，挽救梁啟超。於是，周善培用半年時間寫成《論語時義》一書，將論語四百廿一章丟開先儒的一切舊說，每章都藉孔子的題目來發表他痛罵袁世凱和諷刺梁啟超的意見。週讓弟弟週竺君到京，將此書面交梁啟超，請梁看一遍，替自己作一篇序。梁當著周竺君看了第一章（此章週借李斯、劉歆來一面解釋學而不時習的毛病、諷刺任公）。看完後，他對周竺君說：“我已經遍身是汗，不能往下再看了。請你回去替我謝謝老兄，只說我知過了。請他容許我改過補過。”

1913年，袁世凱既奪取廣東，請周善培擔任廣東將軍兼巡按使，週謝絕了。袁又找別人勸週，週再次謝絕。第三次，袁讓梁啟超派人來勸，週再謝絕：“任公不妨事袁，我卻認為我決不可見袁。”從此以後，周善培與梁啟超雖不通信，卻隨時看袁的舉動有什麼可疑的地方，準備隨時託人去提醒梁，請他預防，該抽身就早抽身，不要太陷深了拔不出。 周善培在《論語時義》中曾預測袁世凱想黃袍加身，他將自己的想法告訴了梁啟超。於是梁啟超早有準備，當袁世凱的“籌安會”出現後，梁啟超立即發表《異哉所謂國體問題者》。此文發表後，週、梁二人進一步合作，計劃討袁。 袁世凱死後，周善培勸梁啟超說：“袁死了，民國的政治是革命黨的事，我們應當關起門來少談政治。談政治的朋友只能共熱鬧，是不能共寂寞的。”梁啟超當時認可周說的，但經過討袁，樑的社會地位又進一步提高，門庭若市，卻怎麼也無法冷靜下來。

張勛復辟時，梁啟超來找周善培同去參加段祺瑞的馬廠誓師。週反對梁去討張，並說：“講交情，我同老段比較你還有點兒小交情，旁的事他不認識我，他卻認識我不想作官，不想依靠他來分點贓。而他這人自己是沒有腦筋的，左右又是一般壟斷權利、不願意別人分贓的人。他再三要我到四川去，你也從旁幫他勸駕，我尚且避之不及；你怎麼拿一個毫無交情又不免分取他一份權利的人去同他共事呢？”任公說：“老段反對洪憲，我們不該佩服他嗎？”周說：“我也是因為佩服他這一點，所以結束肇慶都司令部以後，我還同他做朋友。”任公說：“為什麼作得朋友又不能共事呢？”周說：“當然是兩回事。作朋友誰也不侵占別人權利；一共事，權利問題就來了。你連這種極淺顯的政治利害都分析不明白，還談什麼政治呢？你既認定他能共事，我不敢妨害你的自由。我只看你最後長嘆一聲下台就是了。”周善培果然言中，張勛打垮後，梁啟超擔任了財政部長，但不久就下台了。

周善培常對梁啟超說：“孔孟、蘇張都談政治，為什麼孔孟是政治家而蘇張是政客呢？就是孔孟談政治沒有自己，只訂出許多原則性的理論，讓一般諸侯去聽。誰照他的理論去做，是他的幸福，與我無關；誰不聽他的話，是他該倒霉，也與我無關。蘇張就相反了，事事都為的自己。誰聽他的話，那個人有利，他自然有利；聽他的話作壞了，而他的官騙到手了，他也有利。孔孟講了一生政治，雖沒有得過意，一生是愉快的，結果是安全的。蘇張雖然得過幾天意，卻一生在恐怖中，到底得不到好結果。” 梁啟超財政總長下台之後，周善培問他：“你講了一生政治，你有幾天是愉快的？”梁啟超只能用一聲長嘆來答復周。袁世凱死後，周善培勸梁莫問政治，他冷靜不下來；下台後，不待週勸他，他就自然地冷靜下來，講起學來了。

周善培對梁啟超說：“真講作事的政治家，勿論職權的大小，到一個地方，作一趟官，總得留下兩件事，使去後還有人想我，留下好印象。如李冰在四川鑿離堆，時隔二千年還有人紀念他，這是第一等。如子產在鄭國前半期被人咒罵，後半期被人稱頌，也是好的。即使象王荊公作壞，到今天還有人佩服他作事的精神，也夠得上政治家。如果作一趟官，留不下一件事使人回憶，這只能叫作官，不能叫作事，更說不上政治家。”梁憤然答：“你難道不曉得今天不能辦事嗎？”周笑著說：“你難道早不知道今天不能辦事嗎？” 周善培總結梁啟超的政治生涯：“任公有極熱烈的政治思想、極縱橫的政治理論，卻沒有一點政治辦法，尤其沒有政治家的魄力。” 周善培對梁啟超說：“中國長久睡夢的人心被你一支筆驚醒了，這不待我來恭維你。但是，作文章有兩個境界，第一個是能動人，讀你的文章，沒有不感動的。第一步你已經做到了。第二個是能留人。司馬遷死了快兩千年，至今《史記》裡有許多文章還是使人不厭百回讀的。你這幾十年中，作了若干文章，你試想想，不說百回讀不容易，就是使人讀兩回三回的能有幾篇文章？”